Królestwo Igala


Anẹ Igáláà (Kraina Igala), znana również jako Królestwo Igala. Królestwo Igala to przedkolonialne państwo Afryki Zachodniej , położone we wschodnim regionie zbiegu rzek Niger i Benue w środkowym pasie lub północno-środkowej Nigerii . Królestwo zostało założone przez lud Igala , a „Àtá” służył jako cesarz Igala , ojciec narodowy i głowa duchowa , a stolica ziemi Igala jest w Idah . Królestwo Igala było pod wpływem Joruba , Idoma , Igbo i Jukun i prawdopodobnie składa się z potomków tych grup, którzy osiedlili się i zmieszali z rodzimymi populacjami Igala.

IGALA Lingwistyka

Àbó Igáláà = ludzie.

ÌCHÒLÒ/ÙCHÒLÒ= Kultura

íchí Igáláà = język Igala

Etymologia samego terminu „Igala” może pochodzić od „Iga”, co oznacza przegrodę, blokadę, mur dzielący oraz „Ala”, co oznacza „owcę” . W ten sposób Iga-ala stała się Igalą. Przyczyna tej formy samoidentyfikacji jest obecnie dyskutowana przez naukowców. Jednak możliwa teoria określa obywateli królestwa jako owce, a państwo jako mur lub obronę, która ich chroni.

Religia

Tradycyjna koncepcja Boga Igala to wiara w Istotę Najwyższą, którą nazywają Ọjọ. Ọjọ jest tak najwyższy, że ze swojej supremacji dał moce i autorytety bogom i duchom nad różnymi sferami ludzkiego życia. Ci bogowie i duchy mają praktyczne kontakty z istotami ludzkimi w ich codziennych czynnościach. Ifa , to tradycyjne wierzenie Igalas i jest nadal praktykowany przez wielu. Ten system kultu opiera się na wierze w duchy przodków i czczeniu ich. Wiele społeczności, rodzin i osób utrzymuje sanktuaria służące czczeniu bóstw i duchów. Tradycyjny kult jest znany jako „Icheboeche”, podczas gdy wyznawcy są znani jako „Amachichebo”, zwani są Opiekunami, służą jako lekarze i są zaznajomieni z tradycyjną ustną historią oraz stosowaniem ziół i roślin do leczenia dolegliwości.

Igalas uważają Boga lub Ọjọ́-chàmáchālāà za wszechwiedzącego i widzącego światopogląd podobny do wiary abrahamowej wywodzącej się z Bliskiego Wschodu, która teraz zaczęła przyćmiewać tradycyjne wiary.

Jednak, aby uzyskać dostęp do tego Boga, a także upewnić się, co On mówi w danym czasie, należy skonsultować się z Ifa . Ifa jest jak Urim i Thurim w judaizmie . Dzięki niemu można poznać Boży sposób myślenia w dowolnej sprawie.

W tym celu wszyscy półbogowie, szczególnie naturalne elementy wody i lądu, okresowo otrzymują ofiary ofiarne. Robi się to, aby zyskać ich przychylność.

Innym aspektem Wiary wśród Igalas jest Ibegwu, Ibo (ludzie) egwu (zmarli). Duchy zmarłych dusz odgrywają ważną rolę w różnych klanach. Uważa się, że wszystko widzą i wszystko wiedzą, dlatego są dobrzy w arbitrażu. Ibegwu ocenia działania żywych, zwłaszcza w przypadku sporów o ziemię, niewierności , sporów rodzinnych i ogólnych zachowań dotyczących seksu i seksualności (Ibegwu zabrania seksu w ciągu dnia, seksu oralnego, braci mających partnerów tej samej płci itp.). Jednak Ibegwu działa tylko na osoby, których rodziny są z nim powiązane. Rodziny, które nie mają powiązań z Ibegwu, zwykle nie odczuwają ich wpływu. Kiedy Ibegwu osądza osobę, która postępowała źle, konsekwencją jest manifestacja chorób, które wymykają się leczeniu.

Struktura polityczna

Sąd Àtá jest znany jako Ogbede, który jest budynkiem, w którym ten Àtá ma dwór, a jego głowa jest znana jako Ogbe lub prezes sądu. Amedibo to słudzy królewscy, a Amonoji to eunuchowie Àtá. Symbolami władzy są królewskie przedmioty, w tym oka (koraliki), okwu (koronka na szyję), szata (olawoni), czerwona czapka (olumada) i otihi (muchotka). Inne święte przedmioty to Ejubejuailo (maska ​​piersiowa Aty), Onunu-Ere (królewska korona), Unyiale Ata (królewska parasolka), Odechi / Okakachi (królewska obrączka), Oka kpai Okwu (królewskie korale) i Akpa-Ayegba ( stołek).

Sam Àtá jest odpowiedzialny za główne święte obiekty, sanktuaria i festiwale ludu Igala.

