Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich w Tajlandii

Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich w Tajlandii
Dawny budynek biurowy kościoła w Bangkoku (zastąpiony nową świątynią i nowym biurowcem kościoła)
Obszar	Azja
Członkowie	23116 (2021)
Pula	4
Dzielnice	2
Oddziały	21
Gałęzie	20
Wszystkie kongregacje	41
Misje	1
Skronie	1 W budowie
Centra historii rodziny	9

Okładka tajskiego tłumaczenia Księgi Mormona

Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich (Kościół LDS) ( tajski : ศาสนจักรของพระเยซูคริสต์ แห่งวิสุท ธิชนยุคสุดท้าย ) w Tajlandii została oficjalnie założona w 1966 roku, kiedy została poświęcona pracy misyjnej przez Gordona B. Hinckleya . Poprzednia próba pracy misjonarskiej miała miejsce w 1854 roku, kiedy Brigham Young wysłał czterech misjonarzy do Tajlandii (wówczas do Syjamu). Jedynym misjonarzem, który przybył, był Elam Luddington, którego jedynymi chrztami podczas jego czteromiesięcznej służby w Tajlandii byli kapitan statku spoza Tajlandii i jego żona 9 kwietnia 1854 r. Pierwszy znany chrzest tubylca w Tajlandii miał miejsce dla Nangnoi Thitapoora we wrześniu 11, 1966 Księga Mormona została przetłumaczona dwukrotnie. Pierwsze tłumaczenie, które zajęło około sześciu lat, zostało ukończone w 1976 roku przez Srilaksana Suntarahut. Nowe tłumaczenie zostało ukończone w 2010 roku.

Praca misjonarska była wyzwaniem w latach 70. i 80. XX wieku z powodu ograniczeń ze strony tajlandzkiej imigracji, które zabraniały przebywania w Tajlandii ponad 100 misjonarzom jednocześnie i wymagały od misjonarzy opuszczania kraju co 90 dni w celu odnowienia wiz. Liczba chrztów wzrosła po 1992 r., kiedy to prawo zostało uchylone, a misjonarze musieli odnawiać wizy tylko raz w ciągu dwuletniej służby. Misja w Bangkoku w Tajlandii została założona 19 lipca 1973 r. przez Paula D. Morrisa, a pierwszy palik w Tajlandii został zorganizowany 19 czerwca 1995 r. przez Neala A. Maxwella . W kwietniu 2015 r. Thomas S. Monson ogłosił plany budowy pierwszej świątyni w Tajlandii w Bangkoku; oczekuje się, że projekt ten zostanie ukończony w ciągu najbliższych trzech do czterech lat.

Od 2021 roku Kościół LDS zgłosił 23116 członków i jedną misję w Tajlandii, a świątynię ogłoszono w 2015 roku.

Historia

Członkostwo w Tajlandii

Rok	Członkostwo
1975	779
1979	1398
1985*	2600
1989*	3600
1995*	6300
1999	10808
2004	13887
2009	16195
2014	19665
2019	23043
*Członkostwo zostało opublikowane jako liczba szacunkowa lub zaokrąglona. Źródło: Windall J. Ashton; Jim M. Wall, Deseret News , różne roczniki, Church Almanac Informacje o kraju: Tajlandia

Początki

Na początku lat pięćdziesiątych XIX wieku Prezydent Kościoła Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich , Brigham Young , wysłał czterech misjonarzy do służby w Syjamie (Tajlandia). Po przybyciu do Kalkuty w Indiach w 1853 roku tylko dwóch z czterech misjonarzy pozostało przydzielonych do służby w Syjamie w wyniku wyzwań związanych z wojną między rządem birmańskim a Kompanią Handlową Wschodnioindyjską . Elam Luddington i Levi Savage próbowali popłynąć do Syjamu z Birmy, ale zostali zmuszeni do powrotu do Indii, gdy ich statek napotkał problemy. Przybyli do Birmy w sierpniu 1853 r. Ponieważ Savage był zbyt chory, by jechać do Syjamu, Luddington przybył do Syjamu sam 6 kwietnia 1854 r. Jedynymi chrztami Luddingtona byli kapitan statku, James Trail i jego żona, trzy dni po przybyciu. Luddington spędził nieco ponad cztery miesiące w Syjamie, pracując tylko z mieszkańcami Europy, ponieważ nie mówił po tajsku. Podczas swojej służby Luddington został dwukrotnie ukamienowany i raz otruty. Luddington wrócił do San Francisco 27 ​​czerwca 1855 roku z powodu braku sukcesu i bariery językowej.

