Kaukaskie dni

Days in the Caucasus lub Caucasian Days ( francuski : Jours caucasiens ) to pamiętnik francuskiego pisarza pochodzenia azerskiego Banine , opublikowany w Paryżu w 1945 roku. Ummulbanu Asadullayeva , by nadać Banine jej pełne imię, była wnuczką chłopów, którzy stali się bajecznie bogaty dzięki odkryciu i sprzedaży ropy. W „Dniach na Kaukazie” wspomina swoje wychowanie w Baku w czasach boomu naftowego, wychowywane przez bałtycką niemiecką guwernantkę i pobożną muzułmańską babcię, która przysięgała jak żołnierz. To opowieść o spotkaniu Wschodu z Zachodem: pogromach, rewolucji, upadku imperium, dojrzewaniu, przymusowych małżeństwach i wielokrotnych ucieczkach – do Persji, Gruzji iw końcu do Paryża.

Opisuje historię Azerbejdżanu w latach 1910 i 1920, jego kulturę narodową, obyczaje i zwyczaje, opierając się na wspomnieniach autora.

Pierwsze angielskie tłumaczenie wspomnień Anne Thompson-Ahmadovej, zatytułowane Days in the Caucasus , ukazało się w Londynie w 2019 roku.

Działka

Część pierwsza

Banine zaczyna swoje wspomnienia od opisu swoich narodzin w Baku w 1905 roku , burzliwym roku w całym Imperium Rosyjskim . Jej rodzina jest bajecznie bogata, ponieważ jej pradziadek wieśniak wydobywał ropę na swojej ziemi. Matka Banine'a umiera na gorączkę poporodową, nie mogąc uzyskać pomocy medycznej, gdy w mieście boomu naftowego szaleje przemoc na tle etnicznym.

Banine wspomina swoje wczesne dzieciństwo jako bardzo szczęśliwy czas. Ona i jej trzy starsze siostry są wychowywane przez bałtycką niemiecką guwernantkę Fräulein Annę , którą Banine uwielbia. Ten europejski styl życia bardzo różni się od tradycyjnego muzułmańskiego stylu korpulentnej babci Banine'a, która mieszka we własnym mieszkaniu w tym samym domu. Mówi tylko po azersku, modli się pięć razy dziennie i przeklina jak żołnierz.

Dalsza rodzina spędza długie, gorące lata w swoim wiejskim domu nad morzem, z bujnym ogrodem i winnicami pośrodku pustyni. Dom jest pełen grających w pokera ciotek, wujków i kuzynów zaangażowanych w niekończące się oskarżenia o podział rodzinnej fortuny. Wesela z transwestytami na męskich uroczystościach, kobiece przyjęcia w łaźni tureckiej lub łaźni i niekończące się opowiadanie historii są częścią życia na wsi.

Ojciec Banine'a, Mirza , żeni się z muzułmaninem Osetyjczykiem imieniem Amina , który prowadził życie towarzyskie w Moskwie . Ku zaskoczeniu teściów Amina zaczyna przyjmować najróżniejszych gości, w tym młodych kawalerów „o nieznanym pochodzeniu”. Banine zdaje sobie sprawę, że małżeństwo i macierzyństwo to nie jedyne życie, do którego może aspirować. Najstarsza siostra Banine'a ucieka z rosyjskim inżynierem. Zostaje sprowadzona do domu, wydana za krewnego i przenosi się do Moskwy.

Rewolucja Październikowa przynosi chaos na Kaukaz . Zdominowana przez Ormian dyktatura wojskowa przejmuje władzę w Baku i poluje na bogatych Azerów. W środku nocy Banine i jej rodzina uciekają z domu, by schronić się u ormiańskich sąsiadów. Rodzina płynie do Enzeli w Iranie, który również jest pogrążony w niepokojach. Gdy siły tureckie przywracają spokój w Baku, rodzina wraca do domu. Ojciec Banine'a jest obecnie ministrem handlu w rządzie nowej niepodległej Demokratycznej Republiki Azerbejdżanu .

W domu Banine'a odbywa się więcej imprez niż kiedykolwiek, ponieważ szeregi społeczeństwa Baku powiększyły się o uchodźców z Rosji, wszyscy oczekujący rychłego upadku bolszewików . Druga siostra Banine'a wychodzi za mąż i wyjeżdża na wycieczkę do Paryża z mężem, macochą Aminą i siostrą numer trzy. Banine ma złamane serce, że został w tyle, pielęgnując poczucie wielkiej niesprawiedliwości i marząc o Paryżu. Praktycznie następnego dnia słyszy na ulicach śpiewaną Międzynarodówkę – do Baku wkroczyły oddziały Armii Czerwonej . Demokratyczna republika dobiegła końca, podobnie jak dzieciństwo Banine'a.

Część druga

Dziadek Banine'a ze strony matki, Musa Naghiyev, umiera, a jego ogromne bogactwo przechodzi na jego żonę i cztery wnuczki - Banine i jej siostry. Banine zostaje milionerem, tak jak przejęli ją bolszewicy, więc nigdy nie przejmuje swojego spadku.

