Księżniczka Bakłażan
Księżniczka Aubergine ( Baingan Bádsháhzádí ) to indyjska opowieść ludowa zebrana przez Florę Annie Steel i pochodząca z regionu Pendżabu . Chodzi o księżniczkę, której siła życiowa jest przywiązana do naszyjnika, a gdy tylko wpadnie w ręce rywalki, księżniczka zapada w śmiertelny sen - porównywalny z bohaterkami europejskich baśni Królewna Śnieżka i Śpiąca Królewna .
Źródło
Richard Carnac Temple zaczerpnął tę opowieść od starej kobiety pochodzenia Purbia z Kasur niedaleko Lahor .
Streszczenie
Biedny bramin i jego żona żyją w takim stanie ubóstwa, że uciekają się do zbierania korzeni i ziół do jedzenia. Pewnego dnia Brahman znajduje bakłażana i przynosi go do domu, aby zasadzić. On i jego żona podlewają ją i wydaje duży, purpurowy owoc. Żona Brahmana bierze nóż, aby rozciąć duży bakłażan w ogrodzie. Kiedy wbija duży owoc, słychać niski jęk. Żona dźga go ponownie, a głos w środku bakłażana błaga kobietę, by była ostrożna. Żona otwiera bakłażan i znajduje w środku małą dziewczynkę ubraną w biało-fioletowe szaty. Brahman i jego żona postanawiają adoptować dziewczynę jako córkę i nadać jej imię Księżniczka Bakłażan.
Obok chaty Brahmana mieszka król ze swoją królową i siedmioma synami. Pewnego dnia niewolnica z pałacu udaje się do chaty bramina, aby poprosić o trochę światła, i widzi księżniczkę Bakłażana. Jest tak urocza, że niewolnica spieszy z powrotem do pałacu, aby opowiedzieć o niej królowej. Królowa, mimo że sama jest piękna, dowiaduje się, że córka bramina jest jeszcze piękniejsza od niej i obawia się, że król ją zastąpi.
Królowa obmyśla więc plan: zaprasza księżniczkę Aubergine do pałacu i przekonuje dziewczynę, by zamieszkała tam z nią jako siostra królowej. Czas mija, a Królowa, biegła w sztukach magicznych, dowiaduje się dzięki swoim mocom, że Księżniczka Bakłażan jest wróżką, i kiedy dziewczyna śpi, rzuca na nią zaklęcia, aby ujawnić lokalizację jej siły życiowej. Księżniczka szepcze, że jej siła życiowa jest w pierwszym synu królowej; zabijając go, królowa zabije Bakłażana.
Królowa zabija swojego pierworodnego syna i wysyła służącą, aby sprawdziła, co z księżniczką Aubergine, która wciąż żyje. Po niepowodzeniu pierwszej próby zabicia dziewczyny królowa wraca do zaklęcia dziewczyny, aby wyjawiła jej sekret. Księżniczka powtarza, że jej siła życiowa tkwi w każdym z pozostałych synów królowej, którzy za każdym razem giną.
Po tym, jak wszyscy jej synowie zostali zabici, królowa, napędzana wściekłością, udaje się oczarować Bakłażana jeszcze potężniejszymi zaklęciami, aby ujawniła lokalizację jej siły życiowej: w naszyjniku za dziewięć lakhów, w małym pudełku, wewnątrz trzmiela , wewnątrz czerwono-zielonej ryby, która żyje w rzece gdzieś daleko.
Królowa przekonuje swojego męża, króla, aby kupił jej naszyjnik za dziewięć lakhów, jako swego rodzaju pocieszenie z powodu nagłej utraty ich synów, którzy według królowej zmarli na „tajemniczą chorobę”. Król przynosi rybę, a królowa znajduje legendarny naszyjnik. Tymczasem księżniczka Aubergine, przeczuwając zbliżającą się śmierć, wraca do chaty swoich przybranych rodziców i każe braminowi przygotować miejsce spoczynku: nie wolno jej pochować, ale położyć na łóżku, głęboko w dziczy, otoczyć kwiatami i zbuduj wokół niego mur z błota.
