Kontrowersje arcykapłana

Spór o arcykapłana był debatą, która nastąpiła po mianowaniu przez papieża Klemensa VIII arcykapłana do nadzorowania wysiłków księży-misjonarzy Kościoła rzymskokatolickiego w Anglii pod koniec XVI wieku.

Dyskusja przekształciła się w zaciekłą intrygę kościelną, toczącą się mniej więcej od 1598 do 1603 roku. Rząd angielski dostrzegł korzyści w jej kontynuacji i poparł apelujących lub przeciwników arcykapłana; kontrowersje są również powszechnie znane jako kontrowersje wnoszące odwołanie . Wydała bogatą literaturę broszurową. Interpretacje jego istoty były różne: jedną z kwestii na pierwszy plan była wierność recusants koronie angielskiej, ale obecnie argumentuje się, że wewnętrzne sprawy kościoła były centralne. Innymi czynnikami była rola jezuitów w misji angielskiej oraz napięcia między katolickimi duchownymi a świeckimi.

Tło

W tym czasie, w ramach protestanckiej osady religijnej królowej Elżbiety I , wiara rzymskokatolicka była niepełnosprawna prawnie. Zagraniczne mocarstwa, w szczególności Hiszpania i Francja , wspierały szkolenie angielskiego duchowieństwa katolickiego na kontynencie europejskim. Ci księża pochodzili głównie z dwóch środowisk: jezuitów i księży seminaryjnych . Księża seminarium kształcili się w Kolegium Angielskim w Douai w północnej Francji, placówce założonej przez kardynała Allena i stowarzyszonej z Uniwersytetem w Douai .

Korzenie kontrowersji wynikały z dwóch różnych poglądów na stan Kościoła rzymskokatolickiego w postreformacyjnej Anglii. Jezuici postrzegali Anglię jako pole misyjne, prawie czystą kartę, podczas gdy wielu świeckich duchownych postrzegało przetrwanie ich kościoła jako kontynuację instytucji z przeszłości. W Anglii istniały również podejrzenia, że misjonarze jezuiccy wspierali cele hiszpańskiej polityki zagranicznej, zagrażając angielskim katolikom poprzez ich polityczne uwikłania

Powołanie Blackwella

W 1598 r., jakieś cztery lata po śmierci kardynała Williama Allena w 1594 r., kardynał protektor Anglii wyznaczył arcykapłana do nadzorowania misji w Anglii, za zgodą papieża Klemensa VIII. Enrico Caetani przyjął rolę kardynała protektora, biorąc pod uwagę, że oczywisty następca Allena pod względem zaangażowania w angielską misję, Robert Parsons , nie był powszechnie akceptowany. Jednak wcześnie pojawiły się wątpliwości co do wyboru Caetaniego. Arcykapłan miał sprawować władzę nad całym duchowieństwem świeckim w Anglii i wybrano George'a Blackwella : był on blisko związany z jezuitami, a jego list nominacyjny zawierał instrukcje współpracy z nimi. Nowym nuncjuszem w Brukseli był Ottavio Mirto Frangipani , który sprawował jurysdykcję nad arcykapłanem i uważał, że układ ten dał jezuitom nadmierną kontrolę. W tym samym czasie Richardowi Barretowi powierzono kontrolę nad świeckimi księżmi w hiszpańskich Niderlandach innych niż ci, którzy odpowiadali przed tamtejszym nuncjuszem, i powiedziano mu, aby współpracował z Blackwellem i działał przeciwko destrukcyjnym angielskim księżom.

Odporność na Blackwella

Urażona i obawiająca się utraty niezależności głośna mniejszość księży seminaryjnych odmówiła władzy Blackwella. William Bishop i Robert Charnock udali się do Rzymu, aby przedstawić swoje poglądy i odwołać się od nominacji Blackwella. Przybyli w grudniu 1598; ale Parsons kazał ich aresztować; a papież wykluczył biskupa zarówno z Rzymu, jak iz Anglii. Niektórzy z księży seminaryjnych poparli Blackwella, inni nadal apelowali do Rzymu o jego usunięcie. Ta ostatnia grupa stała się znana jako „Apelanci”. Do ich przywódców należeli Christopher Bagshaw , Thomas Bluet, John Colleton , laik Anthony Copley , John Mush i William Watson . Bagshaw i Parsons byli w konflikcie od 1574 roku. Henry Constable , poeta i teologiczny polemista, był wybitnym świeckim katolickim orędownikiem strony wnoszącej odwołanie.

Podejście przyjęte w odwołaniu się od Blackwell zmieniło się na przestrzeni około czterech lat. Pierwszy apel z 1598/9 był dość niezdarny. W 1602 r. negocjacje zostały poparte decyzją francuskich teologów z Sorbony i odniosły znacznie większy sukces. Zgodnie z prawem Thomasa Gravesa , kontrowersje dotyczyły stosunku Blackwella do jezuitów, zgodnie z ustaleniami Caetaniego, i to było głównym celem apelu z 1600 r. Został on datowany na 17 listopada 1600 r. Z Wisbech (gdzie w zamku Wisbech około 30 księży byli internowani).

