Kera, Kutch
Wioska | |
Kera | |
|---|---|
 Świątynia Śiwy, Kera
| |
  Kera Lokalizacja w Gudżaracie w Indiach
| |
| Współrzędne: Współrzędne : | |
| Kraj |
 Indie
|
| Państwo | Gudżarat |
| Dzielnica | Kachchh |
| Założony przez | Lakha Phulani |
| Języki | |
| • Urzędnik | gudżarati , hindi |
| Strefa czasowa | UTC+5:30 ( IST ) |
| najbliższe miasto | Bhudż |
Kera to wieś w Bhuj Taluka z dystryktu Kutch w stanie Gujarat w Indiach. To historyczne miasto ma kilka interesujących miejsc; ruiny starego fortu i świątyni Śiwy oraz sanktuarium muzułmańskiego świętego Ghulama Alego.
Miejsca zainteresowania
Ruiny Kapilkotu
Ruiny, jak mówi się, są pozostałościami stolicy Lakha Phulani, wielkiego bohatera Cutch. Historycznie miasto było znane jako Kapilkot . Dokładne poszukiwania wśród ruin i nagrobków nie rzuciły żadnego światła na bardzo sporny punkt daty Lakha. Tradycja umieszcza go około IX wieku, ale bardziej wiarygodne zapisy muzułmańskie, o ile nie było więcej niż jednego słynnego wodza o tym samym imieniu, umieściłyby go gdzieś w XIII lub XIV wieku.
Świątynia Śiwy
Stara świątynia Śiwy, zbudowana być może pod koniec X wieku, jest z twardego kamienia, częściowo czerwonego, częściowo żółtego. Z wyjątkiem sanktuarium i iglicy, świątynia zawaliła się podczas trzęsienia ziemi w Rann of Kutch w 1819 roku . Kapliczka ma 8 stóp i 6 cali kwadratowych wewnątrz, ze ścianami o grubości 2 stóp i 7 cali, otoczonymi ścieżką o szerokości 2 stóp i 6 cali, oświetloną przez dwa otwarte kamienne okna. Z sieni, która miała 18 stóp i 9 cali szerokości, pozostała tylko część ściany północnej z jednym oknem. Rzeźby ścienne, choć nie liczne, są dobrze wykonane, a na ścianach iglicy znajduje się misternie wycięty ornament przedstawiający zarysy okna chaitya, powtórzone na trójkątnej ścianie, z ludzkimi figurami pomiędzy nimi. Tych trójkątów rzeźby jest osiem z każdej strony, stopniowo zmniejszając się, gdy wznoszą się wyżej jeden nad drugim. Narożniki kapliczki są zwieńczone miniaturowymi iglicami, a nad nimi inne cztery podobne, ale osadzone dalej do wewnątrz; ponad nimi i rzeźbą wznosi się masywny zarys wielkiej centralnej iglicy, wszystkie pięknie rzeźbione.
Ghulam Ali Dargah
Na południowy wschód od Kera, mała wioska, na ładnym wzniesieniu, ma dobrze zalesioną świątynię świętego Ghulama Alego. Wewnątrz ogrodzenia znajdują się trzy główne budynki, mauzoleum, dargah z grobowcem pod baldachimem, wsparte na dwunastu małych kolumnach w stylu islamskim. Na tle całunu znajduje się fotografia świętego Mogołów, a pod nim Hassana i Husaina, aw trzecim kadrze Proroka Mahometa , z twarzą pozostawioną pustą, częściowo wynikającą z nakazów Koranu . Na środku czworoboku, przed mauzoleum, stoi baldachim, chhatra , z płaskim dachem i bocznymi balkonami oraz bezgrobowym mauzoleum Dadi Ali Shah. Drzwi mają wystające tarcze między kwiatowymi ornamentami, takie jak te znalezione w grobowcu Maiji Sahiby w Junagadh i pałacu w Navanagar (obecnie Jamnagar ) w Kathiawar . Okna są z przebitego kamienia o bardzo prostych wzorach.
Grobowce te zostały zbudowane około 1800 roku przez Khojas z Kera na cześć lokalnego świętego, Pir Ghulam Ali Shah Kadwal, potomka Pir Sadruddina , który około 1400 roku nawrócił wielu Hindusów Kutch i Gujarat na gałąź Khoja Ismaili szyickiej wiary , zwany później Satpanth . Wydaje się, że Pir Sadr-ud-dm zaszczepił element hinduski w wierzeniach izmailickich. Włożył to do buta stylizowanego na Dasavatar lub dziesięć inkarnacji, z których dziewięć to inkarnacje Wisznu , a dziesiąta to inkarnacja najświętszego Alego.
Ghulam Ali, święty Kera, po raz pierwszy osiedlił się w Kadi w stanie Gujarat . Przejeżdżając przez Kutch w 1792 r. dotarł do Kery i polubiwszy to miejsce i uznając ludzi za przyjaznych, osiedlił się tam. Dzięki oczyszczeniu z duchów nawiedzonego wzgórza w pobliżu wioski jego sława się rozeszła. Wzniósł budynek zwany Panchtan poświęcony piątce: Alemu, Fatimie, Hassanowi, Hussainowi i Mahometowi. Około 1796 roku Ghulam Ali zmarł w Karaczi . Khojas z Karaczi chcieli go tam pochować. Ale pojawił się we śnie i powiedział jednemu ze swoich wyznawców, że jego ciało przeszło już do Kery. Z pewnymi wątpliwościami otworzyli trumnę i znajdując tylko liście róży, wysłali trumnę do Kera, gdzie została przyjęta z wielką ceremonią i zbudowano grobowiec. Na wieść o śmierci męża, jego żona, Ajan Bibi, przybyła z Gudżaratu i osiedliła się w Kera. Utraciwszy syna w 1807 roku, wyrzekła się świata i resztę życia spędziła jako ascetka, fundując przytułek jałmużny sadavrat , gdzie ubogim ze wszystkich kast i wyznań nadal rozdaje się codzienne dawki zboża. Ajan Bibi zmarł w 1827 roku ( Samvat 1884). Zarówno ta dama, jak i jej mąż Ghulam Ali kontynuowali dzieło Sadruddina polegające na dodaniu elementu hinduskiego do swojej formy wiary. On napisał dzieło, a ona kilka hymnów, kirtan , o wiedzy duchowej, brahmadhyan . Mówi się, że obaj okazywali wielki szacunek religii hinduskiej i na swoich ziemiach zakazali pozbawiania życia zwierząt. Na ich cześć 11 dnia jasnej połowy Chaitry (marzec - kwiecień) odbywa się jarmark trwający tydzień. Został zapoczątkowany w 1796 roku przez Khoja Ladak Sumar z Ghogha w Kutch. Społeczność Khoja w Kera zarządza instytucjami charytatywnymi i prowadzi ewidencję prezentów otrzymanych od wyznawców, muridów .
Świątynia Swaminarajana, Kera
Jest tam stara świątynia Swaminarayan, która pod Bhuj shree świątynia Narnarayan Dev.
Shri Abjibapani Chhatedi, Baladia
Historyczny Shri Abjibapani Chhatedi z Swaminarayan Sampraday w Baladia znajduje się w pobliżu Kera, na północy
- Ten artykuł zawiera tekst należący do domeny publicznej z Gazetteer of the Bombay Presidency: Cutch, Palanpur i Mahi Kantha . Wydrukowano w Government Central Press. 1880. s. 226.