Brahman i jego żona postępują zgodnie z jej instrukcjami, a niewolnica królowej donosi, że Bakłażan nie został pochowany przez kłamstwa na otwartej przestrzeni. Królowa zadowala się tym małym zwycięstwem, ponieważ nadal ma naszyjnik.
Pewnego dnia król postanawia udać się na polowanie, aby zająć myśli utratą siedmiu synów, ale królowa ostrzega go przed polowaniem na północy. Król poluje na wschodzie, zachodzie i południu, az braku opcji zaczyna polować na północy. Król widzi ścianę błota i klomb kwiatów, które otaczają ciało księżniczki Aubergine. Król zostaje oczarowany jej urodą i rozpoczyna długie, sekretne czuwanie nad jej ciałem. Po roku obok ciała dziewczyny pojawia się syn, a jakiś czas później chłopiec mówi królowi, że jego matka, dziewczyna, ożywa w nocy, by się nim opiekować, a rano umiera.
Następnie król pyta chłopca o jego pochodzenie, a chłopiec odpowiada, że jest synem króla i bakłażana, wysłanymi, by go pocieszyć po śmierci siedmiu synów króla z rąk królowej. Chłopiec ujawnia również, że Aubergine można ożywić, odzyskując naszyjnik za dziewięć lakh na szyi królowej, ale jest jedynym, który może go zdobyć.
Król zabiera chłopca ze sobą do pałacu. Królowa, widząc chłopca, próbuje dać mu zatrute jedzenie, ale chłopiec odmawia dotknięcia jedzenia, dopóki królowa nie da mu naszyjnika do zabawy. Królowa, chcąc zobaczyć, jak chłopiec je jedzenie, daje mu naszyjnik, a on spieszy z powrotem do swojej matki Bakłażan, aby ją ożywić.
Po założeniu naszyjnika na matkę księżniczka Aubergine budzi się. Król idzie do niej i namawia ją, by przyszła z nim do pałacu i została jego oblubienicą, ale Bakłażan odmawia, dopóki król nie wykopie rowu, nie wypełni go wężami i skorpionami i wrzuci do niego królową. Król nakazuje kilku sługom wykonać jej rozkazy, a następnie każe królowi przyjść i coś z nim zobaczyć. Mimo odmowy królowa zostaje schwytana przez strażników, związana, wrzucona do rowu i żywcem pogrzebana. Księżniczka Aubergine i jej syn przybywają do pałacu z królem.
Analiza
Typ opowieści
Opowieść została sklasyfikowana w międzynarodowym indeksie Aarne-Thompson-Uther jako typ opowieści ATU 412, „Dziewica (młodzież) z rozdzielną duszą w naszyjniku”. Folklorysta Stith Thompson zawarł w jednym typie opowieści opowieści o bohaterce i bohaterze, którego dusza tkwi w magicznym naszyjniku.
Motywy
Opowieść zawiera motyw E711.4 , „Dusza w naszyjniku”.
Richard C. Temple stwierdził, że pierwotna nazwa baśni, znana również jako baingan , bingan , begin i bhâņṭâ , nawiązuje do rośliny Solanum melongena , czyli bakłażana lub bakłażana.
Warianty
Indie
Richard C. Temple zauważył, że opowieść „obfitowała w różne formy w Pânjâb”. W drugiej rewizji indeksu, opublikowanej w 1961 roku, Stith Thompson zlokalizował 7 wariantów w Indiach.
