Kalidas (film)

Kalidas
Kalidas
W reżyserii	HM Reddy
Wyprodukowane przez	Ardeshir Irani
W roli głównej	; TP Rajalakshmi PG Venkatesan
Firma produkcyjna ;	Imperial Movi-Tone
Data wydania	31 października 1931 ;
Kraj	Indie
Języki	; tamilski telugu

Kalidas ( tłum. The Servant of Kali , wymawiane [kaːɭidaːs] ) to indyjski film biograficzny z 1931 roku w języku tamilskim i telugu , wyreżyserowany przez HM Reddy'ego i wyprodukowany przez Ardeshir Irani . Wyróżnia się tym, że jest pierwszym filmem dźwiękowym w językach tamilskim i telugu oraz pierwszym filmem dźwiękowym nakręconym w języku z południowych Indii . Został on oparty na życiu sanskryckiego poety Kalidasa ; zawierał PG Venkatesan w roli tytułowej i TP Rajalakshmi jako główną kobietę, z LV Prasad , Thevaram Rajambal, T. Susheela Devi, J. Sushila i MS Santhanalakshmi w rolach drugoplanowych.

Kalidas , głównie w języku tamilskim, zawierał dodatkowe dialogi w telugu i hindi . Podczas gdy Rajalakshmi mówił po tamilsku, Venkatesan mówił tylko telugu ze względu na jego brak biegłości w tamilskim, a Prasad mówił tylko w hindi. Pomimo mitologicznego motywu, film zawierał piosenki ze znacznie późniejszych okresów, takie jak kompozycje karnatyckiego muzyka Tyagaraja , piosenki reklamowe Indyjskiego Kongresu Narodowego oraz piosenki o Mahatmie Gandhim i indyjskim ruchu niepodległościowym . Dźwięk został nagrany przy użyciu niemieckiej technologii. Kalidas został nakręcony w Bombaju na planie pierwszego indyjskiego filmu dźwiękowego Alam Ara (1931) i został ukończony w osiem dni.

Kalidas został wydany z dużymi oczekiwaniami 31 października 1931 r., Zbiegając się z dniem Diwali . Był to jedyny film południowoindyjski wyprodukowany i wydany w tym roku. Pomimo licznych wad technicznych, zyskał uznanie krytyków, z uznaniem za śpiew Rajalakshmi i odniósł duży sukces komercyjny. Sukces Kalidasa zaowocował innymi filmami opartymi na Kālidāsie, w tym Mahakavi Kalidasa (1955), Mahakavi Kalidasu (1960) i Mahakavi Kalidas (1966).

Oprócz sukcesu komercyjnego, Kalidas był wielkim przełomem w karierze Rajalakshmi i uczynił ją gwiazdą śpiewu opłacalną przez banki . Ponieważ nie zachował się żaden druk, płyta gramofonowa ani śpiewnik filmu, jest to film zaginiony .

Działka

Vidhyadhari jest córką Vijayavarmana, króla Thejavathi. Jego minister chce, aby księżniczka poślubiła jego syna, ale ona odmawia. Zirytowany minister postanawia znaleźć innego potencjalnego męża dla Vidhyadhari. W lesie pastor znajduje niepiśmiennego pasterza siedzącego na drzewie i podcinającego gałąź, na której siedzi. Minister przekonuje pasterza, aby przyszedł do pałacu i poślubił go Vidhyadhari. Kiedy Vidhyadhari zdaje sobie sprawę, że została oszukana i jest żoną parobka, modli się do bogini Kali o lekarstwo. Pojawia się przed nią Kali, nazywa swojego męża Kalidasem i obdarza go fenomenalnymi talentami literackimi.

Rzucać

TP Rajalakshmi jako Vidhyadhari
PG Venkatesan jako Kalidas
LV Prasad jako kapłan świątyni

Inne role drugoplanowe zagrali Thevaram Rajambal, T. Susheela Devi, J. Sushila i MS Santhanalakshmi.

Produkcja

Dwa zachowane fotosy z Kalidasa . Góra nadal przedstawia Rajalakshmi i Venkatesan jako ich postacie.

