Kanadyjska Liga Socjalistyczna
Kanadyjska Liga Socjalistyczna | |
|---|---|
| Założony | 1898 |
| Rozpuszczony | 1905 |
| zastąpiony przez | Socjalistyczna Partia Kanady |
| Siedziba | Toronto , Ontario , Kanada |
| Gazeta | Obywatel i Kraj |
| Ideologia |
|
Kanadyjska Liga Socjalistyczna ( CSL ) była pierwszą ogólnokrajową organizacją socjalistyczną założoną w Kanadzie. Powstał w Montrealu w 1898 roku, ale był najsilniejszy w Ontario i Kolumbii Brytyjskiej . Przywódcy opowiadali się za umiarkowanym socjalizmem opartym na chrześcijańskich zasadach reformy . Członkowie ligi tworzyli prowincjonalne partie socjalistyczne. W 1905 roku partie te połączyły się w Socjalistyczną Partię Kanady (SPC).
Fundacja
Kanadyjska Liga Socjalistyczna (CSL) została utworzona w Montrealu w 1898 roku przez byłych członków Socjalistycznej Partii Pracy . Założyciele odrzucili przywództwo Partii Pracy Daniela De Leona . Wsparcie dla ligi pojawiło się mniej więcej w tym samym czasie latem 1899 roku w Montrealu i Toronto . W Ontario CSL została zorganizowana przez George'a Westona Wrigleya i Thomasa Phillipsa Thompsona , byłych Rycerzy Pracy , w celu połączenia sił reformatorskich, które uległy fragmentacji po pokonaniu Patronów Przemysłu w wyborach federalnych w 1896 roku . W styczniu 1900 roku CSL miał lokal w Port Moody w Kolumbii Brytyjskiej , który stał się centrum jego działań w tej prowincji. Organizatorem w Kolumbii Brytyjskiej był John M. Cameron, były członek kolonii Utopian Ruskin . Formalna konwencja organizacyjna dla Ontario Socialist League odbyła się w Toronto w listopadzie 1901 roku, aby zapewnić bazę dla organizacji narodowej.
Wrigley, redaktor organu CSL Citizen and Country , zdominował ligę swoim chrześcijańskim socjalizmem . Przywódca CSL powiedział, że socjalizm był zastosowanym chrześcijaństwem, a „Chrystus był pierwszym socjalistą”. Liga odrzuciła ideologię walki klas i kładła nacisk na reformę i własność publiczną. Została opisana jako przejściowa grupa ruskińskich romantyków i umiarkowanych chrześcijańskich socjalistów. Chociaż marksizm socjaliści uczynili grupę bardziej radykalną, CSL nadal była oddana reformistycznym ideałom. CSL była szeroka i elastyczna, otwarta dla radykałów, robotników, socjalistów i działaczy na rzecz praw kobiet. Przywództwo składało się głównie z mężczyzn i anglojęzycznych. Kobiety działające w organizacji były zazwyczaj zamężne i nie pracowały zawodowo.
Zajęcia
CSL zajmowała się przede wszystkim edukacją elektoratu o socjalizmie i nie była partią parlamentarną w nowoczesnym tego słowa znaczeniu. Organizował spotkania, aby wzbudzić zainteresowanie socjalizmem i omówić takie tematy, jak związek między socjalizmem a chrześcijaństwem. Wkrótce wybuchły spory między duchownymi protestanckimi a marksistami. Minister Charles Sheldon z Topeka w stanie Kansas , autor bestsellerowej powieści In His Steps , został zaproszony do Toronto, aby przemawiać do ligi i przyjął stanowisko honorowego prezesa zarządu ligi. W swoich pismach Sheldon omawiał problemy społeczne, takie jak bezrobocie, bieda, rasizm, alkohol, korupcja i tak dalej, zawsze pytając „ Co zrobiłby Jezus? ” .