W indyjskiej opowieści zatytułowanej Księżniczka Brinjal biedny ogrodnik prosi Koiri o jałmużnę i otrzymuje brinjal. Ogrodnik idzie do domu, wkłada brinjaż do garnka i gotuje. Grzechotka wewnątrz doniczki zwraca uwagę ogrodnika, który otwiera doniczkę i widzi w niej wróżkę ( peri ) oraz „niebiańską rezydencję”. Księżniczka przedstawia się jako „Księżniczka Brinjal” i zamienia biedną chatę ogrodnika w wielki pałac i mieszkają razem. Jakiś czas później żona Anira udaje się do księżniczki Brinjal i daje jej trochę mleka i twarogu, za co płaci perłą. Idzie do pałacu Radży, aby sprzedawać mleko i twaróg, i otrzymuje łuski pszenicy. Komentuje strażnikowi o hojności księżniczki Brinjal, a strażnik mówi o tym Ráni. Ráni obawia się, że jej mąż może chcieć Brinjal za swoją nową żonę i postanawia ją otruć. Idzie do pałacu Brinjala, który zaprasza ją do środka, mimo że zna jej plan. Ráni z kolei zaprasza Brinjala do swojego pałacu, ale prosi Ráni o wybrukowanie drogi między ich pałacami i udekorowanie jej zasłonami, aby żaden mężczyzna jej nie zobaczył. Księżniczka Brinjal udaje się do pałacu Ráni. Ráni próbuje otruć księżniczkę jedzeniem, ale księżniczka odmawia zjedzenia jakiegokolwiek dania. Jednakże, sprowokowana przez Ráni, księżniczka opowiada jej o rubinowym naszyjniku w pudełku, umieszczonym na gałęziach drzewo figowe . Po odejściu księżniczki Ráni prosi męża o naszyjnik. Robi i księżniczka Brinjal pada martwa. Przed śmiercią prosi ogrodnika o zbudowanie grobowca i złożenie jej tam. Czas mija, a Radża odwiedza miejsce spoczynku Brinjala. Pije trochę wody i zjada połowę granatu. Tej samej nocy Brinjal budzi się i zjada drugą połowę. Ona i Radża zakochują się i mają syna. Brinjal mówi Rajowi o naszyjniku; odbiera go Ráni i wykonuje na niej egzekucję, czyniąc Brinjala swoją nową królową. Opowieść pochodzi od osoby o imieniu Ali Sajjad, wiejskiego księgowego z Mirzapur i zebrana przez Pandita Ram Gharib Chaube , a także znany jako „niedoskonała wersja” księżniczki Aubergine .
Autor MN Venkataswami zebrał indyjską opowieść zatytułowaną Córka oszusta i zła królowa . W tej opowieści biednego oszusta odwiedza jeszcze biedniejszy oszust w poszukiwaniu jałmużny. Córka pierwszego oszusta denerwuje się naleganiami drugiego oszusta i upuszcza chochlę gorącego keeru na głowę drugiego oszusta, tworząc pęcherz na jego dłoni. Drugi oszust zostaje poinstruowany przez „aniołów z nieba”, aby usunąć pęcherz, a dziewięć miesięcy później z pęcherza wyrasta dziewczynka i prosi o pożywienie. Dziewczyna dorasta i staje się piękną panną. Rani z tego miejsca dowiaduje się o pięknie dziewczyny, znacznie przewyższającej jej własną, i postanawia się jej pozbyć, więc wysyła kilku służących na spotkanie z dziewczyną. Służący zauważają „karkanet” (kołnierz) klejnotów na jej szyi i po uprzejmej odrzuconej prośbie zabierają klejnoty siłą i przynoszą je Rani. Po zawieszeniu karanetu w pokoju królowej, dziewczyna umiera. Jej ojciec, drugi fałszerz, zostaje we śnie ostrzeżony, by wystawił ciało na zewnątrz, pod osłoną drzewo sandałowe . Obok ciała wyrastają kwiaty, których zapach przyciąga radżę do miejsca spoczynku dziewczyny. Idzie zerwać beedę i zjeść, ale czterech niewidzialnych paris prosi go o przyniesienie klejnotów z komnaty królowej. Radża bierze karkanet i kładzie go na śpiącej dziewicy, która wraca do życia, oddaje beeda radży i poślubia go, podczas gdy Rani zostaje stracona.
