Yordan Hadzhikonstantinov-Dzhinot

Yordan Hadzhikonstantinov-Dzhinot
Urodzić się	C. 1818 Köprülü , Imperium Osmańskie
Zmarł	22 sierpnia 1882 Weles, Imperium Osmańskie

Yordan Hadzhikonstantinov , zwany Dzhinot ( Jinn ) ( bułgarski : Йордан Хаджиконстантинов - Джинот , macedoński : Jордан Хаџи Констандинов-Џинот ; ok . 1818-22 sierpnia 1882), był bułgarskim nauczycielem i autorem , ważną postacią bułgarskiego odrodzenia narodowego XIX wiek.

Yordan Hadzhikonstantinov poświęcił całe swoje życie sprawie świeckiego szkolnictwa publicznego, aktywnie propagował ideę egzekwowania języka mówionego w szkołach i stosowania nowoczesnych praktyk pedagogicznych. Pomimo bułgarskiej samoidentyfikacji etnicznej i faktu, że nazywał swój ojczysty dialekt językiem bułgarskim , a swój kraj Dolną Mezją lub Starą Bułgarią , zgodnie z historiografią Macedonii Północnej , Dzhinot miał etniczną tożsamość macedońską i promował edukację w języku macedońskim .

Biografia

Urodził się około 1818 roku w Köprülü w Imperium Osmańskim (obecnie w Macedonii Północnej ). Yordan ukończył podstawową edukację w miejscowej szkole kościelnej w Veles , a następnie uczęszczał do szkół średnich w Tesalonikach i Samokowie . W 1840 r. zaczął uczyć jako prywatny nauczyciel, aw 1845 r. został mianowany nauczycielem w szkole miejskiej w Veles. Tam Yordan wdał się w konflikt z duchowieństwem greckim i został zmuszony do opuszczenia miasta. W 1848 osiadł w Üsküp (obecnie Skopje), gdzie pracował jako nauczyciel w szkole bułgarskiej. Tam Yordan zastosował w swojej praktyce nowoczesne metody pedagogiczne. W styczniu 1857 r. Yordan został odwołany ze służby pod naciskiem greckiego metropolity Üsküp. W tym samym roku lokalne tureckie wygnały Yordana z Üsküp, dokąd nie chciał wrócić.

W 1861 roku, kiedy wielki wezyr cesarstwa odwiedził Köprülü, miejscowy biskup Benedictus oskarżył Yordana Hadzhikonstantinova o szpiegostwo i spisek z Serbami i bułgarskim przywódcą Georgi Rakovskim , którego zakazane w Turcji książki i gazety Yordan trzymał w swojej prywatnej bibliotece. Wielki wezyr uwierzył w zarzuty i skazał Yordana na wygnanie do Aydın ( Azja Mniejsza ). W drodze do Aydin Yordan stracił jedno oko i z tego powodu został nazwany „ Dżinem " ( Джинот , Dżynot ). Wrócił z wygnania w 1863 roku i cały swój czas poświęcił nauce.

Yordan Hadzhikonstantinov-Dzhinot zmarł w Köprülü 22 sierpnia 1882 r.

Pracuje

Yordan Hadzhikonstantinov był w kontakcie z Towarzystwem Literatów Serbskich ( Serbska Akademia Nauk i Sztuk ) w Belgradzie i opublikował niektóre ze swoich odkryć na łamach Glasnika (oficjalnej trybuny stowarzyszenia). 24 stycznia 1854 r. Yordan wysłał ze Skopje rękopis średniowiecznych zapisów bułgarskich, zatytułowanych „Opowieść o przywróceniu patriarchatu bułgarskiego w 1235 r.”, Odkrytą początkowo przez Dżynota i opublikowaną w Glasniku w 1855 r. Yordan Hadzhikonstantinov-Dzhinot znalazł rękopis bułgarskiej średniowiecznej opowieści „Przemówienie św. Cyryla, jak ochrzcił naród bułgarski”, zatytułowanej „Solunska legenda” („Legenda z Tesalonik”). Ukazał się w Glaśniku w 1856 roku.

Yordan Hadzhikonsatntinov był autorem niektórych artykułów patriotycznych w bułgarskim Tsarigradski Vestnik ( gazeta Stambuł ), jako „Bóg” (opublikowany w 1851), „literatura bułgarska” (1852), „O języku cerkiewno-słowiańskim” (1852), „Veles” (1857), „Prilep” (1854) itp. Zawierają informacje o historii i geografii regionu macedońskiego , a także informacje o historii narodu bułgarskiego , edukacji bułgarskiej i bułgarskim arcybiskupstwie Ochrydy . Będąc zwolennikiem tzw autochtoniczna teoria o pochodzeniu Bułgarów , Yordan Hadzhikonstantinov-Dzhinot uważał, że Bułgarzy są potomkami starożytnych Traków i Ilirów . W swoich publikacjach Yordan nie tracił okazji do zadeklarowania swojej bułgarskiej tożsamości etnicznej. Otwarcie stwierdził: „ Jestem Bułgarem i opłakuję naszych zagubionych Bułgarów, którzy są w Dolnej Mezji i naszym obowiązkiem jest oddać życie za naszych braci, najdroższych Bułgarów ”.

Podstawowe źródła

• Iordan Хаџи Констандинов. О основанию Блъгарског Патрияршества, Гласник Друштва србске словестности , VII (Београд, 1855), с. 174-177.
• Iordan Хаџи Констандинов. Слово Кирила славенца солунскаго философа бугарскаго, Гласник Друштва србске словестности , VIII (Београд, 1856), с. 146-147.
• Йордан Хаджиконстантинов-Джинот. Българин съм . Предг., съст. i red. И. Radew. Велико Търново: Абагар, 1993.
• Георгиев, Е. (1980). Люлка на страта и новата българска писменост (po bułgarsku). София: Държавно издателство "Народна просвета". s. 197–211.
• Кънчов, W. (1970). Избрани произведения (w języku bułgarskim). Tom. T. II. София: Наука и изкуство. s. 138–153, 230–231, 264–250.
•   Тъпкова-Заимова, В.; Милтенова, А. (1996). Историко-апокалиптичната книжнина във Византия и в средновековна България (w języku bułgarskim). София: Университетско изсдателство "Св. Климент Охридски". s. 311–321. ISBN 954-07-0766-8 .

Drugorzędne źródła

• Program studiów nad nowożytną greką . Uniwersytet Minnesoty . 1992.
•   Clarke, James Franklin (1988). Dennis P. Hupchick (red.). Pióro i miecz: studia z historii Bułgarii. Monografie Europy Wschodniej . ISBN 0-88033-149-6 .
•   Meininger, Thomas A. (1974). Formacja nacjonalistycznej bułgarskiej inteligencji 1835-1878 . Współczesna historia Europy. Madison : Uniwersytet Wisconsin . ISBN 0-8240-8028-9 .

Linki zewnętrzne

• (w języku bułgarskim) Йордан Хаджиконстантинов-Джинот. Българин съм . Предг., съст. i red. И. Radew. Велико Търново, 1993. .
• (w języku bułgarskim) Georgiev, Emil. Люлка на старата и новата българска писменост.
• Кънчов, W. Избрани произведения. T. II. София, 1970.
•   (w języku bułgarskim) Тъпкова-Заимова, В.; Милтенова, А. (1996). Историко-апокалиптичната книжнина във Византия и в средновековна България. София: Университетско изсдателство "Св. Климент Охридски". 311-321. ISBN 954-07-0766-8 .
• (w języku bułgarskim) Джинот - кратки биографични бележки и факсимилета от дописки