Kakusan-ni
Kakusan-ni | |
|---|---|
覚山尼 | |
.jpg) Tōkei-ji w Kamakura w Japonii
| |
| Urodzić się | 10 sierpnia 1252 |
| Zmarł | 15 listopada 1306 w wieku 54) ( 15.11.1306 ) |
| Inne nazwy |
|
| Znany z |
|
| Współmałżonek | Hōjō Tokimune |
| Dzieci | Hōjō Sadatoki |
| Rodzic |
|
Kakusan-ni ( japoński : 覚 山 尼 , 10 sierpnia 1252-15 listopada 1306), znana również jako Kakusan Shidō (覚山志道), była japońską buddyjską zakonnicą i wdową po Hōjō Tokimune (1251-1284), ósmy regent szogunatu Kamakura . Była założycielką opatą Tōkei-ji w Kamakurze , znany ze swojej długiej historii jako schronienie dla kobiet starających się o rozwód z mężami. Jej wiele innych imion obejmowało Lady Horiuchi ( 堀内殿 , Horiuchi-dono ) i pośmiertne imię Chōon'in .
Wczesne życie i rodzina
Lady Horiuchi urodziła się w 1252 roku w potężnym klanie Adachi . Jej ojcem był Yoshikage, dowódca zamku Akita ; jej matka była córką Hōjō Tokifusa . Była ostatnim z jedenaściorga dzieci Yoshikage, zgodnie z Lineages of the Higher and Lesser Arystocracy . Po śmierci ojca w 1253 roku była wychowywana przez swojego starszego brata Adachiego Yasumori, który zastąpił Yoshikage jako głowa klanu i jej opiekun.
Lady Horiuchi i Tokimune, jej kuzyn i przyszły mąż, byli prawdopodobnie dobrze znani od najmłodszych lat; Sam Tokimune urodził się w rezydencji Adachi w Kamakurze.
Małżeństwo i dziecko
W 1261 roku Lady Horiuchi poślubiła Hōjō Tokimune , gdy miała dziewięć lat, a on miał dziesięć lat. Przeprowadzili się razem z domu Adachi do własnej rezydencji Tokimune. Prawie siedem lat później Tokimune został regentem shōguna i de facto najpotężniejszym człowiekiem w kraju. Jako młoda kobieta z klasy samurajów lub wojowników zawsze nosiła przy sobie dziesięciocalowy nóż.
W wieku 19 lat Lady Horiuchi urodziła syna, Hōjō Sadatoki , prawowitego spadkobiercę Tokimune. Mamka Sadatokiego była żoną Taira no Yoritsuna, która później miała wpływ na jej syna.
W 1274 i 1281 roku Tokimune skutecznie odparł mongolskie inwazje na Japonię , ale kosztowało to szogunat Kamakura znaczny koszt , zarówno finansowy, jak i polityczny.
Życie religijne
Zarówno Lady Horiuchi, jak i Hōjō Tokimune studiowali praktykę buddyzmu zen , w tym medytację, pod kierunkiem Mugaku Sogena (1226–1286), który wyemigrował z Chin dynastii Song i został opatem-założycielem Engaku-ji . W świetle ich wspólnego zainteresowania religią i duchowością historycy spekulowali, że Horiuchi i Tokimune byli szczęśliwym małżeństwem.
- Przez niezliczone eony wszystko było snem,
- I nikt nie jest w stanie określić długości drogi przed sobą.
- Miłość i wdzięczność przecina jedno uderzenie miecza,
- Słońce pali i pachnące są niezliczone drzewa.
Mugaku Sogen , „Shidō Daishi (tj. Kakusan) przejmuje tonsurę”
Na początku 1284 roku Lady Horiuchi i Tokimune przyjęli tonsurę , goląc głowy po tym, jak Tokimune nagle zachorował. Otrzymała buddyjskie imię Kakusan Shidō i przybrała szaty zakonnicy. Mugaku skomponował kilka wersetów w języku chińskim, aby upamiętnić okazję ich nawrócenia, w tym „Shidō Daishi [tj. Kakusan] Takes the Tonsure”.
Incydent śmierci Tokimune i Shimotsuki
W 1284 roku Tokimune zmarł w wieku 34 lat. Ich 13-letni syn Sadatoki zastąpił Tokimune jako regent Hōjō. Pod wpływem jego doradcy Taira no Yoritsuna, wielu członków klanu Adachi, w tym brat Kakusana i były opiekun Yasumori, zostało zamordowanych w tak zwanym incydencie Shimotsuki . Wielu podejrzanych wyznawców Yasumori zostało zaatakowanych i zabitych, a po incydencie ponad 50 mężczyzn popełniło samobójstwo, podczas gdy jeszcze inni udali się na wygnanie.
Założenie Tōkeiji
W 1285 roku Kakusan-ni i Sadatoki założyli Tōkei-ji jako klasztor sekty Rinzai , położony w pobliżu Engaku-ji, obecnie części Północnej Kamakury . Kakusan była opatką założycielką, podczas gdy Sadatoki była świecką patronką. Z Tōkeiji Kakusan-ni mogłaby zobaczyć dawny dom, który dzieliła z Tokimune.
