Kodeks Suprasliensis

Kodeks Suprasliensis

Codex Suprasliensis to X-wieczny zabytek literatury pisany cyrylicą , największy zachowany kanon staro-cerkiewno-słowiański i najstarsze słowiańskie dzieło literackie w Polsce . Od 20 września 2007 znajduje się na liście Pamięć Świata UNESCO .

Kodeks, spisany pod koniec lub nawet w połowie X wieku, zawiera wzmiankę o miesiącu marcu, przecinającym się z ruchomym cyklem Wielkanocy. Zawiera również 24 żywoty świętych, 23 homilie i jedną modlitwę, z których większość została napisana przez Jana Chryzostoma lub jest mu przypisywana . Kodeks 284-folio (lub według niektórych źródeł 285-folio) został „odkryty” w 1823 r. przez kanonika Michała Bobrowskiego w unickim klasztorze bazylianów w Supraślu .

W 1838 r. Bobrowski wysłał ostatnią część rękopisu w dwóch częściach do filologa słoweńskiego Jerneja Kopitara, aby ten dokonał jego transkrypcji. Po zwróceniu Kopitarowi Bobrowski przesłał mu pierwszą część (118 kart ), która jednak z niewiadomych przyczyn nigdy nie została zwrócona Bobrowskiemu i została odnaleziona w 1845 r. wśród dokumentów zmarłego Kopitara. Później był przechowywany przez Liceum w Lublanie, a obecnie przez Bibliotekę Narodową i Uniwersytecką Słowenii w Lublanie.

Największa część została zakupiona do prywatnej biblioteki rodziny Zamoyskich w Warszawie . Ta część kodeksu zaginęła w czasie II wojny światowej , ale później pojawiła się ponownie w Stanach Zjednoczonych i została przywrócona przez Herberta Moellera do Polski w 1968 roku, gdzie jest przechowywana w Bibliotece Narodowej w Warszawie do dnia dzisiejszego. Część trzecia, składająca się z 16 kart, znajduje się w zbiorach Rosyjskiej Biblioteki Narodowej w Sankt Petersburgu .

Kodeks wydali Franz Miklosich (Wiedeń, 1851), Siergiej Severjanov ( Suprasalьskaja rukopisь , Sankt Petersburg, 1904) oraz Jordan Zaimov i Mario Capaldo (Sophia, 1982–1983). Alfons Margulies wydał znaczną część kodeksu zatytułowaną Der altkirchenslavische Codex Suprasliensis (Heidelberg, 1927).

Na folio 260 rękopisu widnieje adnotacja g(ospod)i pomilui retъka amin . Niektórzy eksperci uważają, że retъka reprezentuje imię skryby (stąd sporadyczna nazwa Kodeks z Retka ) i że tekst został skopiowany z kilku źródeł. Badania wskazują, że co najmniej jedno ze źródeł może mieć głagolicę (dla Homilii Epifaniusza o Złożeniu do grobu ). Wokalizacje yers , rzadko występująca epenteza, zmiana ъ na ь za utwardzonymi č , ž , š i inne cechy językowe wskazują na jego (wschodnio) bułgarskie pochodzenie językowe.

Zobacz też

  • Заимов, Й., М. Капалдо, „Супрасълски или Ретков сборник”, tom. 1, Sofia, 1982, tom. 2, Sofia, 1983.
  •   Damjanović, Stjepan (2004). Slovo iskona . Zagrzeb: Matica hrvatska . ISBN 953-150-567-5 .
  •   Schenker, Aleksander (1995). Świt słowiańskiego: wprowadzenie do filologii słowiańskiej . New Haven: Yale University Press. ISBN 0-300-05846-2 .

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Codex_Suprasliensis&oldid=1036480057 ”