Ojciec Banine'a zostaje aresztowany i wtrącony do więzienia. Pozostała rodzina spędza ostatnie lato na wsi, gdzie część domu zostaje zarekwirowana na sanatorium. Banine i jej kuzyn Gulnar są zafascynowani Gregorym, powracającym do zdrowia bolszewikiem, i wpadają w rewolucyjny zapał ku przerażeniu ich babci. Banine podkochuje się w przyjacielu Gregory'ego, rosyjskim bolszewiku Andrieju .

Ich dom w Baku również został zarekwirowany. Kuzynka Gulnar desperacko pragnie wyjść za mąż, aby po utracie dziewictwa mogła cieszyć się tyloma romansami, ile tylko zechce. Wychodzi za mąż za dalekiego krewnego, a Banine wprowadza się do nich w średniowiecznym, otoczonym murami mieście Baku, gdzie wydaje się, że czas się zatrzymał.

Banine cieszy się swoją pierwszą pracą, ucząc muzyki w ekscentrycznym bolszewickim konserwatorium dla muzułmańskich dziewcząt. Andrey uczestniczy tam w specjalnym koncercie i zaprasza Banine'a, aby odwiedził go z Gulnarem. W końcu to robi i zakochują się, spędzając jedną czystą noc na omawianiu planów małżeństwa.

Jednak Banine ma konkurenta, Jamila, który dzięki swoim koneksjom uwalnia jej ojca z więzienia. Mirza chce, aby Banine poślubił Jamila, ponieważ może on pomóc mu w zdobyciu paszportu. Boi się powiedzieć ojcu o Andrieju, więc zgadza się poślubić Jamila, którego nie może znieść. Zwierza się Gulnarowi, ale później budzi się i odkrywa, że ​​Gulnar wyszedł z Andreyem.

Banine żeni się z Jamilem – ona ma piętnaście lat, on trzydzieści pięć. Wyjeżdżają do Tyflisu , gdzie Jamil załatwia paszport Mirzy, następnie do portu nad Morzem Czarnym w Batumi , skąd Mirza wypływa do Stambułu . Znów Banine czuje stratę bycia pozostawionym w tyle.

Po powrocie do Baku Gulnar powraca do wzajemnych oskarżeń i wielkich awantur rodzinnych. Banine i Jamil w końcu uzyskują paszporty i wyjeżdżają do Tyflisu, Batumi, a następnie do Stambułu, gdzie Jamil traci wszystkie pieniądze grając w pokera. Banine wyjeżdża do Paryża Orient Expressem , potajemnie zachwycona, że ​​Jamil musi zostać, czekając na przyjazd jej ojca w interesach. Za cztery dni dociera do upragnionego Paryża.

Historia społeczna

Opisy Banine'a odtwarzają słynne domy naftowych milionerów oraz kolory, atmosferę, zwyczaje i obyczaje, święta narodowe i tradycje przedrewolucyjnego Baku. Powieść opisuje relacje młodej autorki z otaczającym ją światem, jej samopoczucie oraz opinie jej współczesnych i ich stosunek do wydarzeń tego przełomowego okresu.

Opisuje wiejski dom na półwyspie Absheron i pisze o wydarzeniach, które wpłynęły na losy jej i jej rodziny. Należą do nich Armii Czerwonej do Baku i powstanie rządu sowieckiego oraz dalsze tragedie rodziny, które rozegrały się na tym tle. W szczególności Banine pisze, że zgodnie z wolą dziadka ona i jej trzy starsze siostry zostały milionerami. Ale po kilku dniach, wraz z nadejściem bolszewików , te bogactwa przepadły.

Banine żywo pisze o atmosferze panującej w ich domu, swojej babce ze strony ojca, niemieckiej guwernantce Fräulein Annie i jej ojcu Mirzy Asadullayev.

Banine opisuje obchody różnych świąt, takich jak wiosenny nowy rok Novruz bayram i koniec miesiąca Ramadan , oraz sposób, w jaki goście spotykali się w ich domu. Przedstawia Aszurę w ten sposób:

Uwielbiałem też inną uroczystość religijną — doroczne upamiętnienie tragedii w Karbali , gdzie w 680 r. dokonano masakry syna Alego Hosseina i całej jego rodziny. To był punkt wyjścia szyizmu , wroga sunnizmu , którego moja babcia zawsze celebrowała w domu.

Banine kilkakrotnie nawiązuje do starć etnicznych między Ormianami i Azerbejdżanami, bezsensownymi ofiarami obu narodów.

W powieści opisano także upadek Demokratycznej Republiki Azerbejdżanu i inne dramatyczne wydarzenia.

Tłumaczenia

Azerbejdżańskie tłumaczenie wspomnień Hamleta Qoca ( Qafqaz günləri ) zostało opublikowane w Baku w 2006 roku i zostało przetłumaczone na język rosyjski przez Gulshana Tofiq qizi. Tłumaczenie z oryginalnego francuskiego na rosyjski przez Ulviyya Akhundova ( Кавказские дни ) ukazało się w Baku w 2016 roku.