Egipt
Folklorysta Howard Schwartz opublikował żydowsko- egipską opowieść zatytułowaną The Wonder Child : rabin i jego żona modlą się do Boga o dziecko. Pewnej nocy, o północy, podczas Szewuot , modlą się do Boga. Żonie rabina śni się dziewczyna trzymająca w dłoni klejnot, a głos mówi jej, że dziecko i klejnot nie mogą się nigdy rozstać. Dziewięć miesięcy później rodzi dziewczynę z klejnotem i nadaje jej imię Kohava („gwiazda”). Rabin umieszcza również klejnot w naszyjniku. Kohava wyrasta na uroczą i utalentowaną dziewczynę. Pewnego dnia królowa ogłasza, że pójdzie do łaźni i zaprasza każdą kobietę. Kohava upiera się, że chce odwiedzić łaźnię. Kohava idzie do łaźni i zwraca uwagę wszystkich swoją urodą. Nawet królowa zauważa, że jest piękniejsza od siebie i obawia się, że jej syn, książę, zechce się z nią ożenić. Królowa nakazuje więc swoim sługom, aby przynieśli instrumenty, na których dziewczyna mogłaby grać, co ona robi z łatwością. Zdumiona jej talentem królowa przekonuje rodziców dziewczynki, by zabrali ją do pałacu jako jednego z jej muzyków. Matka Kohavy radzi swojej córce, aby nigdy nie zdejmowała z niej naszyjnika. Po dotarciu do pałacu królowa nakazuje wysłanie Kohavy do więzienia, aby mogła tam zginąć, ale strażnik daje jej jedzenie. Chwilę później królowa idzie sprawdzić, co u Kohavy i widzi, że wciąż żyje, ale zauważa świecący naszyjnik. Królowa siłą bierze naszyjnik, a dziewczyna zasypia. Królowa nakazuje strażnikowi pozbyć się ciała, ale on po prostu umieszcza ją w chacie. Następnie syn królowej, książę, wyrusza na polowanie i znajduje Kohavę śpiącego w chacie. Zakochuje się w niej, ale ona nie może się obudzić. W każdym razie książę wraca do domu i mówi matce, że jest zakochany w księżniczce, a królowa daje mu naszyjnik Kohavy jako prezent zaręczynowy dla jego narzeczonej. Książę wraca do chaty i zakłada naszyjnik na szyję Kohavy. Budzi się i widzi księcia; każdy z nich opowiada historię, a książę dowiaduje się o okrucieństwie swojej matki. Książę ogłasza swój ślub i prosi matkę o przygotowanie hucznej uroczystości. Panna młoda ma na sobie siedem welonów, a kiedy je podnosi, królowa widzi, że Kohava żyje i ucieka. Kohava i książę żyją długo i szczęśliwie. W swoich notatkach Schwartz zauważył, że jest to skrzyżowanie europejskich opowieści Królewna Śnieżka i Śpiąca Królewna .
Męscy bohaterowie
Lal Behari Dey zebrał podobną opowieść z Bengalu w swojej pracy Folk-Tales of Bengal , aczkolwiek z męskim bohaterem. W tej opowieści Sekret życia król ma dwie żony, Suo i Duo, obie bezdzietne. Pewnego dnia oszust udaje się do pałacu błagać o jałmużnę i wita go królowa Suo, która daje mu garść ryżu. W zamian oszust daje jej nostrum do połknięcia z sokiem z kwiatu granatu; królowa urodzi syna, którego nazwie Dalim Kumar („Dalim” – granat ; „Kumar” – syn). Fałszerz ostrzega ją również, że życie jej syna będzie związane ze złotym naszyjnikiem, umieszczonym w drewnianym pudełku, wewnątrz boal serce ryby, która mieszka w stawie w pałacu. Z czasem Suo rodzi Dalima Kumara. Chłopiec dorasta i lubi bawić się gołębiami. Pewnego dnia gołąb leci w kwaterach królowej Duetu. Duet obiecuje zwrócić gołębia, jeśli Dalim zapyta matkę o sekret tego życia. Dalim Kumar rozmawia o tym z matką; na początku Suo opowiada o tym swojemu synowi, ale w końcu przyznaje się i mówi mu o naszyjniku. Dalim Kumar mówi o tym swojej macosze. Duet rozpoczyna plan: z ziołami udaje, że jej kości są tak kruche, że trzeszczą i pękają, a jej jedynym lekarstwem jest bolarz. Po złowieniu ryby, w tym samym czasie Dalim zaczyna źle się czuć, a gdy drewniane pudełko jest otwarte, a Duo zakłada jej naszyjnik na szyję, Dalim pada martwy. Smutek króla jest tak głęboki, że nakazuje umieścić ciało syna w jednym z jego domków ogrodowych wraz z zapasami i powierza klucze do jego grobowca synowi swojego premiera, przyjacielowi Dalima Kumara. Dalim Kumar budzi się w nocy, podczas gdy jego macocha nie nosi naszyjnika i umiera