Karta Quaregnonu

Émile Vandervelde , na zdjęciu w 1919 roku, odegrał wpływową rolę w opracowaniu Karty

Karta Quaregnon ( francuski : Charte de Quaregnon , niderlandzki : Charter van Quaregnon ) to manifest polityczny uzgodniony w 1894 r., który stanowił podstawę doktrynalną kolejnych partii socjalistycznych w Belgii do 1979 r.

W 1894 r. odbyły się po raz pierwszy belgijskie wybory według schematu pluralistycznego prawa wyborczego pod presją gwałtownego belgijskiego strajku generalnego w 1893 r . Oznaczało to, że dla Belgijskiej Partii Pracy (POB-BWP) robotnicy po raz pierwszy mogli głosować, a przedstawiciele partii dziesięć lat po jej powstaniu mogli wejść do belgijskiego parlamentu . Wraz ze statutem doktrynalnym program partii socjalistycznej został przedstawiony elektoratowi. Spośród kilku pomysłów Émile Vandervelde wybrał tę propozycję, która została przyjęta na Kongresie Wielkanocnym Partii Socjalistycznej w Quaregnon , niedaleko Mons , w prowincji Hainaut , w dniach 25 i 26 marca 1894 r. Stała się znana jako Karta Quaregnon . Karta była pod silnym wpływem idei francuskiego socjalisty Julesa Guesde'a .

Jako doktrynalne źródło inspiracji dla belgijskich socjalistów Karta z Quaregnon obowiązywała przez dwie wojny światowe i wiele lat. Dopiero po 1979 r., kiedy Belgijska Partia Socjalistyczna (PSB-BSP) podzieliła się na niderlandzkojęzyczną Socialistische Partij (SP) i francuskojęzyczną Parti Socialiste (PS), powstały nowsze statuty.

Tekst

Karta Quaregnonu
  • 1. Bogactwo w ogólności, a środki produkcji w szczególności, są zasobami naturalnymi lub wynikiem pracy fizycznej lub intelektualnej poprzednich pokoleń, jak również obecnego pokolenia; w związku z tym należy je uważać za wspólne dziedzictwo całej ludzkości.
  • 2. Wyłącznie ze względu na korzyść społeczną iw celu zapewnienia jak największej wolności i dobrobytu każdemu człowiekowi, dopuszcza się przyznanie jednostkom lub grupom odrębnych praw do tego wspólnego dziedzictwa.
  • 3. Urzeczywistnienie tego ideału pociąga za sobą oczywiście zanik systemu kapitalistycznego , który dzieli społeczeństwo na dwie wrogie sobie klasy : tę, która bez pracy może cieszyć się własnością ; druga, która jest zobowiązana do scedowania części swoich produktów na rzecz klasy panującej .
  • 4. Robotnicy mogą jedynie oczekiwać wyzwolenia od zniesienia klas i gruntownej reorganizacji społeczeństwa. Ta reforma nie będzie wyłącznie z korzyścią dla proletariatu, ale dla całej ludzkości; jednakże, ponieważ jest to sprzeczne z bezpośrednimi interesami klas panujących, wyzwolenie robotników musi być przede wszystkim dziełem samych robotników.
  • 5. Na poziomie materialnym celem musi być uzyskanie swobodnego użytkowania wszystkich wyników produkcji. Cel ten jest możliwy tylko w społeczeństwie, w którym praca zbiorowa w coraz większym stopniu zastępuje pracę indywidualną, co oznacza kolektywne korzystanie z zasobów naturalnych i środków produkcji .
  • 6. Przekształceniu systemu kapitalistycznego w system kolektywistyczny muszą oczywiście towarzyszyć spójne reformy:
    • 1. Na poziomie moralnym, rozwijając miłosierdzie i przestrzegając solidarności .
    • 2. Na poziomie politycznym, poprzez przekształcenie państwa w kierunku gospodarowania zasobami.
  • 7. Socjalizm musi więc jednocześnie przestrzegać materialnego, moralnego i politycznego wyzwolenia robotników. Niemniej jednak wyzwolenie materialne musi być głównym celem, ponieważ koncentracja kapitału w rękach niektórych klas już określa podstawy innych form przewagi.

Zobacz też

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Charter_of_Quaregnon&oldid=1139064260 ”