Kommodus jako Herkules
| Popiersie Kommodusa | |
|---|---|
| Popiersie Kommodusa jako Herkulesa | |
 | |
| Rok | 192 n.e |
| Typ | Rzeźba |
| Średni | Marmur |
| Temat | Kommodus |
| Wymiary | 133 cm (52 cale) |
| Stan | Dobrze zachowany |
| Lokalizacja | Muzea Kapitolińskie, Rzym |
| 41,8931° N, 12,4825° E | |
| Właściciel | Muzea Kapitolińskie |
| Przystąpienie | MC1120 |
Kommodus jako Herkules , znany również jako Popiersie Kommodusa jako Herkules , to marmurowa rzeźba portretowa stworzona na początku 192 rne. Znajduje się w Muzeach Kapitolińskich w Rzymie , we Włoszech . Pierwotnie odkryty w 1874 roku w podziemnych komnatach Horti Lamiani , stał się jednym z najbardziej znanych przykładów rzymskiego portretu do tej pory.
Kommodus (31 sierpnia 161 ne - 31 grudnia 192 ne) był cesarzem rzymskim od 180 do 192 i synem poprzedniego cesarza, Marka Aureliusza . Podczas swojego jedynego panowania związał się z greckim bohaterem Heraklesem (którego mity zostały przyjęte w Rzymie pod imieniem Herkules ), ostatecznie mając popiersie przedstawiające go jako bohatera stworzonego pod koniec jego panowania.
Symbolizm
Tutaj cesarz rzymski przybrał postać mitologicznego bohatera, Herkulesa. Otrzymał atrybuty bohatera: nałożoną na głowę skórę lwa nemejskiego , w prawej ręce maczugę, w lewej złote jabłka Hesperydów . Każdy z tych obiektów został umieszczony jako przypomnienie dokonań bohatera, a także pozwala Imperatorowi kojarzyć się i nazywać siebie rzymskim Herkulesem.
U podstawy rzeźby wyryte są znaki zodiaku Byka , Koziorożca i Skorpiona . Znaczenie tych symboli było nieco dyskutowane od czasu odkrycia rzeźby, z interpretacjami od czysto astrologicznych po kalendarzowe .
Dowody wskazujące na drugą z tych dwóch koncepcji zostały przedstawione przez profesora Roberta Hannaha z Uniwersytetu Waikato , który zasugerował, że te znaki mogą reprezentować miesiąc październik, którego nazwę cesarz nazwał na cześć Herkulesa podczas swoich rządów:
W ten sposób znaki są interpretowane jako wskazanie miesiąca października. Październik zajmował ważne miejsce na różnych etapach życia Kommodusa i rzeczywiście został przemianowany na cześć Herkulesa przez cesarza. Można zatem uznać, że ta kalendarzowa interpretacja podkreśla herkulesowy aspekt portretu.
Inne źródła twierdzą, że zamiast tego trzy znaki są powiązane z fundamentami miasta Rzym. W tym przypadku Byk odnosi się do założenia Rzymu za panowania Romulusa , które tradycyjnie miało miejsce w święto Parilii , 21 kwietnia; Koziorożec reprezentuje Augusta , który uważał ten znak za swój; wreszcie Scorpio to sam cesarz, jako trzeci „założyciel” miasta. Tę popularną teorię można również postrzegać jako Kommodusa, który ponownie podkreśla swój związek z Herkulesem, ponieważ Scorpio przypada na październik, który nazwał imieniem Herkulesa.
Dalszą dekorację można znaleźć wokół globu, od klęczących Amazonek po obu stronach (z których jedna zaginęła), po róg obfitości uwikłany w peltę . Uważa się, że w celu świętowania, idea ta jest wspierana przez włączenie dwóch Trytonów , które, jak się uważa, reprezentują jego apoteozę .
Zamiar
Istnieją spekulacje na temat intencji cesarza, tworząc przedstawienia siebie jako postaci boskiej. Niektóre źródła podają, że pragnieniem Kommodusa było nie tylko bycie protegowanym Herkulesa, ale bogiem , wcieleniem, objawieniem Herkulesa. Inni twierdzą zamiast tego, że po prostu chciał być w centrum uwagi i okazywać głębokie uznanie dla gier i spektakli.
Archeolog i dyrektor muzeum Mortimer Wheeler zasugerował, że choć popiersie miało być wykonane dla Kommodusa lub kogoś mu bliskiego na dworze, a temat mitologiczny decydował mecenas, artysta celowo podważał pochlebny temat i rzucał ekstrawaganckiego cesarza w ironiczne światło: kontrast między atrybutami Herkulesa, prawdziwego bohatera (lwia skóra i maczuga itp.), a „zniewieściałym” i mającym obsesję na punkcie siebie cesarzem przedstawionym tutaj w kamieniu jest zbyt groteskowy, by można go było traktować jedynie jako idoliczny portret, a ukryta intencja staje się ironiczna. „Rzeźbiarz musiał czuć się bardzo pewnie na swoim gruncie, chroniony przez ślepą próżność swojej opiekunki”.
Dalsza lektura
- Robert Hannah, Gwiazdy cesarza: Conservatori Portrait of Commodus , American Journal of Archaeology , tom. 90, nr 3, lipiec 1986
- Geoff W. Adams, Cesarz Kommodus: Gladiator, Herkules czy tyran? , 2013
- MP Speidel, Kommodus Bóg-cesarz i armia , The Journal of Roman Studies , t. 83, 1993
- Olivier Hekster, Towarzysz Marka Aureliusza , rozdział 14, Cesarstwo Rzymskie po jego śmierci, 2012
- Ralf von den Hoff, Kommodus i Herkules , 2005