Wysiłki misyjne

Wpływ Kościoła Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich był w większości nieobecny w Tajlandii przez około sto lat. Członkowie Kościoła w latach pięćdziesiątych i wczesnych sześćdziesiątych odprawiali nieformalne nabożeństwa, zanim otrzymali oficjalne zezwolenie na organizowanie spotkań kościelnych w Bangkoku w 1961 roku. Niektóre małe kongregacje żołnierzy amerykańskich powstały w niektórych bazach Sił Powietrznych Stanów Zjednoczonych podczas wojny w Wietnamie. W 1962 roku prezydent Misji Południowo-Dalekiego Wschodu Robert S. Taylor zorganizował pierwsze oficjalne zgromadzenie członków kościoła. Żołnierze LDS dodali numery do grupy w czasie wojny. W latach 1973 i 1974 Gordon B. Hinckley udał się do Tajlandii, aby zapytać, czy kraj ten jest przygotowany do prozelityzmu. Stowarzyszenie Wzajemnego Doskonalenia zostało zorganizowane we wrześniu 1964 roku, spotykając się w prywatnej restauracji po tym, jak wyrosło z salonu domu. Pierwszą osobą niebędącą Tajlandczykiem ochrzczoną w Tajlandii od 1854 roku był żołnierz imieniem Jim McElvee. Został ochrzczony 21 stycznia 1966 roku.

27 marca 1966 r. Keith E. Garner zorganizował Tajlandzką Dystrykt Misji Południowego Dalekiego Wschodu ze Stirling Merrill jako prezydentem. Do lipca 1966 roku zbór w Bangkoku liczył ponad 200 członków, więc zorganizowano Biuro Oddziału w Bangkoku (pierwsze w kraju) z Gordonem M. Flammerem na czele. Kraj został oficjalnie poświęcony pracy misyjnej przez Gordona B. Hinckleya 2 listopada 1966 r. W Lumphini Park . Misja stała się częścią Misji Południowego Dalekiego Wschodu, której przewodniczył Keith B. Garner. Hinckely znalazł nieruchomość za 77 000 dolarów na kaplicę, którą zakupiono w 1967 roku. Z powodu trudności w uzyskaniu zgody rządu Tajlandii dopiero 2 lutego 1968 roku misjonarze mogli wjechać do kraju. Sześciu misjonarzy z Tajwanu i Hongkongu zostało przeniesionych do Bangkoku. Wkrótce potem misjonarze rozpoczęli intensywny trzytygodniowy program językowy w American University Alumni School i zlecili tłumaczowi przetłumaczenie lekcji misjonarskich na język tajski. Głoszenie pełnoczasowe rozpoczęło się 6 marca 1968 roku, a 17 marca z pomocą Anana Eldredge'a odbyła się pierwsza lekcja misjonarska w języku tajskim. Boonepluke i Rabiab Klaophin, ochrzczeni 15 maja 1968 roku, byli pierwszymi misjonarzami nawróconymi w Tajlandii.

