Kodeks Xolotl

Aztecki król Chimalpopoca w stroju Huitzilopochtli z Codex Xolotl.

Kodeks Xolotl (znany również jako Codicé Xolotl ) to kartograficzny kodeks Azteków powstały po podboju , który, jak się uważa, powstał przed 1542 r. Jest opatrzony adnotacjami w języku nahuatl i szczegółowo opisuje historię Doliny Meksyku przed podbojem , a w szczególności Texcoco , od przybycia Chichimeca pod rządami króla Xolotla w roku 5 Flint (1224) do wojny Tepanec w 1427 roku.

Kodeks opisuje wejście Xolotla i Chichimeca do niezamieszkanej wówczas doliny jako pokojowe. Chociaż ten obraz potwierdza teksański historyk Fernando de Alva Cortés Ixtlilxochitl (1568 lub 1580–1648), istnieją inne dowody sugerujące, że obszar ten był zamieszkany przez Tolteków .

Ixtlilxochitl, bezpośredni potomek Ixtlilxochitla I i Ixtlilxochitla II , oparł większość swoich pism na dokumentach, które najprawdopodobniej uzyskał od krewnych w Texcoco lub Teotihuacan . Kodeks został po raz pierwszy sprowadzony do Europy w 1840 r. przez francuskiego naukowca Josepha Mariusa Alexisa Aubina , a obecnie znajduje się w Bibliothèque nationale de France w Paryżu .

Rękopis składa się z sześciu plansz amatlowych o wymiarach 42 cm × 48 cm (17 cali × 19 cali), z dziesięcioma stronami i trzema fragmentami z jednej lub więcej stron. Chociaż nie wiadomo, kto wykonał oprawę rękopisu, jest on odlany jak europejska książka jedna po drugiej . Codex Xolotl był ważnym źródłem szczegółowych informacji o zmianach materialnych, społecznych, politycznych i kulturowych w regionie w tym okresie. Jest to jedna z niewielu wciąż zachowanych historii kartograficznych z Doliny Meksyku i jedna z najwcześniejszych tego typu.

Znaczenie historyczne

Kodeks Xolotl jest przykładem kultury materialnej . Oznacza to, że kodeks może służyć jako przedmiot do zrozumienia kultury Azteków . Sam obiekt ukazuje azteckie rozumienie historii Texcoco. Jest to również dokument, który zawiera wczesne wystąpienia pism nahuatl odnoszących się do określonych dat. Trwa debata na temat tego, ilu pisarzy było zaangażowanych w tworzenie samego kodeksu. Może to sugerować rozbieżność co do tego, jaki wpływ osobisty był zaangażowany w tworzenie dokumentu.

Spór

Istnieją debaty, w których kwestionuje się ważność kodeksu z archeologicznego punktu widzenia. Ta debata zakorzeniona jest w pracach Jeffreya Parsonsa z lat 70. XX wieku, w jego książce szczegółowo opisującej archeologię regionu Texcoco. Jedna strona tej debaty stwierdza, że ​​sam kodeks nie jest poparty dowodami archeologicznymi z regionu .

Inny argument głosi, że w ramach rozbieżności niektóre fakty historyczne można oddzielić od mitologii. Alternatywna odpowiedź na argument Parsonsa wykorzystuje hipotezę dotyczącą konfliktu między Tula i Cholula na poparcie stanowiska Parsonsa.

Zobacz też

• kodeksy azteckie

Linki zewnętrzne

• Skany w wysokiej rozdzielczości kodeksu we Francuskiej Bibliotece Narodowej

•   Douglas, Eduardo, de J. (2010). W pałacu Nezahualcoyotl: rękopisy malarskie, pisanie o przeszłości przedhiszpańskiej we wczesnym okresie kolonialnym Tetzcoco, Meksyk . Wydawnictwo Uniwersytetu Teksasu . ISBN 978-0-292-72168-5 .
•   Florescano, Enrique (2006). Narracje narodowe w Meksyku: historia . Wydawnictwo Uniwersytetu Oklahomy . P. 49. ISBN 978-0-8061-3701-8 .