Kae i Longopoa

Cykl opowieści wokół Kae i Sinilau jest dobrze znany w mitologii polinezyjskiej i występuje w kilku miejscach (patrz przypisy). W artykule opisano tongańską , której głównym źródłem jest stary wiersz (Ko e folau ʻa Kae – Podróż Kae) opublikowany w 1876 r. oraz kilka innych, niekompletnych rękopisów.

Trzeci gracz Longopoa jest pod tym względem outsiderem.

Loʻau

Zaczyna się od Lo'au z Ha'amea, jednego z wielu Lo'au znanych w historii Tonga. Ha'amea może być miejscem jego lepy w środkowym Tongatapu lub może to być alternatywna nazwa Samoa (Ha'amoa w Tonga). Prowadził słynną szkołę nawigacji na sztucznym jeziorze ( lepa ) w pobliżu Fualu. Łódź Lo'au była albo tongiaki (stara żaglówka z Tonga) albo kalia (lepszy, bardziej nowoczesny projekt pochodzący z Fidżi ).

Pewnego dnia Loʻau zmęczył się ludźmi, którzy cały czas z niego drwili, kiedy pojedzie na prawdziwą wycieczkę. Więc kazał zaciągnąć swoje wielkie czółno do morza i powiedział swoim matāpule (głównym sługom) Kae i Longopoa, aby towarzyszyli mu na kilka pobliskich wysp. Więc poszli. Ale kiedy minęli Ha'apai , Lo'au powiedział im, żeby „przepłynęli obok brzegu”. To samo stało się w Vavaʻu , potem w Niuatoputapu , potem w Samoa , potem w Niuafoʻou , potem w Uvea , a potem w Futuna . Nikt nie zdawał sobie sprawy, że Loʻau już od samego początku postanowił wyjść poza horyzont i nie wracać. Chciał udać się do krainy mówiących puko , prawdopodobnie Pulotu .

Statek kierował się w dół (tj. na południe lub zachód w sensie nawigacyjnym Tonga). Przybyli do białego morza; dotarli do pływającego morza pumeksu; dotarli do oślizgłego morza. W końcu dotarli do horyzontu na końcu nieba. Tam jest dziura w niebie i wielki wir w oceanie, do którego wpływają wody podczas odpływu na Tonga, a wody wypływają podczas przypływu. Była też rafa z pandanowcem i dużą skałą. Maszt statku utknął w gałęziach drzewa i trzeba go było uwolnić. Dokonano tego za pomocą pchnięcia, które spowodowało, że statek albo zniknął w wirze, albo przez otwór w niebie, zagubiony w przestrzeni i nigdy więcej go nie zobaczył.

Kae i Longopoa nie czekali na to, co się stanie. Zgodzili się zrezygnować z tej głupiej wyprawy i wrócili na rafę, Kae przylgnęła do drzewa, a Longopoa do skały.

Kae

Kiedy zrobiło się ciemno i ponownie pojawił się prąd powodziowy, Kae zasugerował Longopoa, że ​​powinni znaleźć sposób na ucieczkę z wyspy, każdy dla siebie. Zanurzył się w morzu i odpłynął. O północy wylądował na piaszczystej wyspie; (inne źródła podają wiele dni później). Zobaczył osiem martwych wielorybów na brzegu i setki neiufi lub (według innych źródeł) mniej wielorybów i 2 ogromne rekiny ludożerne, na szczęście również martwe. Było to legowisko kanivatu, gigantycznego ptaka (podobnie jak rok ), który również był znany jako ludożerca. Kae mądrze ukrył się na noc między dwoma wielorybami. Rano ptak wrócił do gniazda. Kiedy czyścił swoje pióra, Kae wyłonił się i przylgnął do jednej z jego nóg (lub piór na jego piersi według niektórych lub skrzydła według niektórych). W południe ptak odleciał nad ocean ze swoim pasażerem, a kiedy Kae zobaczył, że są nad lądem, puścił go. Miejsce, w którym wylądował, znajdowało się na koralowej, piaszczystej plaży ʻAkana ( Aʻana na Samoanie), zachodniej części ʻUpolu . Został życzliwie przyjęty przez najwyższego wodza tego obszaru, Sinilau, który nadał mu status wyższy niż kiedykolwiek w Tonga, ale niewystarczający, by wejść do kręgu kava . Więc Kae pozostał na Samoa przez jakiś czas. Ale wtedy ogarnęło go pragnienie, by Tonga opowiedział o wszystkich cudownych rzeczach, które widział, i oznajmił Sinilau, że chce jechać. Sinilau zgodził się i wręczył mu pożegnalny prezent. Będzie mógł jeździć na grzbiecie bliźniaczych wielorybów Sinilau.