Pochodzenie jako świątynia rozwodów
Pomimo jej popularnej reputacji jako założycielki Tōkei-ji jako „świątyni rozwodów”, nie ma twardych dowodów potwierdzających, że Kakusan-ni specjalnie zamierzała Tōkei-ji jako schronienie dla kobiet uciekających przed mężami. Jeden z tekstów historycznych sugeruje, że Kakusan-ni poprosiła swojego syna Sadatokiego o uchwalenie prawa świątynnego w Tōkei-ji, aby pomóc kobietom szukającym separacji od mężów, a on z kolei poprosił cesarza, który zatwierdził prośbę. Chociaż tradycja świątynna utrzymuje, że Tōkei-ji był od początku upoważniony do udzielania rozwodów kobietom, które służyły w jej klasztorze przez pewien czas, najwcześniejszy akt rozwodu, jaki świątynia ma w swoich dokumentach, pochodzi z 1783 r. Inni historycy wskazywali na opowiadanie Karaito-zōshi , które przedstawia Tōkei-ji jako sanktuarium, jako dowód na to, że już w okresie Muromachi zyskało reputację bezpiecznej przystani dla kobiet .
Niedawni historycy, w tym Sachiko Kaneko Morrell i Robert E. Morell, zasugerowali, że na zainteresowanie Kakusan-ni zapewnianiem schronienia innym prawdopodobnie wpłynął fakt, że tak wielu członków jej własnej rodziny zostało zabitych lub zmuszonych do wygnania po incydencie w Shimotsuki. Tak więc inna teoria głosi, że Tōkei-ji początkowo miało swoje korzenie w udzielaniu azylu w bardziej ogólnym ujęciu, a jego funkcja jako świątyni rozwodów była późniejszym rozwojem.
Transkrypcja Sutry Garland
Po śmierci Tokimune, Kakusan-ni podjął się zadania skopiowania całego tekstu Sutry Garland ku jego pamięci, co zajęło cały rok transkrypcji 80 tomów. Zwoje, które przepisała, zostały formalnie zaprezentowane w trzecią rocznicę jego śmierci, a później przechowywane w Engaku-ji, w stupie zamówionej przez Sadatokiego.
Koan Kamakura Zen
W 1545 r. mnich Rinzai, Muin Hōjō, opublikował kompilację Kamakura Zen kōan , zatytułowaną Word Weeds in Southern Sagami Province . Tom zawiera kilka anegdot o Kakuzan Shidō.
Pieczęć sukcesji
Według kōan , w 1304 Shidō otrzymał inka lub „pieczęć sukcesji” jako mistrz buddyzmu zen od Tōkei, czwartego opata Engaku-ji. Mistrz nowicjuszy, który sprzeciwiał się jej bierzmowaniu, rzucił jej wyzwanie, pytając: „W naszej linii każdy, kto otrzymuje przekaz, musi objaśniać Dyskursy Lin-chi (Rinzai-roku). Czy znasz to dzieło?”
Uznając, że nauczyciele Zen byli typowymi badaczami literatury, którzy byli wykładowcami, Shidō położył przed nią nóż i odpowiedział: „Jednakże jako kobieta z rodziny wojskowej kładę przed sobą sztylet. Po co mi książki?”
Tōkei-ji Mirror Zen
Inny kōan opisuje praktykę medytacji Kakusan-ni przed lustrem, która może umożliwić jej „zajrzenie we własną naturę” i osiągnięcie oświecenia. Word Weeds przypisuje Kakusan-ni następujące wersety poezji:
|
|
|
Praktyka zazen podczas siedzenia przed lustrem stała się w ten sposób tradycją wśród mniszek w Tōkeiji, które medytowały nad pytaniem: „Gdzie jest pojedyncze uczucie, jedna myśl w lustrzanym odbiciu, na które patrzę?”
Śmierć i dziedzictwo
Uważa się, że Kakusan-ni został pochowany w Butsunichian, pomniku rodziny Hōjō w Engakuji, wraz z Tokimune. Po jej śmierci w 1306 roku nadano jej imię Chōon'in. W 1384 roku pożar zniszczył Stupę Girlandy w Engaku-ji, a los i miejsce pobytu kopii Sutry Girlandy autorstwa Kakusan-ni , jeśli nadal istnieje, są nieznane.
Według historyków świątynnych, Tōkei-ji zachowało prawo świątynne zezwalające kobietom na zerwanie więzi z mężami przez ponad 600 lat. W okresie Edo Tōkei-ji była jedną z dwóch świątyń uznanych przez szogunat Tokugawa za azyle dla kobiet. Prawo rozwodowe zostało zniesione w 1871 roku z powodu nastrojów antybuddyjskich, a świątynia przestała być klasztorem w 1902 roku.
Portret w kulturze popularnej
W 2001 roku NHK wyemitowało całoroczny historyczny serial telewizyjny zatytułowany Hōjō Tokimune . W serialu Kakusan-ni nazywa się Noriko ( 祝子 ) , chociaż jej prawdziwe imię jest nieznane. Była grana przez Hikaru Nishidę , a inni aktorzy grali ją jako dziecko i starszą kobietę.
Zobacz też
Notatki
Linki zewnętrzne
- Profil Kakusan-ni w Tōkei-ji (w tym rzeźba przedstawiająca jej podobiznę)
| Ogólny | |
|---|---|
| Biblioteki Narodowe | |
| Inny | |
