Konkordancja biblijna

Konkordancje do Biblii

Konkordancja biblijna jest konkordancją lub słownym indeksem do Biblii . Prosty formularz wymienia słowa biblijne w porządku alfabetycznym, ze wskazówkami umożliwiającymi pytającemu znalezienie fragmentów Biblii, w których występują te słowa.

Konkordancje mogą dotyczyć oryginalnych języków ksiąg biblijnych lub (częściej) są opracowywane do tłumaczeń.

łacina

Bracia z zakonu dominikanów wymyślili ustną zgodność Biblii. Za podstawę swojej pracy posłużyli się tekstem Wulgaty , standardowej Biblii średniowiecznej Europy Zachodniej . Pierwsza konkordancja, ukończona w 1230 r., została podjęta pod kierunkiem kardynała Hugo de Saint-Cher (Hugo de Sancto Charo), w asyście innych dominikanów .

Zawierała krótkie cytaty (patrz Ms. Saint-Omer, Bibliothèque Municipale, 0028) fragmentów, w których znaleziono słowo. Zostały one wskazane przez księgę i rozdział (podziału na rozdziały dokonał niedawno Stephen Langton ), ale nie przez wersety, które Robert Estienne po raz pierwszy wprowadził w 1545 r. Zamiast wersetów Hugo podzielił każdy rozdział na siedem prawie równych części, wskazanych literami alfabetu a, b, c itd.

Trzej angielscy dominikanie (1250–1252) dodali pełne cytaty wskazanych fragmentów. Dzisiejsze konkordancje z powodu braku miejsca nie dążą do takiej kompletności cytowania; jest zatem prawdopodobne, że wskazanych fragmentów było znacznie mniej niż w dzisiejszej pełnej konkordancji. Dzieło zostało nieco skrócone, zachowując jedynie istotne słowa cytatu, w konkordancji Konrada z Halberstadt z 1310 r . – jego dzieło odniosło wielki sukces ze względu na wygodniejszą formę.

Pierwsza wydrukowana konkordancja ukazała się w 1470 r. w Strasburgu, a drugie wydanie w 1475 r. Większa praca, z której została skrócona, została wydrukowana w Norymberdze w 1485 r. Inny dominikanin, Jan Stoicowic (znany również jako „Jan z Ragusa ” ) , uznając za konieczne w swoich kontrowersjach, aby pokazać biblijne użycie nisi , ex i per , które zostały pominięte w poprzednich konkordancjach, rozpoczął (ok. 1435) kompilację prawie wszystkich niepodważalnych słów Pisma Łacińskiego; zadanie zostało ukończone i udoskonalone przez innych, a ostatecznie dodane jako dodatek do konkordancji Konrada z Halberstadt w dziele Sebastiana Branta opublikowanym w Bazylei w 1496 r. Dzieło Branta było często wznawiane iw różnych miastach. Stanowiła ona podstawę konkordancji opublikowanej w 1555 roku przez Roberta Estienne'a. Estienne dodał nazwy własne, uzupełnił pominięcia, połączył nieodmienne słowa z innymi w porządku alfabetycznym i podał wskazówki do wszystkich fragmentów zarówno w wierszach, jak iw rozdziałach, znacznie zbliżając swoje dzieło do obecnego modelu konkordancji. Od tego czasu opublikowano wiele różnych konkordancji łacińskich:

Pięciotomowa konkordancja do łacińskiej Wulgaty
  • „Concordantiæ Bibliorum juxta acceptem Clementinam” Plantinusa (Antwerpia, 1599), który był pierwszym sporządzonym zgodnie z autoryzowanym tekstem łacińskim ;
  • „Repertorium Biblicum… studio… Patrum Ordinis S. Benedicti, Monasterii Wessofontani” (Augsburg, 1751)
  • „Concordantiæ Script. Sac.”, autorstwa Dutripona, w dwóch ogromnych tomach, najbardziej przydatnej ze wszystkich łacińskich konkordancji, która daje wystarczająco dużo każdego tekstu, aby miał pełny sens (Paryż, 1838; wydanie siódme 1880)
  • wydanie tego samego autorstwa G. Toniniego w Prato , 1861, uznane za prawie kompletne
  • V. Coornaert's Concordantiae librorum Veteris et Novi Testamenti Domini Nostri Jesu Christi juxta Vulgatam editionem, jussu Sixti V, Pontificis Maximi, recognitam ad usum praedicatorum , przeznaczone do użytku kaznodziejów (Brugia, 1892)
  • „Concordantiarum S. Scripturæ Manuale”, autorstwa H. de Raze, wyd. de Lachaud i J.-B. Flandrin (wyd. 13, Paryż, 1895), która daje raczej wybór tekstów niż pełną zgodność
  • „Concordantiarum Universæ Scripturæ Sacræ Thesaurus” autorstwa ojców Peultiera, Etienne'a i Gantois (Paryż, 1902)

