Karma Tseten
Karma Tseten ( tybetański : ཀརྨ་ ཚེ་ བརྟན , Wylie : karma tshe-brtan ; chiński : 辛廈巴·才旦多吉 ) (zm. 1599), znany również jako Zhingshak Tseten Dordże ( tybetański : ཞིང ཥག་ ཚེ་ བརྟན་ རྡོ་ རྗེ , Wylie : zhing-shag tshe-brtan rdo-rje ) był królem Górnego Tsang w środkowo-zachodnim Tybecie . Był założycielem Tsangpy Dynastia, która odegrała ważną rolę w historii Tybetu od 1565 do 1642. Karma panowała w latach 1565-1599.
Bunt przeciwko Rinpungpie
Karma Tseten, w całości Karma Tseten Dordże, należał do klanu z Nyag, który twierdził, że pochodzi od Jñanakumary, ucznia mistrza tantrycznego Padmasambhawy z VIII wieku . W rzeczywistości wydaje się, że nie należał do żadnego domu szlacheckiego. W tym czasie Rinpungpa sprawowała nadrzędną władzę w regionie Tsang i była w jakiś sposób spokrewniona z linią Karma Tseten. Pochodzący ze stosunkowo skromnych warunków Karma Tseten był używany przez władcę Tsang do różnych zadań, takich jak naczelny stajenny i poborca podatkowy. W 1548 roku powierzono mu namiestnictwo zamku Samdrubce w Szigace . Było to miejsce o dużym znaczeniu strategicznym w Tsang. Kilka lat później zaczął spiskować przeciwko swojemu mistrzowi Rinpungpa. Według malowniczej, choć może apokryficznej opowieści, uzyskał od miejscowej ludności pisemne pozwolenie na zebranie 300 igieł do szycia. Ponieważ słowa oznaczające igłę i zbroję są bardzo podobne w języku tybetańskim , Karma Tseten dokonał niewielkiej zmiany w dokumencie i mógł w ten sposób zebrać 300 zbroi. W 1557 roku, według jednego źródła, podniósł sztandar buntu, wspomagany przez niezadowolenie z Rinpungpy wśród wasali, takich jak Narthang , Norkhyung i Gyatso . Według relacji innego naocznego świadka czekał aż do 1565 roku, kiedy to został mianowany magponem (generałem). Następnie rozpoczął powstanie, które całkowicie zaskoczyło władcę Rinpungpy , Ngałanga Dzigme Drakpę . Sytuacja Rinpungpy pogorszyła się, ponieważ niektórzy bliscy im szlachcice dopuścili się zdrady. Karma Tseten był w stanie przejąć Panam Lhundrup Kyungtse i Złoty Zamek Pakmori od Ngałang Dzigme Drakpa. Ten ostatni był oblegany i schwytany; jeden z jego synów został uwięziony, a drugi zabity. Drukpa lama Kunkhyen Pema Karpo był w stanie pośredniczyć między walczącymi stronami. Jednak tuż po tybetańskim nowym roku 1566 w dolnym Nyangtö wybuchły nowe walki. Lama Drukpa ponownie interweniował. Karma Tseten zażądał wszystkich ziem nad Jomo Kharek (góra na granicy między Ü i Tsang), ale ostatecznie zadowolił się całym obszarem Panam . Wraz z tymi wydarzeniami Rinpungpa stracił znaczenie.