w ciągu dnia, o ile Duo nosi naszyjnik. Po pewnym czasie syn premiera zauważa, że pomimo śmierci ciało Dalima Kumara nie rozkłada się i postanawia zbadać sprawę dalej. Przyjaciele Dalima Kumara odkrywają, że żyje, i obaj spiskują, by odzyskać naszyjnik. W międzyczasie siostra BIdhata-Puruszy rodzi córkę, a Bidhata-Purusha przepowiada, że jego siostrzenica poślubi zmarłego pana młodego. Gdy osiąga pełnoletność, jej matka zabiera dziewczynę ze sobą, aby uniknąć jej losu, i docierają do ogrodu-pałacu Dalima Kumara. Dziewczyna wchodzi do pałacu i spotyka Dalima Kumara, który twierdzi, że jest jej przyszłym zmarłym oblubieńcem. Przyjaciel Dalima Kumara poślubia ich i zostawia w spokoju. Następnego dnia Dalim Kumar „umiera” ponownie, ku konsternacji żony, ale ożywa w nocy. Dziewczyna dowiaduje się o jego stanie i po kilku latach oraz narodzinach dwójki dzieci postanawia spotkać się z macochą i odzyskać naszyjnik męża. Dziewczyna przebiera się za biedną fryzjerkę i udaje się do pałacu Queen Duo, aby się zatrudnić. Nieświadoma tożsamości dziewczyny, przyjmuje ją jako swoją służącą. Dziewczyna instruuje swojego starszego syna, aby bawił się naszyjnikiem na szyi Duo i płakał, jeśli chłopiec się z nim rozstanie. Duet pozwala dziecku bawić się naszyjnikiem, pewne swojego triumfu. Żona Dalima Kumara kradnie naszyjnik i przynosi go mężowi. Dalim Kumar, jego przyjaciel i rodzina wkraczają z przepychem do królewskiego pałacu; książę poznaje swoich rodziców i mówi im całą prawdę. Następnie król skazuje swoją królową Duo na pochowanie żywcem.
W opowieści zebranej przez Tapanmohan Chatterji pod tytułem Dalim-Koumar ou Le Prince Grenade , król ma dwie królowe, Suo i Duo. Suo ma dziecko, podczas gdy Duo jest bezdzietny i zazdrości drugiemu. Syn Suo nazywa się Dalim-Koumar, ponieważ jego życie jest związane z granatem. Pewnego dnia jeden z gołębi Dalima przylatuje do pokoju Duo, a ona go łapie. Duet obiecuje go zwrócić, jeśli chłopiec wyjawi, gdzie jest jego „życie”. Chłopiec odpowiada, że jego życie jest w nim, ale królowa wyjaśnia, że astrolog powiedział matce chłopca, że życie chłopca jest wewnątrz granatu, a Duo chce wiedzieć, gdzie to jest. Dalim biegnie do swojej matki, aby ją o to zapytać i pomimo pewnych uników Suo zdradza mu sekret. Dalim idzie przekazać Duo informacje. Jakiś czas później królowa Duo udaje chorobę i mówi królowi, że jej jedynym lekarstwem jest pewien granat na pewnym drzewie, które leży daleko od wioski. Sługa króla bierze granat z drzewa, co natychmiast powoduje, że chłopiec zachoruje. Duet otwiera owoc i znajduje małe pudełko ze złotym naszyjnikiem w środku. Nosi go na szyi, a Dalim natychmiast pada martwy. Król i Suo opłakują swojego zaginionego syna i nakazują umieszczenie jego ciała w białym marmurowym pawilonie. Tymczasem narzeczona Dalima Kumara, księżniczka, przygotowuje się do sati, ale obiecuje pokonać śmierć siłą swojej miłości i składając ofiary bogom. Księżniczka postanawia samotnie czuwać nad jego ciałem w pawilonie. Przez cały czas królowa Suo wycofuje się z żalu do swoich komnat, a Duo staje się ulubieńcem króla, obsypywany miłością i klejnotami, ale aby uniknąć podejrzeń, zdejmuje nocą naszyjnik - co ożywia Dalima w jego grobowcu. W ten sposób Dalim odradza się w nocy i umiera rano. Pewnego dnia Dalim Kumar budzi się i widzi księżniczkę, swoją narzeczoną, w pawilonie i obejmują się. Książę mówi księżniczce o naszyjniku, a ona obiecuje, że go przyniesie i mu wręczy. Po tym, jak Dalim ponownie zasypia, księżniczka przebiera się za fryzjera i udaje się do pałacu królowej Duo. Z dzieckiem w tandemie księżniczka przekonuje Duo, by pozwolił dziecku bawić się naszyjnikiem. Po wykonaniu swojego zadania księżniczka zabiera naszyjnik z powrotem do Dalima Kumara. Budzi się i obejmuje swoją narzeczoną, dziękując jej za pomoc. Następnego dnia Dalim Kumar i księżniczka wkraczają do miasta jego ojca, aby dać mu znać, że jego syn żyje i ukarać perfidną królową.