Edith Wrigley, żona wydawcy George’a Wrigleya , redagowała kolumnę kobiecą w „Citizen and Country” . Działała również w Chrześcijańskiej Unii Wstrzemięźliwości Kobiet (WCTU). W swojej krótkotrwałej felietonie „Królestwo domu” omawiała takie kwestie, jak prawo wyborcze, dobroczynność, prohibicja, prostytucja i problem służby. (Tak zwany „problem ze służbą” był problemem, jaki rodziny z klasy średniej miały ze sprzątaniem, gotowaniem, a zwłaszcza z rozrywką na poziomie społecznie oczekiwanym. To było zbyt dużo pracy dla jednej osoby, ale średnio- rodziny klasowe, w przeciwieństwie do rodzin zamożnych, nie mogły sobie pozwolić na płacenie płac niezbędnych do przyciągnięcia i utrzymania wykwalifikowanych pracowników gospodarstwa domowego.) Jej przesłanie było typowe dla feminizmu macierzyńskiego , że miłość i czystość, wartości sfery domowej, powinny również kierować polityką. Inne działaczki CSL to Emily Stowe i Augusta Stowe-Gullen .
W 1902 roku CSL nominowała Margaret Haile jako swoją kandydatkę z North Toronto w wyborach prowincjonalnych w 1902 roku. Haile była również aktywna w WCTU i zajęła matczyne stanowisko feministyczne. Jako kobiecie sprzeciwiały się jej różne frakcje i próbowano wykluczyć ją z głosowania. The Toiler , gazeta pracy, nie poparłaby jej. Zdobyła tylko 81 głosów w wyborach, ale została okrzyknięta przez Citizen and Country jako pierwsza kobieta startująca w wyborach politycznych w Imperium Brytyjskim.
Grupy prowincjonalne
W kwietniu 1900 roku w Kolumbii Brytyjskiej powstała Zjednoczona Socjalistyczna Partia Pracy (USLP) jako odłam Socjalistycznej Partii Pracy (SLP). Pierwszy zjazd socjalistów odbył się w Kolumbii Brytyjskiej w październiku 1900 r. CSL współpracowała z USLP na tym spotkaniu, na którym podczas sesji nad salą powiewała czerwona flaga, pomimo prób ściągnięcia jej przez policję. Federacja prowincjonalna w ramach CSL została uzgodniona, ale w rzeczywistości nie została utworzona. W 1901 roku powstała Socjalistyczna Partia Kolumbii Brytyjskiej, sprzymierzona z Socjalistyczną Partią Ameryki . Hermon F. Titus , redaktor Seattle Socialist , pomógł zorganizować tę bardziej radykalną grupę. Powiedział, że Wrigley „opowiadał się za myślą kapitalistyczną, za kompromisem i pastwiskami po obu stronach płotu”.
W styczniu 1902 roku było ponad sześćdziesiąt oddziałów CSL w Kanadzie, w tym w Nowym Brunszwiku , Ontario, Manitobie , Kolumbii Brytyjskiej i na Terytoriach Północno-Zachodnich . Członkowie CSL utworzyli Ontario Socialist League, Socjalistyczna Partia Manitoby i Socjalistyczna Partia Kolumbii Brytyjskiej. W marcu 1902 roku John Cameron zorganizował lokalną CSL w Winnipeg , rekrutując członków Partii Pracy. W listopadzie 1902 roku powstała Socjalistyczna Partia Manitoby. W 1902 roku James Hurst Hawthornthwaite , niezależny kandydat związkowy wybrany do parlamentu Kolumbii Brytyjskiej z górniczego okręgu Nanaimo, wstąpił do Socjalistycznej Partii Rewolucyjnej Kanady. Ta partia oddzieliła się od Partii Socjalistycznej Kolumbii Brytyjskiej z powodu różnic ideologicznych. Rewolucyjna Partia Socjalistyczna okazała się krótkotrwała. W Kolumbii Brytyjskiej nastąpiła seria fuzji i podziałów organizacyjnych.