Prezydent Garner z Misji Południowego Dalekiego Wschodu podjął w czerwcu 1968 roku decyzję o wysłaniu misjonarzy do Koratu , trzeciego co do wielkości miasta w Tajlandii. Wpływy Kościoła szybko rosły w Koracie, a nabożeństwa chrztu odbywały się co miesiąc. W. Brent Hardy zastąpił Garnera na stanowisku prezesa Misji Południowego Dalekiego Wschodu w lipcu 1968 r. Rozpoczęto ponowne tłumaczenia lekcji misyjnych, ale było to trudne, ponieważ zatrudnieni tłumacze nie znali terminologii LDS, a język tajski nie ma odpowiednika słowa dla podmiotów chrześcijańskich. W grudniu 1968 roku Ezra Taft Benson , wówczas członek tzw Kworum Dwunastu Apostołów wziął udział w kwartalnej konferencji dystryktu w Bangkoku. Tam miał okazję spotkać się z Tajlandii Ramą IX . Benson osobiście wręczył królowi tajską Księgę Mormona i Świadectwo Józefa Smitha oraz egzemplarz książki Poznaj mormonów . Pod koniec 1968 roku w Tajlandii pracowało ośmiu misjonarzy. W 1969 roku liczba ta wzrosła do dwudziestu pięciu misjonarzy. Na krótki okres, począwszy od 1969 roku, Tajlandia stała się częścią misji w Azji Południowo-Wschodniej z G. Carlosem Smithem Jr. jako prezydentem, dając więcej czasu na skupienie się na Tajlandii jako kraju misyjnym, umożliwiając szybsze tempo pracy misjonarskiej. Rozpoczęto budowę kaplicy Asoke, na nieruchomości zakupionej w 1967, w 1970, w większości sfinansowanej przez żołnierzy LDS stacjonujących w Tajlandii. Po powolnym procesie budowy, w sierpniu 1974 r., w Bangkoku poświęcono pierwszą kaplicę Świętych w Dniach Ostatnich. W 1970 roku misjonarze zostali wysłani do Chiang Mai i Khon Kaen, a dwanaście innych miast otworzyło się na pracę misjonarską w ciągu następnych sześciu lat. Smith stworzył misyjny program koszykówki w 1969 roku, aby zwiększyć widoczność Kościoła w okolicznych obszarach. Zespół grał w turniejach i otrzymał wiele rozgłosu. W sierpniu, Muzyka i słowo mówione z Salt Lake City były emitowane przez tajskie radio w Korat, aw Chiang Mai zainicjowano program dni otwartych. Ogólne podejście misyjne w tamtym czasie polegało na wprowadzaniu osób niebędących członkami do kościoła LDS w sposób swobodny i niezagrażający.

Aby misjonarze w Tajlandii mieli ściślejszy nadzór, 19 lipca 1973 r. utworzono Misję Tajlandzką z Paulem D. Morrisem jako prezydentem. 20 czerwca 1974 r. Zmieniono nazwę na Tajlandzką Misję w Bangkoku. kultura pozwoliła mu poprawić stosunki LDS-Thai, pracując nad dostosowaniem materiałów dydaktycznych i obrazów do kultury tajskiej. Morris zainicjował tłumaczenie książek i podręczników kościelnych, wzmocnił lokalne przywództwo, zwiększył zainteresowanie mediów misjonarzy i członków za pośrednictwem radia oraz zachęcał lokalnych członków kościoła do publikowania artykułów o Kościele w lokalnych gazetach. Podczas jego prezydentury misjonarki zostały wysłane do Tajlandii, częściowo do pomocy w usługach socjalnych. Harvey D. Brown został drugim prezydentem Tajlandzkiej Misji w Bangkoku w sierpniu 1976 roku. Jego prezydentura koncentrowała się na budowaniu i odbudowie wizerunku kościoła w Tajlandii. Powołano misyjną grupę śpiewaczą Sidthichon Yuk Sud Tai („Święci w Dniach Ostatnich”) i koncertowali po kraju, występując przed tysiącami, łącząc dźwięki zachodnie i tajskie. Występowali w telewizji w Bangkoku i otrzymali dobre recenzje, zwiększając zainteresowanie Kościołem LDS. Grupa zbierała pieniądze na organizacje charytatywne i programy, takie jak Tajski Międzynarodowy Czerwony Krzyż, Kolegium Nauczycielskie w Bangkoku, szpitale i program odwykowy. Otrzymali zaproszenie do występu na imprezie charytatywnej króla, a następnie spotkali się z królem i królową. W ciągu prawie trzech lat istnienia grupa wystąpiła 70 razy w telewizji, nagrała pięć albumów, trzy razy występowała dla członków rodziny królewskiej i dała 500 występów na żywo dla ponad miliona ludzi we wszystkich największych miastach Tajlandii. Po poprawie problemów wizowych i bardziej pozytywnym spojrzeniu na Kościół, grupa została rozwiązana przez Browna w lipcu 1979 r., Po spełnieniu zamierzonego celu.