Po sukcesie pierwszego indyjskiego filmu dźwiękowego Alam Ara (1931), jego reżyser Ardeshir Irani chciał zapuścić się w kino południowoindyjskie . W tym samym roku wybrał HM Reddy'ego , swojego byłego asystenta, do wyreżyserowania pierwszego południowoindyjskiego filmu dźwiękowego, który później stał się pierwszym filmem tamilsko - telugu Kalidas , opartym na życiu sanskryckiego poety i dramatopisarza Kalidasa . . Irani wyprodukował film w ramach Imperial Movi-Tone. Do roli tytułowej wybrano PG Venkatesana. LV Prasad — który później założył Prasad Studios — pojawił się w komicznej roli kapłana świątynnego. Artysta teatralny TP Rajalakshmi został wybrany do roli bohaterki; według historyka filmu Randora Guya była „automatycznym wyborem do zagrania bohaterki”. Wcześniej Rajalakshmi działał w wielu filmach niemych i Kalidas był jej pierwszym filmem dźwiękowym. Role drugoplanowe zagrali Thevaram Rajambal, T. Susheela Devi, J. Sushila i MS Santhanalakshmi. Dźwięk został nagrany przez niemieckich techników przy użyciu niemieckiego sprzętu. Kalidas został nakręcony w Bombaju (obecnie Mumbai ) na planie Alam Ara ; ukończono go w osiem dni, używając 6000 stóp (1800 m) lub 10 000 stóp (3000 m) filmu, w zależności od różnych źródeł. Historyk filmu Film News Anandan stwierdził, że Kalidas „został wyprodukowany w pośpiechu i miał wady techniczne”.

Podczas gdy głównym językiem Kalidasa był tamilski, aktorzy filmu mówili różnymi językami, w tym tamilskim (Rajalakshmi), telugu (Venkatesan) i hindi (Prasad). Ponieważ pierwszym językiem Venkatesana był telugu i nie potrafił poprawnie wymówić tamilskich słów, jego dialogi były w telugu. Według Guya Irani początkowo nie był pewien, czy niemiecki sprzęt do nagrywania dźwięku nagra język tamilski; aby rozwiać jego wątpliwości, kazał kilku aktorom mówić i śpiewać po tamilsku, a Venkatesan w telugu. Ponieważ sprzęt był już używany do nagrywania w języku hindi, kazał innym aktorom mówić w tym języku; sprzęt wyraźnie rejestrował każdy język. Ze względu na użycie wielu języków, źródła, w tym Film News Anandan, Birgit Meyer i Guy, odmówiły połączenia z Kalidasem pierwszy tamilski film dźwiękowy; Zamiast tego Guy nazwał to pierwszym wielojęzycznym filmem Indii. W książce Cinemas of South India: Culture, Resistance, Ideology z 2010 roku Sowmya Dechamma stwierdza, że do filmu włączono dialogi w języku telugu, najwyraźniej w celu „zwiększenia jego potencjału rynkowego na dwóch ważnych rynkach językowych południowych Indii”.

Muzyka

Kalidas zawierał pięćdziesiąt piosenek skomponowanych i napisanych przez Bhaskarę Dasa . Historyk filmu S. Theodore Baskaran wspomina w swojej książce The Eye of the Serpent: An Introduction to Tamil Cinema z 1996 roku , że wszystkie piosenki były w języku tamilskim. Birgit Meyer zaprzeczyła Baskaranowi w swojej książce Aesthetic Formations z 2009 roku , stwierdzając, że film zawiera piosenki w języku telugu, co poparła Sowmya Dechamma w Cinemas of South India: Culture, Resistance, Ideology .

Chociaż film był oparty na mitologii , zawierał kompozycje ze znacznie późniejszych okresów , takie jak te autorstwa muzyka karnatyckiego Tyagaraja , oraz piosenki reklamowe Indyjskiego Kongresu Narodowego . Film News Anandan stwierdził, że Reddy był „prawdopodobnie zadowolony z dodania wszystkiego, co pojawiło się na jego drodze artystycznej. Trafność nie stanowiła problemu”. Książka Tamil Cinema: The Cultural Politics of India's Other Film Industry z 2008 roku autorstwa Selvaraja Velayuthama i Aesthetic Formations autorstwa Birgit Meyer twierdzą, że nacjonalistyczne piosenki użyte w filmie nie miały nic wspólnego z głównym wątkiem, podczas gdy Randor Guy stwierdza w tamtym okresie: „Prawidłowość historyczna nie była tak ważna jak muzyka. Nie było niczym niezwykłym, że bóstwa śpiewać nowoczesne wiersze lub pieśni nacjonalistyczne”. Baskaran zauważył, że oznaczało to „początek wykorzystywania kina jako narzędzia propagandy politycznej ”.

