Kanyuambora
Kanyuambora to jednostka administracyjna w dystrykcie Mbeere w hrabstwie Embu we wschodniej Kenii , który jest powszechnie określany jako „lokalizacja”. Leży na szerokości geograficznej: 0° -29' 0 N, długości geograficznej: 37° 43' 0 E i znajduje się około 90 mil na północny wschód od Nairobi . Kanyuambora jest jedną z ośmiu lokalizacji, które tworzą Siakago . To było dawniej częścią nieistniejącej już dzielnicy Mbeere .
Etymologia
W luźnym tłumaczeniu nazwa Kanyuambora oznacza „ten, który pije miód ”. Nazwa obszaru pochodzi od wzgórza Kanyuambora , które jest charakterystycznym punktem orientacyjnym w regionie. Nazwa najprawdopodobniej wywodzi się z odwiecznej praktyki ludu Ambeere . W czasach przedkolonialnych starsi gromadzili się u podnóża wzgórza Kanyuambora, aby napić się domowej roboty tradycyjnego naparu, który w istocie był miksturą miodu i wody. Podczas tego szaleństwa dziękowali i modlili się do swoich bogów. Omawiali także ważne sprawy społeczności, układając strategie, a także przeklinając sąsiednie plemiona planujące atak na Ambeere.
Kanyuambora słynie jako pionier edukacji w regionie. Być może jest to prawdą, ponieważ jest to jedno z pierwszych miejsc odwiedzanych przez chrześcijańskich misjonarzy , kiedy po raz pierwszy postawili stopę w ogólnym regionie Embu. Prawdopodobnie wyprodukował jednych z najlepiej wykształconych ludzi w regionie. Uosobieniem tego jest fakt, że trzech z pięciu krajowych członków ustawodawczych z większego Siakago , wcześniej znanego jako Embu East, pochodzi z Kanyuambora. Są to obecny przewodniczący Zgromadzenia Narodowego Kenii, Justin Bedan Muturi, a także byli posłowie Silvester Mate i Lenny Kivuti Maxwell . Inni znakomici z Kanyuambora to kenijski dziennikarz z siedzibą w Stanach Zjednoczonych, Ben Mutua Jonathan Muriithi , popularnie znany jako BMJ Muriithi.
Pan Maguu Mutie, były szef administracyjny, który kierował ówczesną lokalizacją Evurore, powiedział kiedyś słynnie: „Gdyby nie fakt, że Kanyuambora nie jest tak centralna jak Siakago , kwatera główna dywizji, czytaj kwatera główna dystryktu, przeniosłaby się tam na długo. czas temu". Dążenie Kanyuambora do edukacji nabrało wielkiego rozpędu, gdy w 2010 r. arcybiskup Canterbury , który jest głową kościoła anglikańskiego , ogłosił z Anglii , że Kościół osiedlił się na Kanyuambora jako miejsce pierwszego w historii szkolnictwa wyższego instytucja w regionie . W rezultacie zwierzchnik Kościoła anglikańskiego w Kenii , arcybiskup Eliud Webukhala, położył kamień węgielny, sygnalizując początek budowy pierwszego w historii Kenijskiego Uniwersytetu Anglikańskiego (JDA) w kraju .
Pochodzenie historyczne
Podobnie jak większość innych kenijskich Bantu , uważa się, że grupa etniczna Mbeere pochodziła początkowo z Afryki Środkowej podczas migracji Bantu w XV wieku . Początkowo osiedlili się w regionach wokół wzgórz Nyambene, na północ od Mount Kenya . Aembu i Ambeere byli kiedyś jednym ludem. Ich potomkowie przenieśli się z obszaru wzgórz Nyambene, podróżując w kierunku południowo-zachodnim, aby osiedlić się w rejonie Runyenjes, późniejszej dzielnicy Embu. Legenda , że Mwene-Ndega, pierwszy przodek Embu mieszkał z żoną Ntharą w gaju w pobliżu dzisiejszego miasta Runyenjes. Stąd jego potomkowie rozeszli się i zajęli inne części późniejszej dzielnicy Embu.
Mbeere oddzielili się od Embu po wojnie międzyklanowej, którą wygrał klan Embu . Po zwycięstwie Embu zepchnęli Mbeere na bardziej suche i mniej żyzne wzgórza Kiangombe na południe od regionu Embu. Pomimo tego rozłamu oba plemiona pokojowo współistniały. Plemię Embu często pomagało liczebnie mniejszemu plemieniu Mbeere w czasie suszy lub podczas ataku innych plemion, takich jak Akamba czy Masajowie . W wyniku tego wyobcowania powstało Kanyuambora, dzięki ludziom, którzy osiedlili się u podnóża wzgórza Kanyuambora .