Ach'adu służy jako dyrektor naczelny. Innym tytułem związanym z tym postem jest Oko-Ata (tradycyjny mąż Aty. Sam Ach'adu oznacza premiera)

Oficerowie dystryktów (onu) i wodzowie prowincji (Am'onu) byli również pod opieką różnych świątyń, rowów, obiektów sakralnych i festiwali we własnych domenach. Hierarchia obejmowała przywódców okręgów (Am'onu-ane), przywódców klanów (Gago), przywódców wiosek (Omadachi) i przywódców młodzieżowych (Achiokolobia). [ potrzebne źródło ]

Wśród Igalas tytuły Ata i Achadu posiadają jednocześnie tylko dwie osoby, podczas gdy tytuły Onu, Achema, Akoji, Makoji, Eje, Onoja są używane przez wiele osób jednocześnie. Tytuły te mogą być również używane jako nazwy. W wielu przypadkach tytuły te w dużej mierze odnoszą się do zawodów. Na przykład Gago, który jest liderem klanu, lub Onoja, który jest szefem rynku. Imiona, które są używane jako tytuły, takie jak Akoji i Makoji (które oznaczają bycie przedstawicielem lub substytutem Ata) są nadawane w nadziei, że dziecko dorośnie do tak wzniosłego tytułu. [ wymagane wyjaśnienie ] Przy nadawaniu takich tytułów obowiązuje system ściśle merytoryczny.

Pododdziały Ígáláà

Anẹ Ígáláà ma dziewięć tradycyjnych rad rządzących, w tym stolicę Idah . Każda z dziewięciu rad ma króla (onu), który jest mianowany przez obrządek religijny w ramach złożonego systemu tradycyjnego obrządku i postępowania nadzorowanego przez szefa rady, Àtá Ígáláà w Idah . Siedem rad Ígáláà to: Ankpa , Ajaka , Ugwolawo, Egume, Dekina , Omalla i Olamaboro Anyigba. Historycznie rzecz biorąc, każda rada miała różne stopnie tradycyjnej administracji, która opierała się na poborze podatków od właścicieli ziemskich, rybaków i handlarzy.

Ata

Pierwszym Àtá, tytułem nadawanym władcy królestwa, była Ebulejonu, kobieta; jej następcą został jej brat Aganapoje, ojciec Idoko. Idoko został później jego następcą jako Ata i miał dwoje dzieci Atiyele i Ayegba om'Idoko (Ayegba syn Idoko), Atiyele, pierwszy syn Idoko, wyemigrował na wschód od królestwa, aby założyć królestwo Ankpa, podczas gdy Ayegba, drugi syn Idoko, zastąpił swojego ojca jako Ata'IGala. Prowadził wojnę przeciwko Jukun , co zaowocowało zwycięstwem. JKW Idakwo Micheal został mianowany nowym Ata Igali w grudniu 2012 roku. Stanowisko Ata Igali obraca się pomiędzy czterema gałęziami królewskiego klanu. Królestwo Igala zostało założone przez Abutu-Eje w XVI wieku. Królestwem rządziło dziewięciu wysokich urzędników zwanych Igala Mela, którzy są opiekunami świętej świątyni Ziemi . Tron Ata jest obecnie obracany między klanami Aju Akogwu, Aju Amẹchọ, Aju Akwu, Aju Ocholi. „Aju” ma oznaczać, od kogo pochodzi klan, jako imię przodka klanu.

Lista Ata

ÀJI ÀTÁ DYNASTY

  • Aji-Ata (1507-1537)
  • Olema I (1537-1567)
  • Anogena (1567-1597)
  • Agbo (1597-1627)
  • Agọchi (1627-1657)
  • Olema II (1657-1687)

Dynastia Kwararafa

  • Abutu Ẹjẹ

Ata, który rządził w czasach niepodległości

  • Ebulẹjonu Ọm Abutu (f)
  • Aganapoje Ọm Abutu
  • Idoko om Aganapoje
  • Ayẹgba Ọm Idoko
  • Akwumabi Ọm Ayẹgba (Onu) (Onakpa)
  • Akogwu om Ayẹgba
  • Ocholi Ọgakọ Ọm Ayẹgba (Ohiemi Ọbọgọ)
  • Agada Elame Ọm Ayẹgba
  • Amẹh Achọ Ọm Akwumabi
  • Itodo Aduga Ọm Akwumabi
  • Ọgala Ọm Akogwu
  • Idoko Adegbe Ọm Ocholi
  • Onuchẹ Ọm Amẹh Achọ
  • 1835 Ẹkẹlẹ Aga Ọm Ọgala
  • 1835-1856 Amah Ocheje om Itodo
  • 1856-1870 Akwu Odiba om Idoko
  • 1870–1876 Okolíko Ọm Onuchẹ
  • 1876–1900 Amẹh Agah Ọm Ẹkẹlẹ Agah

Ata, który rządził podczas okupacji brytyjskiej

  • 1900–1903 Ocheje Amẹh Ocheje Ọm Amẹh Ocheje (alias Ocheje Nokwa)
  • 1905-1911 Amẹh Oboni Akwu om Odoba
  • 1911–1919 Ogwuchẹ Akpah Ọm Okoliko
  • 1919–1926 Atabọ Ijọmi Ọm Amaga
  • 1926–1945 Ọbaje Ọm Ocheje
  • 1945-23 czerwca 1956 Amẹh Oboni Akpoli Ọm Oboní

Ata, który rządził od niepodległości Nigerii do dziś

Zobacz też

Dalsza lektura

  1. ^ „Afrykańskie czasopisma online” . www.ajol.info . Źródło 2022-06-09 .
Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Igala_Kingdom&oldid=1140292284 ”