W 1902 roku Richard Parmater Pettipiece kupił udziały w firmie Citizen and Country , którą przeniósł do Vancouver. Z pomocą Wrigleya gazeta zaczęła ukazywać się w lipcu 1902 jako Canadian Socialist . Został przemianowany na Western Socialist , następnie został połączony z dwoma innymi gazetami i ukazał się 8 maja 1903 jako Western Clarion . Western Clarion miał gwarantowany nakład 6000 trzy dni w tygodniu. Chociaż gazeta była własnością prywatną, wyrażała poglądy Partii Socjalistycznej Kolumbii Brytyjskiej, ale opisywała kontrowersje między kanadyjskimi grupami socjalistycznymi.
Socjalistyczna Partia Kanady
W maju 1903 roku toczyły się dyskusje na temat połączenia Partii Socjalistycznych Ontario, Manitoby i Kolumbii Brytyjskiej w partię narodową, ale projekt został odłożony z powodu braku pieniędzy. Pod koniec grudnia 1904 r. SPBC zorganizowało swoją czwartą konwencję, na której delegatom powiedziano mieszkańcom Winnipeg, Toronto i Fredericton w Nowym Brunszwiku, że są zainteresowani utworzeniem Socjalistycznej Partii Kanady (SPC ) . Wrigley i Thomson pomogli połączyć CSL z SPC. Do 1905 roku wszystkie kanadyjskie organizacje socjalistyczne zebrały się w SPC. Partia została oficjalnie utworzona 19 lutego 1905 roku.
SPC była pierwszą partią socjalistyczną w Kanadzie, która była poważną siłą w polityce wyborczej. Była radykalna, opowiadała się za obaleniem kapitalizmu i odrzucała II Międzynarodówkę . Kiedy SPC stała się dominująca, był to krok wstecz dla kobiet, ponieważ mężczyźni, którzy zdominowali SPC, odmówili wspierania spraw kobiet, takich jak prawo wyborcze i sprawiedliwe płace. Ian McKay uważa, że połączenie idei Karola Marksa i Herberta Spencera z radykalnym materializmem religijnym Kanadyjskiej Ligi Socjalistycznej można prześledzić w następczych grupach socjalistycznych w Kanadzie przez następne dwadzieścia lat.
przypisy
Bibliografia
- Allen, Richard (2008). Widok z Murney Tower: Salem Bland, późne wiktoriańskie kontrowersje i poszukiwanie nowego chrześcijaństwa . Tom. 1. Toronto: University of Toronto Press. doi : 10.3138/9781442689589 . ISBN 978-0-8020-9748-4 . JSTOR 10.3138/9781442689589 .
- Kealey, Gregory S .; Palmer, Bryan D. (1982). Marzenie o tym, co może być: Rycerze Pracy w Ontario, 1880–1900 . Cambridge, Anglia: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-24430-5 . Źródło 9 lipca 2020 r .
- Laidler, Harry W. (1998) [1968]. Historia socjalizmu: historyczne studium porównawcze socjalizmu, komunizmu, utopii . Abingdon, Anglia: Routledge. ISBN 978-1-136-23150-6 .
- Levenstein, Harvey (1988). Rewolucja przy stole: transformacja diety amerykańskiej . Nowy Jork: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-504365-5 . Źródło 9 lipca 2020 r .
- McAllister, James A. (1984). Rząd Edwarda Schreyera: Demokratyczny socjalizm w Manitobie . Montreal: University Press McGill-Queen. ISBN 978-0-7735-6100-7 .
- McCormack, A. Ross (1977). Reformatorzy, rebelianci i rewolucjoniści: ruch radykalny w zachodniej Kanadzie, 1899–1919 . Toronto: University of Toronto Press (opublikowane w 1991 r.). ISBN 978-0-8020-7682-3 .
- McKay, Ian (2005). Rebelianci, czerwoni, radykałowie: ponowne przemyślenie lewicowej historii Kanady . Toronto: między wierszami. ISBN 978-1-896357-97-3 .
- Milne, JM (1973). „Historia Socjalistycznej Partii Kanady” (PDF) . Światowy Ruch Socjalistyczny . Źródło 30 sierpnia 2014 r .
- Newton, Janice (1995). Feministyczne wyzwanie dla kanadyjskiej lewicy, 1900–1918 . Montreal: University Press McGill-Queen. ISBN 978-0-7735-1291-7 .