Klimat
W porównaniu z resztą regionu - zwłaszcza bardziej suchą Ishiarą na południu - Kanyuambora ma dość umiarkowany klimat , co sprzyja uprawie drzew mango, które praktycznie nasycają ten obszar . Pod względem klimatycznym jest uważany za „pomost” między bardziej żyznym regionem Embu na północy a półsuchą częścią regionu Mbeere na południu. Inne uprawy obejmują kukurydzę, proso, sorgo, fasolę, maniok i bataty. Hodują również małe stada bydła domowego . Części dawnej dzielnicy Mbeere dość często doświadczają suszy, a następnie braku pożywienia . Dlatego Mbeere często polegają na swoich kuzynach Embu w zakresie dostaw żywności, zwłaszcza w czasach suszy. Mieszkańcy Kanyuambora czerpią wodę z pobliskiej rzeki Thuchi, która służy jako wschodnia granica między ludem Mbeere a ludem Chuka. Inne godne uwagi rzeki to Rwiria i Ciaivuro, które zasilają większą rzekę Thuchi.
Religia
Podobnie jak Agikuyu i ich kuzyni Aembu, Kanyuamboranie wierzyli, że ich bóg, Ngai, mieszkał na szczycie góry Kenia. Modlitwy i ofiary składano zatem tradycyjnie temu Bogu. Obecnie większość mieszkańców Kanyuambora, a właściwie większość mieszkańców Ambeere, to głównie chrześcijanie .
W dniu 20 czerwca 2011 r. Arcybiskup Canterbury , dr Rowan Williams , odwiedził Kanyuambora, aby wziąć udział w wmurowaniu kamienia węgielnego i poświęceniu miejsca pod budowę proponowanego Kenijskiego Uniwersytetu Anglikańskiego (JDA), pierwszego takiego uniwersytetu w Kenii.
Ludzie Ambeere
Niewiele jest udokumentowanych na temat ludu Mbeere. HS Mwaniki Kabeca, znany kenijski historyk , zdawał się bardziej rozwodzić nad historią ludu Embu w swojej opublikowanej pracy. Jest tak prawdopodobnie dlatego, że w czasie, gdy pisał książki, Mbeere sam był częścią Embu.
Gdzie indziej większość relacji wskazuje, że pochodzenie Mbeere było takie samo, jak ludów Kikuju , Embu, Chuka i Meru mówiących w języku bantu, a mianowicie, że ich przodkowie przenieśli się na wschód z Afryki Środkowej jakiś czas przed XVI wiekiem i osiedlili się w wzgórza Nyambene. Stamtąd, jak podają te same źródła, ludzie przemieszczali się powoli na południe, u podnóża góry Kenii, gdzie osiedlili się i stopniowo nabyli swoją obecną tożsamość plemienną.
Jednak niektórzy starsi Mbeere uważają coś wręcz przeciwnego, twierdząc, że niektórzy, jeśli nie wszyscy, przodkowie Mbeere przybyli ze wschodu, z kierunku Mombasy na wybrzeżu. Wszyscy czterej starsi Mbeere, z którymi rozmawiał HS Kabeca Mwaniki, byli jednomyślni, że Mbeere i Embu byli kiedyś jednym ludem. Jest to silnie wskazane w historii mówionej Mbeere, która obejmuje również przodka Embu, Kembu (często określanego jako „Muembu”). Dziwne jest jednak to, że jego matka – którą Aembu nazywali Nthara – nazywała się Cianthiga i sama była córką kogoś, kto nazywa się Mumbeere lub Mbeere. Wskazywałoby to , że te dwa plemiona są nie tylko spokrewnione, ale że Mbeere można w rzeczywistości uznać za przodków Embu . Być może tłumaczyłoby to ich bliskie, wzajemne i serdeczne więzi, które przetrwały do dziś .
Znane osobistości Kanyuambora
W dniu 28 marca 2013 r. Justin Bedan Njoka Muturi (popularnie znany jako JB Muturi), Mumbeere z Kanyuambora, został wybrany na pierwszego przewodniczącego zgromadzenia narodowego Republiki Kenii na mocy nowej konstytucji, która została ogłoszona w 2010 r . Pan Muturi był po raz pierwszy wybrany do parlamentu w 1999 r. z listy Kanu, partii, którą aktywnie wspierał i angażował w jej działalność. Kivuti Maxwell , Mumbeere z Kanyuambora, został wybrany pierwszym w historii senatorem hrabstwa Embu 4 marca 2013 r. Inni znani z Kanyuambora to kenijski dziennikarz mieszkający w Stanach Zjednoczonych, Ben Mutua Jonathan Muriithi , popularnie znany jako BMJ Muriithi, a także przewodniczący Zgromadzenia Hrabstwa Embu Justus Kariuki Mate. Były członek parlamentu Embu East, Sylvester Mate, również pochodzi z Kanyuambora, podobnie jak były dyrektor szkoły w Nairobi, Joel Ngatiari.