Patriotyczna piosenka „Gandhiyin Kai Rattiname” („The Charkha , którą [Mahatma] Gandhi obsługuje”), znana również jako „Raattinamam… Gandhi Kai Bhanamaam…”, została zaśpiewana przez TP Rajalakshmi i nie była związana z historia Kalidas; piosenka wychwalała charkha (kołowrotek), gandyjski symbol nacjonalizmu . Rajalakshmi wykonał także dwie kompozycje Tyagarajy, „Enta Nerchina” i „Suraragadhara”, z których ta ostatnia była oparta na Sankarabharanam raga, do filmu. Inna piosenka, którą wykonał Rajalakshmi, „Manmada Baanamadaa”, stała się niezwykle popularna i została opisana przez Guya jako „emocjonalny wybuch miłości bohaterki”. Inna piosenka, „Indhiyargal Nammavarkkul Eno Veen Sandai”, mówiła o indyjskim ruchu niepodległościowym i potrzebie jedności wśród Indian. Guy opisał „Manmada Baanamadaa” jako „pierwszy przebój kina tamilskiego”.

Uwolnienie

Przedpremierowa reklama Kalidasa

Reklama zapowiadająca wydanie Kalidasa została opublikowana 30 października 1931 roku w The Hindu , gdzie ogłoszono, że film był „pierwszym talkie wyświetlanym w mieście z piosenkami tamilskimi i telugu”. Kalidas został po raz pierwszy wystawiony w teatrze Kinema Central (obecnie znanym jako Murugan Theatre) w Madrasie (obecnie Chennai ) 31 października 1931 r., Podczas świątecznej okazji Diwali i zbiegło się to z ruchem obywatelskiego nieposłuszeństwa .

Kiedy rolki filmu zostały przewiezione do Madrasu, tysiące ludzi zebrało się na głównym dworcu kolejowym w mieście i podążyło za kasetą wzdłuż Wall Tax Road do Kinema Central, rzucając płatki róż, rozłupując orzechy kokosowe i paląc kadzidło. Plakaty filmu głosiły: tamilski telugu pesi paadu padam (po angielsku: „tamilski telugu mówiący, śpiewający film” ). Wcześniejsza próba wyprodukowania tamilskiego filmu dźwiękowego, czterorolkowego filmu krótkometrażowego (zidentyfikowanego przez S. Theodore'a Baskarana jako Korathi Dance and Songs ), była wyświetlana obok Kalidasa jako dodatkowa atrakcja. W rolach głównych wystąpił Rajalakshmi i cygańska tancerka Jhansi Bai. W wywiadzie dla The Times of India z 2015 roku córka Rajalakshmi, Kamala, stwierdziła, że podczas premiery filmu „ludzie w Madrasie stali przed kinami w odległości około 4-5 km, aby być świadkami, jak [Rajalakshmi] gra w swoim pierwszym pesum padam . Ona została tu powitana rykiem. Jej nazwisko zostało ogłoszone z głośników zainstalowanych na drogach i autorikszach , ponieważ talkie było dla ludzi czymś nowym”.

Kalidas odniósł sukces komercyjny, zarabiając ponad 75 000 funtów i z łatwością pokrywając swój budżet w wysokości 8 000 funtów (o wartości 1,5 crore w cenach z 2021 r.), Według szacunków Hindu Tamil Thisai z 2013 r . Producent filmowy i scenarzysta G. Dhananjayan powiedział, że film odniósł sukces, ponieważ „nowością dla publiczności było oglądanie audiowizualnego filmu z dialogami i piosenkami w ich języku”.