Uchwała oficjalna

W 1602 r. Papież rozstrzygnął spór, potwierdzając autorytet Blackwella w skrócie z 11 października, ale czyniąc ustępstwa wobec apelujących. Rozkazał, aby trzy kolejne wakaty wśród asystentów Blackwella zostały obsadzone spośród Apelantów i odwołał polecenie, aby Blackwell konsultował się z jezuitami, zamiast tego zakazał takich konsultacji. Poprawiły się wówczas stosunki między dwiema frakcjami księży seminaryjnych; chociaż podjęto próbę sporządzenia drobnego druku streszczenia na niekorzyść trzech duchownych odwołujących się (Bluet, Watson i William Clark ).

Protest wierności

Niektórzy apelujący udali się do królowej, prosząc o tolerancję religijną w zamian za zadeklarowanie jej wierności i wypędzenie jezuitów z Anglii. Widząc szansę na podzielenie katolików, Elżbieta początkowo z zadowoleniem przyjęła te podejścia, a jej rząd dał niektórym Apelantom dostęp do drukarek podczas wojny broszurowej. Jednak w 1602 r. Elżbieta, rozczarowana rozstrzygnięciem sporu przez papieża, wydała proklamację, w której oskarżała apelantów o nielojalność, oferując im miłosierdzie tylko wtedy, gdy się poddadzą i podpiszą „protestację wierności”. Trzynastu wnoszących apelację publicznie potwierdziło swoją lojalność wobec Elżbiety w ten sposób: byli to Bishop, Colleton, Mush, Charnock z Rogerem Cadwalladorem i Robertem Drury (przyszłymi męczennikami katolickimi), Francis Barnaby, Anthony Champney , John Boseville, Richard Button, Anthony Hebourn, Johna Jacksona i Oswalda Needhama.

Richarda Bancrofta i wnoszących odwołanie

Zaciekła wojna pamfletowa nastąpiła po podżegającym rękopisie Adversus factiosos in ecclesia, rozpowszechnianym w 1598 roku przez Thomasa Listera .

Królewska polityka polegająca na pomaganiu odwołującym się w drukowaniu broszur została wdrożona przez Richarda Bancrofta jako biskupa Londynu . Wykorzystano czołowych drukarzy: Roberta Barkera , Thomasa Creede , Richarda Fielda , Jamesa Robertsa i trzech innych. Wśród autorów znaleźli się pisarze francuscy przeciwko jezuitom, Antoine Arnauld i Étienne Pasquier .

Bancroft pielęgnował swoje kontakty z poszczególnymi księżmi odwołującymi się. Poparł życzenie Thomasa Blueta, aby udać się do Rzymu i zobaczyć papieża Klemensa VIII, za pozwoleniem i kontaktami w parlamencie. We wrześniu 1601 William Watson był rezydentem w Fulham Palace , pod opieką Bancrofta. Francis Barnaby był kolejnym kontaktem odwołującym Bancroft's, który komunikował się w jego imieniu z Christopherem Bagshawem w Paryżu i współpracował z Williamem Clarkiem przy pisaniu broszury z 1603 r. Przeciwko angielskim jezuitom.

Carrafiello, Michael L. (1998), Robert Parsons i angielski katolicyzm, 1580–1610 ; Książki Google .
Herbermann, Charles, wyd. (1913). „Kontrowersje o arcykapłana” . Encyklopedia katolicka . Nowy Jork: Robert Appleton Company.
Doran, Susan (1994). Elżbieta I i religia . Londyn: Routledge. s. 61 –62. ISBN 978-0-415-07352-3 .
Houliston, Victor (2007), Opór katolicki w elżbietańskiej Anglii: jezuicka polemika Roberta Personsa, 1580-1610 ; Książki Google .
Jezioro, Piotr; Questier, Michael (2019). Cześć arcykapłanowi: konflikt wyznaniowy, tolerancja i polityka reklamy w Anglii po reformacji (wydanie pierwsze). Oxford: Oxford UP. ISBN 9780198840343 .
Prawo, Thomas Graves (1896–1898). Kontrowersje arcykapłana: dokumenty dotyczące niezgody duchowieństwa rzymskokatolickiego, 1597–1602 . 2 tom . Nowa seria Camden Society; 56 i 58. Londyn: Camden Society.
Lockyer, Roger (1985). Tudor i Stuart Britain 1471–1714 (miękka okładka). Singapur: Longman Group UK Limited. P. 173. ISBN 0-582-35308-4 .
Milward, Piotr (1977). Kontrowersje religijne epoki elżbietańskiej: przegląd źródeł drukowanych . Lincoln, NE i Londyn: University of Nebraska Press. ISBN 0-8032-0923-1 .
Milward, Piotr (1978). Kontrowersje religijne epoki jakobejskiej: przegląd źródeł drukowanych . Lincoln, NE i Londyn: University of Nebraska Press. ISBN 0-8032-3058-3 .
Pyłek, John Hungerford (1916). Instytucja Arcykapłana Blackwella . Londyn: Longmans, zielony.
Warren, John (2002). Elżbieta I: Religia i sprawy zagraniczne . Anglia: Hodder Murray. s. 78–79. ISBN 978-0-340-84689-6 .

Notatki

Linki zewnętrzne

Wrogowie w: jezuici, apelanci i „Hispaniolowani” Anglicy, 1588–1603 - esej dr MG Sanchez