W opowieści zebranej przez autorkę Mary Frere pod tytułem Chundun Rajah , siedmiu książąt poślubia siedem żon, które źle traktują swoją szwagierkę, siostrę książąt, z wyjątkiem żony siódmego księcia. Kobiety rozpowszechniają plotki o księżniczce, dopóki jej bracia nie wypędzają jej z domu. W ramach ostatniego upokorzenia krzyczą do księżniczki, aby nie wracała do domu, dopóki nie poślubi Chundun Rajah („Król Sandlewood”), a kiedy to zrobi, ustawi dla nich drewniane taborety. Księżniczka otrzymuje trochę jedzenia na drogę i znajduje dom Rakszów. Zwierzęta Rakszów, mały kot i mały pies, proszą o trochę jedzenia, aw zamian pozwalają księżniczce wziąć trochę antymonu i szafranu Rakszów. Później książęta znajdują duży grobowiec w środku dżungli i wchodzą do niego. Następnie historia wyjaśnia, że grobowiec należy do Chunduna Radży: jego rodzina złożyła jego ciało w grobowcu i chociaż minęło wiele miesięcy, jego ciało nie uległo rozkładowi, ponieważ ożywa w nocy i umiera rano, a to tylko bramin wie. Pewnej nocy Chundun Radża budzi się i widzi księżniczkę. Opowiadają sobie nawzajem swoje historie. Chundun Rajah poślubia księżniczkę z błogosławieństwem swojego bramińskiego przyjaciela i pewnego dnia wyjaśnia księżniczce przyczynę swojego złego samopoczucia: latający peri zakochał się w Chundun Rajah, ale on odrzucił jej zaloty i w zemście peri ukradł Chundun Har („naszyjnik z drewna sandałowego”), który przechowywał w nim życie młodzieńca. Z czasem księżniczka rodzi chłopca, ale w obawie o stan męża zaczyna chorować. Ich bramińscy przyjaciele sugerują, by szukała schronienia u swoich teściów (matki i siostry Chunduna Radży) i usiadła na marmurowej płycie w ich ogrodzie, który był ulubionym miejscem Chunduna. Księżniczka zabiera syna i udaje się do pałacu teściowej, by usiąść na marmurowej płycie. Siostry Chundun Rajah zauważają jej obecność i idą z nią porozmawiać, i zauważają, że mały chłopiec bardzo przypomina ich zmarłego brata. Zabierają księżniczkę i jej syna i dają jej dom do zamieszkania. Mijają dni, a siostry Chundun Rajah słyszą jakieś głosy dochodzące z domu księżniczki i składają jej wizytę: widzą swojego brata, Chundun Rajah, żywego i zdrowego, i bawić się z synem. Po radosnym spotkaniu Chundun Rajah opowiada im o peri i naszyjniku. Jakiś czas później Chundun Kumar bawi się z synem w domu swojej żony, a latające peris wchodzą niewidoczne, nawet ten, który nosi jego naszyjnik. Syn Chunduna widzi to specyficzne peri i zrywa naszyjnik z jej szyi, sprawiając, że jego koraliki spadają na ziemię. Perisy wylatują z domu, a księżniczka zbiera koraliki, odbudowuje naszyjnik i zakłada go na szyję męża, raz na zawsze kończąc jego klątwę. Później księżniczka zaprasza swoich braci i ich żony na swój ślub z Chundun Rajah. Pamiętając kpiącą uwagę szwagierek, księżniczka kazała sześciu z nich usiąść na drewnianych stołkach, a jedyna, która była dla niej miła, dostała lepszy stołek.