Pod koniec 1976 roku w Tajlandii usługiwało 170 misjonarzy; jednak rząd naciskał, aby liczba misjonarzy spadła do 125 misjonarzy. Do roku 1985 w Tajlandii usługiwało mniej niż 100 misjonarzy. Wymagania, aby misjonarze odnawiali wizy co dziewięćdziesiąt dni, pogłębiały trudności misyjne. Ponieważ granica Kambodży była zamknięta z powodu wojny wewnętrznej, misjonarze byli zmuszeni do odbywania kosztownych i długich podróży do Malezji. Ta polityka została zmieniona w 1992 r. W 1980 r. Marion D Hanks została administratorem wykonawczym w Azji Południowo-Wschodniej. Stworzył misję dla uchodźców, która opiekowała się uchodźcami z Wietnamu, Laosu i Kambodży z wojny wietnamskiej w Tajlandii, a także głosiła im przez dziesięć lat. W 1988 roku Anan Eldrege był pierwszym Tajlandczykiem, który przewodniczył misji Tajlandii w Bangkoku. Zainicjował pierwsze wycieczki świątynne na Filipiny.

Pierwsi tajscy członkowie kościoła

Pierwszym nawróconym Tajlandczykiem do Kościoła Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich był Nangnoi Thitapoora, który został ochrzczony 11 września 1966 r. Pierwszym nawróconym mężczyzną z Tajlandii był Anan Eldredge, który został ochrzczony 24 grudnia 1967 r. Nazwisko Eldredge pochodzi od nazwisko rodziny Świętych w Dniach Ostatnich pracujących w Tajlandii, która zaproponowała adopcję, aby mógł uczęszczać do college'u w Stanach Zjednoczonych. Anan był wielką pomocą dla misjonarzy pracujących w Tajlandii po swoim chrzcie, pomagając im w tłumaczeniu i tłumaczeniu materiałów kościelnych. Anan Eldredge został pierwszym Tajlandczykiem, który służył na pełnoetatowej misji. Eldredge uczęszczał do college'u w Kalifornii, poznał i poślubił świętą w dniach ostatnich z Anglii. Eldredge pomagał pracować nad poprawionym tłumaczeniem Księgi Mormona na język tajski oraz pomagał w tłumaczeniu i publikowaniu Nauk i Przymierzy oraz Perły Wielkiej Wartości na język tajski. W 1988 roku Anan Eldredge został pierwszym tajlandzkim prezydentem misji w Bangkoku w Tajlandii, wpływając na stały wzrost liczby członków kościoła podczas swojej służby.

Tłumaczenie Księgi Mormona

Pierwszego tłumaczenia Księgi Mormona dokonał głównie Śrilaksana Suntarahut. Jej ojciec był lekarzem monarchów Vajiravudh i Indrasakdi Sachi . Śrilanksana została adoptowana przez królową i spędziła dzieciństwo mieszkając w pałacu, gdzie otrzymała wyjątkowe wykształcenie. Po tym, jak Śrilaksana spotkała misjonarzy, została ochrzczona 4 lipca 1968 roku wraz z dwiema córkami. Kościół pierwotnie zamierzał skorzystać z usług profesjonalnego tłumacza, ale uznał, że byłoby lepiej, gdyby tłumacz posiadał wiedzę na temat Księgi Mormona i Kościoła. Niezależnie od tego wybrano płatnego tłumacza i wraz z pomocą komitetu członków tajlandzkiego kościoła, w tym Srilaksany. Księgę Mormona zaczęto tłumaczyć w 1970 roku. Śrilaksana zmagał się z poważnymi problemami zdrowotnymi podczas procesu tłumaczenia. Po wygaśnięciu kontraktu profesjonalnego tłumacza Prayuna, Srilaksana została głównym tłumaczem Księgi Mormona na początku 1971 roku. Za swoją pracę nie otrzymywała wynagrodzenia aż do utworzenia misji w Bangkoku w Tajlandii w 1973 roku. Miała przeglądać i poprawiać poprzednie tłumaczenie, a komisja tłumaczeniowa, składająca się w większości z misjonarzy, upewniłaby się, że koncepcje doktrynalne są poprawne. Konkretne wyzwania związane z tłumaczeniem obejmowały kwestie związane z wymaganiami dotyczącymi tłumaczenia „dosłownie” oraz trudności w wyborze tłumaczeń zachodnich słów chrześcijańskich, które nie istniały w języku tajskim, takich jak „kapłaństwo”. Po przejrzeniu i poprawieniu tłumaczenie Księgi Mormona na język tajski zostało ukończone w sierpniu 1975 r., a pierwsze egzemplarze wydrukowano w październiku 1976 r. Ponowne tłumaczenie zakończono w 2010 r.

