Jowisz i Antyopa

Correggio , Jowisz i Antiope (z Erosem), ok. 1528 r

Jowisz i Antiope to częsty temat w malarstwie zachodnim i był traktowany między innymi przez Tycjana , Van Dycka , Watteau i Davida .

Oparte są na historii uwiedzenia Antiope przez boga Zeusa z mitologii greckiej , przeniesionej później do mitologii rzymskiej i opowiadającej o bogu Jowiszu . Według tego mitu Antiope, piękna córka króla Nycteusa z Teb , została zaskoczona i uwiedziona przez Zeusa pod postacią satyra. Zaszła w ciążę i urodziła bliźniaki Amphion i Zethus , który później zabił brata Nycteusa Lycusa w odwecie za traktowanie Antiope i przejął miasto Teby.

Satyr i nimfa

Agostino Carracci : Le Satyre et la Nymphe

Satyry i nimfy tworzą w mitologii greckiej dwie skrajności, które łączy jedynie ich instynktowna natura. Podczas gdy nimfa była źródłem psychologicznego terminu nimfomania (obecnie hiperseksualność ), satyr był źródłem niegdyś powszechnego, ale obecnie przestarzałego terminu satyriasis i może być rozumiany jako męski odpowiednik nimfy.

W związku z tym zarówno nimfy, jak i satyry są bardzo często przedstawiane w mitologii - a więc także w ich późniejszej recepcji artystycznej - w kontekstach erotycznych iz tego powodu są ulubionymi tematami sztuki. Ponadto istnieje wyraźny kontrast estetyczny między tymi dwoma stereotypami. Nimfa jest ogólnie bardzo piękna i doskonała fizycznie. Przedstawiano je głównie w kolorze kości słoniowej, jasnych i bardzo delikatnych kolorach oraz wyidealizowanej postaci kobiecej, wykazując bliskie podobieństwa do przedstawień Wenus . Z drugiej strony satyry, które są wyznawcami Bachusa, są bardzo brzydkie, mają rogi, nogi, a czasem kozi ogon. Są również silni, muskularni i opaleni. W ten sposób nimfy i satyry stanowią kontrast optyczny, który nie może być silniejszy i co czyni z nich idealną parę do celów artystycznych.