Tonga i Tununga

Ciotka Sinilau miała córkę, która pewnego dnia zjadła kawałek mięsa wieloryba, który został w domu. Zaszła w ciążę i urodziła bliźniaka o imieniu Tonga i Tununga-tofua'a ( tofua'a : wieloryb). To były wieloryby. Sinilau powiedział: „Idź dobrze Kae, po prostu powiedz wielorybom, dokąd mają iść. Ale zostaw je na głębokiej wodzie na wybrzeżu. A kiedy dotrzesz do domu, zanim pójdziesz do swoich krewnych, przygotuj pęczek kokosów, aromatyczny olejek, trochę niepomalowanej tapy i maty podłogowej, daj im to, żeby mi to zwrócili”. To była bardzo skromna prośba i Kae się zgodził.

Kae odbył podróż swojego życia. Zbyt wcześnie wrócił do Tongatapu, w Poloʻa, gdzie zaczynają się równiny pływowe, a był właśnie odpływ. Zostawił wieloryby w płytkiej wodzie i popędził do Ha'amea. Opowiedział swoim krewnym, co się stało, a następnie krzyknął do wszystkich swoich przyjaciół z Fatai , Matafonua i Lakepa i tak dalej, że przybyli z nożami, włóczniami i toporami, aby zarżnąć te wieloryby na plaży. Tununga została zabita, pocięta na kawałki, mięso zostało rozdane wszystkim wodzom różnych dystryktów i zjedzone przez ludność całej wyspy. Ale Tonga był w stanie uciec. Depresja pośrodku równin pływowych, basen rybacki jest nadal widoczny w wyniku walki o ucieczkę.

Zemsta Sinilaua

Sinilau był bardzo niezadowolony z zachowania Kae, kiedy Tonga powiedział mu, co się stało, po tym jak przybył do ʻAkana; z plecami pełnymi włóczni i bez obiecanych przedmiotów. Sinilau wezwał wszystkich bogów Samoa na radę i nakazał im zgromadzenie się zarówno w Hunga Ha'apai , jak i Hunga Tonga . Tam musieli ścinać liście palmy kokosowej, aby wyplatać z niej koszyczki. „Więc dziś wieczorem chodź dookoła”, powiedział Sinilau, „i zbieraj łajno wszystkich ludzi, którzy brali udział w posiłku. Od Muifonua do ʻEua do Fangaleʻounga do Hihifo do Napua. W końcu połóż Kae na gównie i przynieś mi wszystko z powrotem.” Tak więc stało się i Kae został przywieziony do szopy Sinilau, nawet się nie obudził.

Gdy zbliżał się świt, kogut zapiał. „Ten głupi kogut”, wymamrotał Kae na wpół śpiący, „pieje jak kogut Sinilau. O świcie zabiję go i zjem”. Myślał, że wciąż jest w domu na Tongatapu. Ale kiedy nastał dzień, zobaczył, że nie jest już tam, ale w pewnej szopie na Samoa. A przy wejściu siedział surowy Sinilau w królewskim turbanie na głowie. Kae nie miał nic do powiedzenia.