Ostatnie zmiany

40. rocznica poświęcenia Tajlandii pracy misyjnej

W 1987 roku poświęcono trzy kolejne budynki kościelne w Bang Na , Thonburi i Chiang Mai . Po uchyleniu restrykcyjnych przepisów wizowych praca misjonarska wzrosła w całej Tajlandii, ponieważ otwarto więcej obszarów misyjnych. W roku 1993 dokonano ponad czterystu chrztów, w wyniku czego w Tajlandii powstały cztery okręgi i dwadzieścia pięć gmin. Było jedenaście kaplic i budowano kolejne, gdy liczba członków kościoła wzrosła do sześciu tysięcy. Po tym, jak Troy L. Corriveau został prezydentem misji, palik Tajlandii został zorganizowany 18 czerwca 1995 r. przez Neala A. Maxwella , składający się z pięciu okręgów, trzech oddziałów i 2260 członków. Pornchai Juntratip został pierwszym patriarchą w Tajlandii. Bangkok North Stake został stworzony 15 czerwca 2014 roku przez Gerrita W. Gonga . W 2013 roku było około 650 chrztów, a do połowy 2014 roku przeprowadzono ponad 1000 chrztów. Podczas swojej globalnej podróży służbowej prezydent Kościoła Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich Russell M. Nelson i członek Kworum Dwunastu Apostołów Jeffrey R. Holland , zebrali się i rozmawiali z członkami kościoła w Tajlandii 20 kwietnia 2018 r. Przywódcy kościoła oszacowali, że było to największe zgromadzenie świętych w dniach ostatnich w historii Tajlandii.

Przeszkody w pracy misyjnej

Według R. Laniera Britscha Tajowie są bardzo oddani swojemu krajowi, królowi, tradycjom i religii, zwłaszcza buddyzmowi. Według rządowego Narodowego Urzędu Statystycznego buddyzm Theravada stanowi około 94 procent praktykowanych religii w Tajlandii. Islam i religie chińskie stanowią drugą i trzecią najczęściej praktykowaną religię w Tajlandii. Pomimo faktu, że rzymscy katolicy głoszą prozelityzm w Tajlandii od 400 lat, a protestanci od 160 lat, chrześcijaństwo stanowi mniej niż jeden procent praktykowanych religii w Tajlandii. Chociaż Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich nie jest uznawany przez rząd Tajlandii za oficjalną religię, praktykowanie jest dozwolone. Zdaniem historyka Spencera J. Palmera , Tajowie są wyjątkowo tolerancyjni wobec religii, do tego stopnia, że ​​trudno jest wykonywać udaną pracę misjonarską, ponieważ trudno jest narzucić ludziom tylko jeden zestaw przekonań. Co więcej, religia i kraj są ze sobą zawile i ściśle powiązane w taki sposób, że stanie się antybuddystą oznacza w wielu przypadkach stanie się anty-Tajlandczykiem. Tak więc niewielu jest gotowych porzucić swój kraj, rodzinę i tradycje, aby nawrócić inne religie, w tym chrześcijaństwo. Pomimo zwykłych barier językowych i kulturowych, które stanowią wyzwanie dla chrześcijańskiej pracy misyjnej w krajach azjatyckich, w Tajlandii występuje szczególny brak sukcesów w porównaniu z innymi krajami azjatyckimi, nawet tymi, w których przeważają buddyści. Według Erika Cohena są trzy powody, dla których trudno znaleźć nawróconych chrześcijan w Tajlandii. Po pierwsze, istnieją fundamentalne różnice w poglądach chrześcijaństwa i buddyzmu. Po drugie, buddyzm przenika prawie każdy aspekt życia w Tajlandii i indywidualną tożsamość Tajów. Wreszcie, postawy katolickich i protestanckich misjonarzy we wcześniejszej historii Tajlandii były często osądzające i nieugięte.