W swojej książce Starlight, Starbright: The Early Tamil Cinema z 1997 roku Randor Guy opisał Kalidasa jako „prymitywny eksperyment”, który miał słabą synchronizację ruchu warg ; kiedy postacie otwierały usta, nie było dźwięku, a kiedy słychać było dialog lub piosenkę, artyści milczeli. Powiedział, że publiczność nie dba o szczegóły techniczne i gromadziła się, aby zobaczyć film. Krytyk filmowy i dziennikarz Kalki Krishnamurthy w swojej recenzji filmu dla Ananda Vikatan , zauważył, że był zachwycony zastosowanymi kostiumami. Pochwalił występ Rajalakshmi i jej taniec, ale skrytykował jej śpiew, mówiąc, że musi iść do lekarza, aby naprawić jej struny głosowe. Tamilska gazeta Swadesamitran wydrukowała przychylną recenzję dla Kalidasa 29 października 1931 r., Dwa dni przed premierą kinową, w której recenzent, w przeciwieństwie do komentarzy Krishnamurthy'ego, docenił śpiew Rajalakshmiego.

Dziedzictwo

Pojawienie się dźwięku w kinie południowoindyjskim wraz z wydaniem Kalidasa zapoczątkowało migrację artystów teatralnych do kina. Kalidas był jedynym filmem południowoindyjskim, który został wyprodukowany i wydany w 1931 roku. Żaden druk ani płyta gramofonowa filmu nie przetrwała, co czyni go filmem zaginionym . The Indian Express stwierdził w 2014 roku, że film „obrócił się w pył” na długo przed utworzeniem Narodowego Archiwum Filmowego Indii w 1964 roku. Jedyne pozostałe artefakty to kilka fotosów , reklamy oraz zdjęcie okładki śpiewnika. Od grudnia 2002 r. Film News Anandan zachował kilka fotografii związanych z filmem.

Kalidas był wielkim przełomem w karierze Rajalakshmi i uczynił ją „ śpiewającą gwiazdą, której można płacić za banki ”. Inne filmy oparte na życiu Kālidāsy to film kannada Mahakavi Kalidasa (1955), który zdobył Narodową Nagrodę Filmową dla najlepszego filmu fabularnego w języku kannada , film hindi Kavi Kalidas (1959), film telugu Mahakavi Kalidasu (1960), Film tamilski Mahakavi Kalidas (1966) i film kannada Kaviratna Kalidasa (1983).

Zobacz też

Keechaka Vadham , pierwszy niemy film południowoindyjski
Lista utraconych filmów

Notatki

Bibliografia

Baskaran, Sundararaj Theodore (1996). Oko węża: wprowadzenie do kina tamilskiego . Książki Wschód Zachód. OCLC 243920437 .
Dechamma CC, Sowmya; Prakash, Elavarthi Sathya (2010). Kina południowych Indii: kultura, ruch oporu, ideologia . Oxford University Press . ISBN 978-0-19-806795-5 .
Ganesan, Sivaji ; Narayana Swamy, TS (2007) [2002]. Autobiografia aktora: Sivaji Ganesan, październik 1928 - lipiec 2001 . Fundusz charytatywny Sivaji Prabhu. OCLC 297212002 .
Gokulsing, K. Moti; Dissanayake, Wimal (2013). „Ruch obywatelskiego nieposłuszeństwa i kino”. Routledge Podręcznik kin indyjskich . Routledge'a. ISBN 978-0-415-67774-5 .
Facet, Randor (1997). Starlight, Starbright: wczesne kino tamilskie . Chennai: Wydawcy Amra. OCLC 52794531 .
Meyer, Birgit (2009). Formacje estetyczne . Palgrave'a Macmillana . ISBN 978-0-230-60555-8 .
Pillai, Swarnavel Eswaran (2015). Madras Studios: narracja, gatunek i ideologia w kinie tamilskim . Publikacje SAGE . ISBN 978-93-5150-212-8 .
Rajadhyaksha, Ashish ; Willemen, Paweł (1998) [1994]. Encyklopedia kina indyjskiego . Oxford University Press . ISBN 0-19-563579-5 .
Rajan, Chandra (1997). Wszystkie dzieła Kālidāsa, tom pierwszy: wiersze . Akademia Sahitya. ISBN 978-81-7201-824-5 .
Sastry, KNT (1993). LV Prasad: monografia . Wiley Eastern . ISBN 978-81-224-0504-0 .
Thoraval, Yves (2000). Kina Indii . Macmillan Indie . ISBN 978-0-333-93410-4 .
Velayutham, Selvaraj, wyd. (2008). Kino tamilskie: polityka kulturalna innego przemysłu filmowego w Indiach . Routledge'a _ ISBN 978-0-415-39680-6 .

Linki zewnętrzne

Kalidasa na IMDb