Kazoh Kitamori

Kazoh Kitamori ( 北森 嘉蔵 , Kitamori Kazō , 1916 - wrzesień 1998) był japońskim teologiem , pastorem, autorem, profesorem i duchownym. Jego najsłynniejszym dziełem na Zachodzie jest The Theology of the Pain of God , które zostało opublikowane w 1946 w Japonii iw Stanach Zjednoczonych w 1965. Był długoletnim profesorem w Tokyo Union Theological Seminary . Był, wraz z Kōsuke Koyamą , czołowym współtwórcą protestanckiej teologii chrześcijańskiej z XX-wiecznej Japonii.

Życie

Kitamori urodził się w Kumamoto w 1916 roku. W szkole średniej przeczytany artykuł o Marcinie Lutrze wywarł na nim takie wrażenie , że w 1935 roku podjął decyzję o wyjeździe do Tokio , aby tam uczęszczać do Luterańskiego Seminarium Teologicznego. Studia ukończył w 1938 r. Po ukończeniu studiów w seminarium uczęszczał na Cesarski Uniwersytet w Kioto , studiując na wydziale literatury pod kierunkiem Hajime Tanabe , ucznia japońskiego filozofa Kitarō Nishidy . Ukończył uniwersytet w 1941 roku i kontynuował tam jako asystent do 1943 roku. W 1943 roku przeniósł się do Seminarium Teologicznego Wschodniej Japonii, które później przekształciło się w Tokyo Union Theological Seminary . W 1949 r. został profesorem zwyczajnym i wykładał tam teologię systematyczną (dogmatyczną) aż do przejścia na emeryturę w 1984 r. Uzyskał stopień doktora. w literaturze z Cesarskiego Uniwersytetu w Kioto w 1962 roku.

Kitamori był głównym powojennym teologiem w Japonii i ten status uczynił go jednym z najważniejszych graczy w reformacji Kościoła Kyodan ( Zjednoczonego Kościoła Chrystusowego w Japonii ). Służył zarówno jako pastor, służąc kongregacji przez czterdzieści sześć lat, jak i jako duchowny, służąc na różnych stanowiskach i pomagając w redagowaniu wyznania wiary Kościoła Kyodan.

Choć najbardziej znany jest z Teologii bólu Boga , Kitamori był płodnym pisarzem w wielu dziedzinach, nie tylko teologicznych. Opublikował czterdzieści dwie książki i wiele artykułów. Jego temat Bólu Boga pozostał centralną ideą w wielu z nich. Teologia bólu Bożego dotarła do szerokiego grona odbiorców w Japonii, nawet poza wspólnotą chrześcijańską.

Ból Boga

Najsłynniejsza praca Kitamori omawia ideę bólu Boga. Opiera ten pomysł na Jeremiasza 31:20:

„Czyż Efraim nie jest moim umiłowanym synem, dzieckiem, w którym mam upodobanie? Chociaż często mu się sprzeciwiam, wciąż o nim pamiętam. Dlatego moje serce tęskni za nim, bardzo mi go żal” – wyrocznia Pana. (NIV)

W japońskiej wersji literackiej (starsze tłumaczenie Biblii na język japoński) wyrażenie „Moje serce tęskni…” można przetłumaczyć jako „Moje serce jest zbolałe”. Luter najbardziej pasuje do tej idei, gdy tłumaczy ją jako „Darum bricht mir mein Herz” (dlatego moje serce jest złamane). Podczas gdy współczesne wersje japońskie odchodziły od tego tłumaczenia, Kitamori uważał, że tłumacze tacy jak Luter i Kalwin dali mu naukowe uzasadnienie dla zachowania tego tłumaczenia jako podstawy jego pracy.

Kitamori połączył japońskie koncepcje tsutsumu i tsuraso , naturalnej miłości i samoofiarnej śmierci, z zasadami chrześcijańskimi.

Jürgen Moltmann uważa teologię Kitamoriego za użyteczną w wyjaśnianiu, w jaki sposób ból Boży pomaga uleczyć nasz ból, ponieważ w „cierpieniach Chrystusa cierpi sam Bóg”.

Innych źródeł

• Hashimoto, Akio. „Dziedzictwo Kitamori we współczesnej japońskiej myśli chrześcijańskiej”. Missio Apostolica, XII, 1, maj 2004, s. 11-16.
• Meier, Ryszard. „W kierunku japońskiej teologii: teologia bólu Boga Kitamoriego”. Miesięcznik Teologiczny Concordia, XXXIII, 5 maja 1962, s. 261–272.