„Lexicon Græco-Latinum” Petera Minterta z Nowego Testamentu jest zarówno konkordancją, jak i leksykonem, podając łaciński odpowiednik greckiego, aw przypadku słów Septuaginty również hebrajski odpowiednik (Frankfort, 1728).

hebrajski

Pierwsza konkordancja hebrajska ( Meïr Netib ) była dziełem Izaaka Natana ben Kalonymusa , rozpoczęta w 1438 r. i ukończona w 1448 r. Została zainspirowana konkordancjami łacińskimi w celu pomocy w obronie judaizmu i została wydrukowana w Wenecji w 1523 r. Ulepszone wydanie jej autorstwa franciszkanina, Mario di Calasio , została opublikowana w 1621 i 1622 roku w czterech tomach. Oba te dzieła były kilkakrotnie przedrukowywane, podczas gdy inna hebrajska konkordancja z XVI wieku, autorstwa Eliasza Levity , o której mówi się, że pod wieloma względami przewyższa konkordancję Natana, pozostała w rękopisie.

Nathan i Calasio ułożyli słowa według hebrajskich korzeni, pochodne po prostu zgodnie z kolejnością, w jakiej występują w księgach hebrajskich; Buxtorfowie klasyfikację czasowników i rzeczowników. Ich praca (Bazylea, 1632) zawierała również wiele nowych słów i fragmentów wcześniej pominiętych oraz dodatek do wszystkich słów aramejskich w Biblii hebrajskiej; Wydanie Baera Buxtorf (1847) dodało pewne cząstki.

Fürsta (Lipsk, 1840) była przez długi czas standardem. Poprawił Buxtorfa i zbliżył go do kompletności, wydrukował wszystkie słowa hebrajskie z punktami samogłoskowymi i udoskonalił kolejność pochodnych. Każde słowo jest wyjaśnione w języku hebrajskim i łacińskim. Fürst wyklucza jednak rzeczowniki własne, zaimki i większość cząstek nieodmiennych oraz popełnia wiele mimowolnych pominięć i błędów; jego klasyfikacja korzeni jest, według Encyklopedii Katolickiej (1913), czasami fantazyjna. „The Englishman's Hebrew and Chaldaic Concordance” (Londyn, 1843; wydanie trzecie, 1866) jest nadal uważane przez to samo za bardzo przydatne.

Obszerna konkordancja hebrajska pochodzi od Salomona Mandelkerna (Lipsk, 1896), który poprawił błędy swoich poprzedników i uzupełnił pominięte odniesienia. Chociaż często wykazano, że jego własna praca jest niedoskonała, nadal jest prawie ukończona. Jego skrócone wydanie ukazało się w 1900 roku.

A New Concordance of the Bible (pełny tytuł A New Concordance of the Bible: Thesaurus of the Language of the Bible, Hebrew and Aramaic, Roots, Words, Proper Names Phrases and Synonimy) Abrahama Even-Shoshan jest konkordancją tekstu hebrajskiego Biblii hebrajskiej, opublikowanej po raz pierwszy w 1977 r. Użyto tekstu źródłowego z wydania Koren z 1958 r.

grecka Septuaginta

Strona z konkordancji Hatch-Redpath

Pierwszym był Conrad Kircher (Frankfort, 1607); Tromm's, opublikowane w Amsterdamie, 1718, miał odniesienie nie tylko do Septuaginty , ale także do wersji Aquila , Symmachus i Theodotion . Pozostał standardem, dopóki nie ustąpił miejsca „Konkordancji do Septuaginty i innych greckich wersji Starego Testamentu” Edwina Hatcha i Henry'ego Adeneya Redpatha (Oxford, 1892–1897). Obejmuje to zgodność z księgami deuterokanonicznymi i apokryfami Starego Testamentu oraz z pozostałościami wersji, które stanowią część Hexapli Orygenesa z Aleksandrii . Podano również hebrajskie odpowiedniki języka greckiego, jeśli są znane. Odniesienia do imion własnych są dodane w suplemencie opublikowanym w 1900 r. „Handy Concordance to the Septuaginta” Bagstera (Londyn, 1887) podaje po prostu odniesienia, bez cytatów.