W 1972 roku grupa misjonarzy udała się do Sukhothai, starożytnej stolicy Tajlandii. Jeden z misjonarzy wspiął się na starożytną relikwię Buddy, siedząc na jej ramionach, a inny misjonarz zrobił mu zdjęcie. Pracownik sklepu fotograficznego zauważył zdjęcie i wysłał je do Siam Rath 9 lipca 1972 r. Inne gazety umieściły to zdjęcie, powodując jego rozpowszechnienie. Tajowie uważali, że starsi nie szanują buddyzmu i Tajlandii. Chrześcijanie z Tajlandii oddzielili się od Kościoła Świętych w Dniach Ostatnich, niektórzy piszą artykuły przeciwko Kościołowi LDS. Misjonarze zostali aresztowani 12 lipca 1972 roku i uznani za winnych zbezczeszczenia buddyjskiego wizerunku i zniewagi religii buddyjskiej. Zostali skazani na maksymalnie sześć miesięcy więzienia, za które odsiedzieli pełny etat. Po uwolnieniu zostali deportowani z Tajlandii. Wydarzenie to zostało szeroko nagłośnione. Z powodu tego wydarzenia Nakhon Sawan został zamknięty jako obszar misyjny, a chrzty spadły w całej Tajlandii. W 1972 roku stosunki z urzędem imigracyjnym w Tajlandii stały się trudne. Przez 20 lat liczba misjonarzy w Tajlandii była ograniczona do mniej niż 100. W 1985 roku nowe prawo nakazywało misjonarzom opuszczać Tajlandię co 90 dni w celu odnowienia wiz. We wrześniu 1992 r. prawo, które wymagało od misjonarzy ciągłego odnawiania wiz, zostało cofnięte i wymagało tylko jednego odnowienia na 2-letni pobyt. Po Anand Panyarachun został przywrócony na stanowisko premiera Tajlandii , Anand stworzył nową kategorię wizową pozwalającą misjonarzom na pobyt w Tajlandii na dwuletnią misję i wymagał od nich odnowienia wiz tylko raz podczas ich pobytu w Tajlandii. Ostatnia podróż w celu odnowienia wizy do Malezji miała miejsce w sierpniu 1992 roku.

Chiang Mai

Udorn

Ubon

Bangkok

Bangkok Północ

Bangkok Zachód

Phuket

Huahin

class=notpageimage|

Centra palików w Tajlandii od stycznia 2023 r. Zielony = palik Pomarańczowy = dystrykt Fioletowy = dom spotkań nie jest częścią palika ani dystryktu

Zamach stanu w Tajlandii w 1991 i 1992 roku zapoczątkował gwałtowne demonstracje w tajskich miastach. Misjonarzom powiedziano, aby trzymali się z dala od obszarów demonstracyjnych. Larry R. White, ówczesny prezydent misji, ostrzegał misjonarzy, aby pozostali w swoich mieszkaniach; odwołał również zaplanowane spotkanie dystryktu w Khon Kaen.

palików i dystryktów

Palik / Dystrykt	Zorganizowany	Oddziały	Gałęzie
Stawka Bangkok Tajlandia	18 czerwca 1995	5	1
Bangkok Tajlandia North Stake	19 września 1999	5	1
Bangkok Tajlandia West Stake	15 czerwca 2014 r	5
Dystrykt Chiang Mai Tajlandia*	24 lutego 1974		7
Stawka Ubon Tajlandia	3 grudnia 1991	6	3
Dystrykt Udorn Tajlandia*	23 lipca 1995		6

• Wszystkie zbory w dystrykcie są uważane za gminy, niezależnie od wielkości (okręgi istnieją tylko w palikach). Oddziały w Huahin, Oddziały w Phuket i Oddziały Misyjne w Bangkoku w Tajlandii nie są częścią palika ani dystryktu. Oddział Misyjny w Bangkoku w Tajlandii służy osobom indywidualnym i rodzinom, które nie znajdują się w pobliżu kościelnego domu spotkań.

