Karol Holl

Karol Holl
Karl Holl.jpg
Urodzić się 15 maja 1866 ( 15.05.1866 )
Tybinga , Niemcy
Zmarł 23 maja 1926 ( 24.05.1926 ) (w wieku 60)
Wykształcenie
Alma Mater
Uniwersytet w Tybindze Uniwersytet w Berlinie
Praca akademicka
Szkoła czy tradycja Szkoła w Tybindze
Instytucje
Uniwersytet w Tybindze Uniwersytet w Berlinie
Główne zainteresowania
Teologia Historia Kościoła

Karl Holl (15 maja 1866 - 23 maja 1926) był profesorem teologii i historii kościoła w Tybindze i Berlinie i jest uważany za jednego z najbardziej wpływowych historyków kościoła swojej epoki.

Życie

Karl Holl studiował filozofię i teologię w Tübinger Stift . Został członkiem Studentenverbindung (stowarzyszenia studenckiego) Normannia. Pełniąc funkcję ministra w Wirtembergii , obronił doktorat iw 1891 r. został głównym wykładowcą ( Repetent ) w Tübinger Stift. Od 1894 r . z inicjatywy Adolfa von Harnacka działał jako asystent naukowy w Pruskiej Akademii Nauk . Habilitował się w 1896 na wydziale teologicznym Berlina . W 1901 został profesorem nadzwyczajnym historii kościoła na Uniwersytecie w Tybindze , od 1906 był profesorem zwyczajnym na Uniwersytecie w Berlinie . 17 grudnia 1914 został przyjęty jako członek rzeczywisty Pruskiej Akademii Nauk . Służył także od 1912 do 1926 jako „Efor” w Ewangelickim Seminarium Teologicznym Stiftung Johanneum w Berlinie. Jego grób znajduje się na cmentarzu kościelnym w Stahnsdorfie .

Praca

Rozwój teologiczny Karla Holla charakteryzuje się poglądami „ szkoły tybinskiej Ferdynanda Christiana Baura . Opublikował liczne opracowania na temat Marcina Lutra , które wniosły fundamentalny wkład w naukę i pozostają ważne do dziś. Prace Holla interpretują luterańską religię i koncepcję Boga jako „Gewissensreligion” (religia sumienia) i pomogły zapoczątkować „renesans luterański”. Przywrócił naukę o usprawiedliwieniu na jej miejsce w centrum teologii .

Nazywano go „być może największym uczonym Lutra [jego] pokolenia”.

Oryginalne prace

  • Die Sacra Parallela des Johannes Damascenus , 1897
  • Enthusiasmus und Bußgewalt beim griechischen Mönchtum, und Studium zu Symeon der Neuen Theologen , 1898
  • Fragmente vornicänischer Kirchenväter aus den Sacra Parallela , 1899
  • Amphilochius von Ikonium in seinem Verhältnis zu den großen Kappadoziern , 1904
  • Umrzeć. Übungen des Ignatius von Loyola. Eine psychologische Studie , 1905
  • Die Rechtfertigungslehre im Licht der Geschichte des Protestantismus , 1906
  • Czy hat die Rechtfertigungslehre dem modernen Menschen zu sagen? , 1907
  • Der Modernismus , 1908
  • Johannes Calvin, Rede zur Feier der 400. Wiederkehr des Geburtstages Calvins , 1909
  • Die handschriftliche Überlieferung des Epiphanius , 1910
  • Thomas Chalmers und die Anfänge der kirchlich-sozialen Bewegung , 1913
  • Der Kirchenbegriff des Paulus in seinem Verhältnis zu dem der Urgemeinde , 1921
  • Gesammelte Aufsätze zur Kirchengeschichte I. : Luther (1. Was verstand Luther unter Religion? 2. Rechtfertigungslehre in Luthers Vorlesung über den Römerbrief mit besonderer Rücksicht auf die Frage der Heilsgewißheit. 3. Der Neubau der Sittlichkeit. 4. Die Entstehung von Luthera Kirchenbegriffa. 5. Luther und das landesherrliche Kirchenregiment 6. Luthers Urteile über sich selbst. 7. Luther und die Schwärmer. 8. Die Kulturbedeutung der Reformation 9. Luthers Bedeutung für den Fortschritt der Auslegungskunst), 1921
  • Augustins innere Entwicklung , 1923
  • Urchristentum und Religionsgeschichte , 1924
  • Die Entstehung der vier Fastenzeiten in der griechischen Kirche , 1924
  • Christliche Reden , 1926
  • Gesammelte Aufsätze zur Kirchengeschichte II. : Der Osten, 1927/28
  • Gesammelte Aufsätze zur Kirchengeschichte III. : Der Westen, 1928

tłumaczenia angielskie

  • Kulturowe znaczenie reformacji. Nowy Jork: Meridian Books, 1959
  • Charakterystyczne elementy w chrześcijaństwie. Edynburg: T. & T. Clark, 1937.
  • Co Luter rozumiał przez religię? Filadelfia: Fortress Press, 1977.

Zobacz też

Linki zewnętrzne