Sinilau wyrzucił go czekającym bogom, którzy rzucili się na niego i zjedli. Chociaż inni twierdzą, że Sinialu wrzucił go do wcześniej wykopanego grobu, zauważając, że Kae nie był wart więcej, raz zwykły, zawsze zwykły.

W międzyczasie przyniesiono dużą miskę kavy i wrzucono do niej wszystkie części i gówno, które bogowie zebrali w Tonga, i zobaczcie, po pozostawieniu jej na chwilę, nagle Tunungatofuaʻa wróciła do życia. Brakowało mu tylko jednego zęba, ponieważ Tongańczycy przynieśli go jako prezent dla Tu'i Tonga w Mu'a , co uczyniło go nietykalnym nawet dla bogów. Sinilau zasugerował, że Tununga nie powinien próbować zbyt często się uśmiechać.

Longopoa

Tymczasem Longopoa został pozostawiony na swojej skale na końcu świata. Gdy Kae opuścił drzewo pandanusa, drugi wahał się przez chwilę, ale w końcu też odpłynął. Dotarł na małą bezludną wyspę, na której rosło tylko puko . Ale to było magiczne drzewo, mówiło. A kiedy Longopoa krzyknął, że jest głodny, drzewo poleciło mu zrobić i zapalić ' umu , a następnie odłamać jedną z jego gałęzi i upiec ją. Kiedy na koniec otworzył piec, zobaczcie, że był pełen pieczonego prosiaka, drobiu, ignamów i tak dalej. Zjadł cały brzuch i zasnął.

Ale następnego dnia znowu płakał: chciał wrócić do domu, na Tonga. Wtedy drzewo powiedziało mu, że tej nocy bogowie pójdą na ryby. Powinien poprosić ich, aby pozwolili mu iść z nimi, a on poniesie za nich ich torbę. „Zrób dziurę w koszyku, aby ryba wypadła i nie napełniała się zbyt szybko. Bo gdy kosz jest pełny, bogowie przestaną. Ale jeśli nie, będą łowić dalej i dalej. A kiedy dotrzesz do swojego ojczysta wyspa, wrona jak kogut, żeby bogowie myśleli, że noc się skończyła. Teraz odłam też inną gałązkę mnie i zabierz ją ze sobą. Jak tylko wrócisz do domu i póki jest jeszcze noc, zasadź ją. Młode puko wyrośnie z niego drzewo i zapewni tobie i twoim ludziom pożywienie, tak jak ja wczoraj. Nie idź najpierw do swoich krewnych, ponieważ jeśli zasadzisz tę gałąź po świcie, wyrośnie tylko na zwykłą drzewo."

Tak przyjacielskie drzewo puko powiedziało i tak się stało. Bogowie łowili i łowili, a kiedy dotarli do Samoa, byli zaskoczeni, słysząc od swojego nowego przewoźnika, że ​​kosz nie był jeszcze pełny. A w Niuatoputapu wciąż nie było pełne. Następnie dotarli do Tonga. Longopoa wyskoczył za burtę, dobiegł do brzegu i zapiał jak kogut. Bogowie stali się rzadkością. Rozradowany Longopoa udał się bezpośrednio do swojej rodziny. Dopiero gdy nadszedł nowy dzień, przypomniał sobie miłość do drzewa puko. Ale wtedy było już za późno, błogosławieństwa zostały zmarnowane, a dzisiejsze drzewa puko nie dają żadnego pożywienia.

Notatki

Historia opowiedziana na innych grupach wysp:

• Tinilau i ʻAe – Samoa
• Tinirau i Kae - Maorysi
• a także porównać z mitami Tonga o Sāngone i ʻAhoʻeitu .

•   I. F. Helu; eseje krytyczne ; 1999; ISBN 0-9595477-9-7
• EW Gifford; Tongijskie mity i opowieści ; Biuletyn BPB 8 , 1924