Misje

Tajlandzka misja w Bangkoku obejmuje całą Tajlandię, Laos i Myanmar (Birmę), chociaż Tajlandia jest jedynym krajem objętym misją, w którym znajdują się domy spotkań. Osoby i rodziny, które nie znajdują się w pobliżu domu spotkań, są obsługiwane przez Tajlandzki Oddział Misyjny w Bangkoku. Po ukończeniu biuro misyjne dla misji w Bangkoku w Tajlandii będzie zlokalizowane obok świątyni w Bangkoku w Tajlandii.

Skronie

Zamiar budowy pierwszej świątyni Kościoła Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich w Tajlandii został ogłoszony przez Thomasa S. Monsona 5 kwietnia 2015 r. podczas konferencji generalnej Kościoła . Obecnie najbliższa świątynia członków kościoła w Tajlandii znajduje się 1000 mil stąd, w Hong Kongu . Zgodnie z wizją artystyczną świątynia będzie miała powierzchnię 44 405 stóp kwadratowych i sześć pięter. Świątynia ma powstać za trzy, cztery lata.

	185. Świątynia Bangkoku w Tajlandii (w budowie) Oficjalna strona internetowa Wiadomości i obrazy
	Lokalizacja: Ogłoszono: Przełomowy: Rozmiar:	Bangkok , Tajlandia 5 kwietnia 2015 r. Thomas S. Monson 26 stycznia 2019 r. Robert C. Gay 4125,4 m 2 na działce o powierzchni 1,7 akra (0,69 ha)

Zobacz też

• Chrześcijaństwo w Tajlandii

Bibliografia

•   Britsch, R. Lanier (1998). Ze Wschodu: Historia Świętych w Dniach Ostatnich w Azji, 1851-1996 . Salt Lake City, Utah: Deseret Book Company. ISBN 1573452688 .
•   Cohen, Erik (1995). „Chrystianizacja i rdzenność: kontrastujące procesy adaptacji religijnej w Tajlandii” . W Kaplan, Steven (red.). Rdzenne reakcje na zachodnie chrześcijaństwo . Nowy Jork: New York University Press. P. 36. ISBN 0814746497 . Źródło 18 września 2018 r .
•   Garr, Arnold K.; Działo, Donald Q .; Cowan, Richard O., wyd. (2000). Encyklopedia historii Świętych w Dniach Ostatnich . Salt Lake City, Utah: Deseret Book Company. s. 1243–1244. ISBN 1573458228 .
•   Goodman, Michael A. (2016). „Wpływy religijne i kulturowe, z jakimi borykał się pierwszy misjonarz LDS w Tajlandii”. W Goodman, Michael A.; Właściwy, Mauro (red.). Kościół na całym świecie: mormonizm jako religia globalna . Provo, Utah: Uniwersytet Brighama Younga. ISBN 9780842529730 .
•   Haslam, Reed B. (2006). Tłumaczenie Pisma Świętego: Tajska Księga Mormona . Sandy, Utah: Wydawnictwo H-town. ISBN 097779640X .
• Palmer, Spencer J. (1970). Kościół spotyka Azję . Salt Lake City, Utah: Deseret Book Company.

Dalsza lektura

•   Haslam, Reed B. (2012). Światło pęka w Azji Południowo-Wschodniej: historia Kościoła LDS w starożytnych królestwach Azji . Sandy, Utah: Wydawnictwo HTown. ISBN 9780977796434 .

Linki zewnętrzne

• Oficjalna strona internetowa

Oficjalna tajska strona internetowa Kościoła Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich

• Tajlandia Mormon Newsroom

Publikacja wiadomości Kościoła w Tajlandii