Program polityczny i religijny
Po latach 1565-66 Karma Tseten, znany również jako Zhingshagpa, ogłosił się Tsangtö Gyalpo, królem Górnego Tsang. Było jednak jasne, że nowa linia królewska nie cieszyła się prestiżem rodów wywodzących się od starożytnych królów tybetańskich ; w rzeczywistości ich status dynastii nowicjuszy mógł przyczynić się do ich szybkiego końca w 1642 r. XVI wiek charakteryzował się względnym upadkiem świeckich rodów szlacheckich w porównaniu z głównymi sektami buddyjskimi, takimi jak Gelugpa i Karma Kagyu , które tworzyły wszechstronne sojusze rytualne z reperkusjami politycznymi. W tym niestabilnym krajobrazie polityczno-religijnym ważne było, aby nowy władca znalazł poparcie sekt. Hierarcha IX Karmapy Łangczuk Dordże spotkał się z Karma Tsetenem w 1567 i ponownie w 1585 i 1590. Wydaje się, że spotkaniom tym towarzyszyło przekazanie królowi opiekuńczych bóstw. Ale dynastia założona przez Karma Tsetena utrzymywała również dobre stosunki z przedstawicielami Jonang , Sakya i Ningma sekty. Ogólnym celem strategicznym jego rządów było uwolnienie Tybetu od wkraczających Mongołów , którzy za jego czasów sprzymierzyli się z Trzecim Dalajlamą , Sonamem Gyatso . Pragnął przywrócić instytucje starego imperium tybetańskiego , aby osiągnąć dobrze rządzony i dobrze prosperujący Tsang. Wydaje się, że Karma Tseten i jego potomkowie nie utrzymywali żadnych stosunków z chińską dynastią Ming .
Król Górnego Tsang
Reżim dynastyczny Karmy Tsetena stał się znany jako Tsangpa, po regionie Tsang. Podjął przyjacielskie kroki wobec dynastii Phagmodrupa , słabej linii królów w Nêdong w Ü (środkowo-wschodni Tybet). Nawiązał też kontakty z Mongołami z Kokonoru regionu i uzyskał obietnicę pomocy od plemienia Chogthu. Ponadto podjął ekspansję w kierunku zachodniego Tybetu, gdzie pod jego władzą znalazły się terytoria Latö Lho i Latö Chang. Prawdopodobnie był to tylko przypadek luźnego zwierzchnictwa, ponieważ obszary te musiały zostać odzyskane przez jego wnuka Karmę Phuntsoka Namgyala w latach 1612–1613. Rinpungpa próbowali ożywić swoją fortunę i dokonali nieudanego najazdu na Kyishö w Ü w 1575 roku. Prawdopodobnie w związku z tym Karma Tseten starł się z Rinpungpą w następnym roku. Karmapa i Szamarpa _ hierarchowie wkroczyli, by pośredniczyć w konflikcie, ale w następnych latach pojawiły się nowe konflikty między nimi. W latach 1588-89 wybuchła nowa wojna między Rong, sercem Rinpungpy, a Karma Tseten. W następnym roku 1590 Rinpungpa ostatecznie musiał skapitulować, co według wpływowego egzorcysty Sogdogpy było „tak, jak strumień wcześniejszych i późniejszych wojen stał się jak wrząca woda”. Wydarzenie to wypełniło proroctwo, że „państwo Tsang stanie się stabilnym sojuszem”, a region cieszył się odtąd pewną wewnętrzną stabilnością. Jednak środkowy Tybet był wielokrotnie zagrożony najazdami grup mongolskich. W 1587 dotarli do Oyug w pobliżu Rinpung, aw 1596 wędrowali po rozległym obszarze, w tym Purang , Mustang , Dolpo w Nepalu , Mount Kailash , Latö i Chang. Częściowe niepowodzenie najazdów mongolskich przypisywano potężnym egzorcyzmom Sogdogpy.
Rodzina i śmierć
Karma Tseten miał dziewięciu synów, z których najwybitniejszymi byli Karma Thutob Namgjal , Khunpang Lhałang Dordże i Karma Tensung . Spośród nich Khunpang Lhałang Dordże interweniował w lokalnym sporze, w którym pokłócili się dwaj bracia z linii Changdakpa i faworyzował starszego brata. Karma Tseten zmusił młodszego brata Tashi Tobgyala (1550?-1603) na wygnaniu do Ü. Mściwy Taszi Tobgjal odprawił rytuały tantryczne, w wyniku których Karma Tseten zmarł z powodu „ostrego bólu miecza Wisznu”. Rok jego śmierci podawany jest w literaturze różnie, ale zgodnie z tekstem niemal współczesnym Sogdog gyi tsulgyi logyu zmarł w 1599 roku. Szczegóły jego sukcesji są również niejasne; jego synowie Khunpang Lhałang Dordże i Karma Thutob Namgyal są wymieniani jako władcy odpowiednio w 1582 i 1586 roku. Kolejnym ważnym królem Tsangpy był Karma Tensung, który prawdopodobnie objął tron w 1599 roku.