Grecki Nowy Testament

Najwcześniejsze konkordancje do greckiego Nowego Testamentu pochodzą od Birkena lub Betuliusa (Bazylea, 1546), Henry'ego Estienne'a (Paryż, 1594) i Erazma Schmida (Wittenberga, 1638), których prace były dwukrotnie poprawiane i ponownie publikowane. W drugiej połowie XIX wieku standardową konkordancją Nowego Testamentu była konkordancja Brudera (Lipsk, 1842; wyd. 4, 1888). Jego główną wadą jest to, że praktycznie opiera się na textus receptus , chociaż w swoich ostatnich wydaniach stara się podawać również główne warianty.

Moulton and Geden's to the Greek Testament , zgodnie z tekstem Westcotta i Horta , Tischendorfa i English Revisers (Edinburgh and New York, 1897) zawiera wszystkie marginalne czytania. W przypadku sporu między tymi władzami o odczytanie, fakt ten jest wskazywany. Podano hebrajskie odpowiedniki wszystkich cytatów w NT; wskazany jest związek greckich słów NT z Septuagintą i innymi greckimi wersjami ST, a także z klasycznym użyciem. Dwie inne konkordancje to The Englishman's Greek Concordance to the New Testament autorstwa GV Wigrama (Londyn, 1839, wyd. 2. 1844) oraz Hudson's Critical Greek and English Concordance of the NT (Boston, 1875), która zawiera odniesienia do głównych wariantów odczytów .

Syryjski

„Leksykon Syriacum” Charlesa Schaafa (Leyden, 1709) praktycznie służy jako zgodność z wersją Peshito .

język angielski

Najwcześniejsze konkordancje w języku angielskim zostały opublikowane w połowie XVI wieku, pierwszy przez Thomasa Gybsona w 1535 (tylko dla Nowego Testamentu), a drugi w 1550 przez Johna Marbecka . Najsłynniejsza z nich, Konkordancja Crudena, była dziełem Alexandra Crudena . Opublikowany po raz pierwszy w 1738 r., doczekał się kilku wydań za jego życia i był wielokrotnie redagowany, skracany i przedrukowywany. Praca Crudena nie jest pełną zgodnością i pomija szczególnie wiele odniesień do imion własnych, ale jego ostatnie wydanie zawierało zgodność z księgami deuterokanonicznymi Starego Testamentu, które jednak zwykle nie są przedrukowywane.

Przewyższyły go trzy główne konkordancje Biblii Króla Jakuba, autorstwa Roberta Younga , Jamesa Stronga i Walkera.

  • Young's Analytical Concordance to the Bible (Edynburg, 1879–84), prawie kompletna zgodność, wskazuje hebrajski, chaldejski lub grecki oryginał angielskiego słowa i rozróżnia różne znaczenia, które mogą leżeć u podstaw tego samego słowa.
  • Konkordancja Stronga odnosi się tylko do tekstu w języku angielskim. Zawiera również zgodność porównawczą między autoryzowaną i poprawioną wersją angielską, przydatną do badania wprowadzonych zmian.
  • Walkera z Pismem Świętym (Boston, 1894) jest prawie kompletną zgodnością. Kompletna zgodność ze zrewidowaną wersją Nowego Testamentu , autorstwa JA Thomsa, została opublikowana w Londynie w 1884 roku.

Następnie ukazała się konkordancja oparta na preferowanym przez katolików tłumaczeniu Biblii Douay-Rheims , A Textual Concordance of the Holy Bible autorstwa ks. Thomasa Davida Williamsa, 1942.

Współczesne zastosowanie

Ponieważ dzięki oprogramowaniu Biblia stała się dostępna w formie elektronicznej i z dokładnymi indeksami elektronicznymi, konkordancje drukowane w formie papierowej mają mniejsze zastosowanie. Większość uczonych i badaczy Biblii polega zamiast tego na oprogramowaniu. [ potrzebne źródło ]

Dzięki liczbom Stronga (patrz Konkordancja Stronga ) stało się możliwe tłumaczenie konkordancji z jednego języka na inny. Tak więc rosyjska konkordancja 30 000 słów z rosyjskiej Biblii Thompsona („Новая учебная Библия Томпсона”, La Buona Novella Inc, 2010, wydanie sporządzone przez społeczeństwo chrześcijańskie „Biblia dla każdego”, Sankt Petersburg, Rosja) jest tłumaczeniem angielskiej konkordancji z Thompson Chain-Reference Bible ( The New Thompson Study Bible. La Buona Novella Inc. & BBKirkbride Bible Company, Inc., 2006). W trakcie opracowywania rosyjskiej konkordancji znaleziono hebrajsko-greckie słowo odpowiadające angielskiemu słowu konkordancji, a następnie do powstałego rosyjskiego tekstu konkordancji dodano jego rosyjski odpowiednik w rosyjskim synodalnym tłumaczeniu Biblii.

Zobacz też

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Bible_concordance&oldid=1128193115 ”