W opowieści zebranej przez Sunity Devi , Maharani z Coochbehar , pod tytułem The Dead Prince , astrolog ma siostrę. Jego siostra rodzi dziewczynkę i po sześciu dniach prosi brata, by przepowiedział jej przyszłość - skoro szóstego dnia po urodzeniu własną przyszłość wypisuje na czole Stwórca. Astrolog przepowiada, że poślubi zmarłego. Próbując uniknąć takiego losu, matka dziewczynki zabiera córkę po tym, jak ta skończyła 12 lub 13 lat i wędruje przez las. W międzyczasie Maharadża ma dwie żony, pierwszą Maharani z synem imieniem Dalim Kumar i drugą Maharani, która nie ma syna. Druga Maharani nienawidzi swojego pasierba. Pewnego dnia książę zostaje znaleziony martwy, podobno utonął na terenie zamku. Drugi Maharani sugeruje jej mężowi spalenie ciała księcia, ale pogrążona w żałobie matka chłopca prosi męża o zbudowanie pałacu, w którym zmieści się ciało księcia, wraz z jego instrumentami i zapasami na 10 lat. Maharadża spełnia jej prośbę. Cofnij dziewczynę i jej matkę. wciąż wędrują przez lasy i dżunglę, a dziewczynka mówi, że jest spragniona. Dziewczyna zatrzymuje się na odpoczynek przy drzewie, podczas gdy jej matka idzie przed nią, aby znaleźć jakieś źródło wody. Rozdzielają się: matka myśli, że straciła córkę i wraca do domu, podczas gdy dziewczyna dociera do pałacu w dżungli. Kiedy tam jest, pewnego wieczoru książę budzi się i widzi ją. Mijają dni, miesiące, a dziewczyna i książę zaczynają się lubić i pobierają. Pewnego dnia dziewczyna, obecnie kobieta, wypytuje księcia o jego historię. Mówi, że astrolog przewidział w chwili jego narodzin jego przeznaczenie jako wielkiego władcy, gdyby żył, i dał ojcu naszyjnik (który był „jego życiem”), z ostrzeżeniem, aby nikomu nie pozwalał nosić go na szyi. . Tak więc, aby chronić syna, Maharadża umieszcza naszyjnik w złotym pudełku i ukrywa się w głębi basenu w pałacu. Jednak druga żona Maharadży, która również wiedziała o naszyjniku, nakazała rybakowi złowić rybę, która połknęła złotą skrzynię. Druga Maharani ukradła naszyjnik i nosiła go sobie na szyi - i od tego czasu jest tak: ilekroć rano nosi naszyjnik, książę umiera, ale przychodzi noc, zdejmuje naszyjnik i książę żyje. Po wysłuchaniu opowieści żona księcia obiecuje odzyskać naszyjnik. Jakiś czas później niektórzy myśliwi i sportowcy Maharadży donoszą mu, że pałac księcia jest nawiedzony, ponieważ słyszą kobiecy głos i płacz dziecka. Maharadża zastanawia się, że gdyby jego syn żył, ożeniłby się i spłodził dziecko w tym czasie, ale odrzuca obawy myśliwych. Wracając do żony księcia, zabiera dziecko, przebiera się za biedną kobietę („naptini”) i udaje się do pałacu teścia, aby zatrudnić się jako służąca drugiego Maharani. Maharani bawi się z dzieckiem, podczas gdy ona maluje stopy, a dziecko bawi się naszyjnikiem. Żona księcia kradnie naszyjnik i pędzi z powrotem do pałacu Dalima Kumara, aby mu go dać. Później Dalima Kumara odwiedzają jego ojciec i matka, którzy cieszą się, że ich syn żyje. Książę sugeruje, aby wrzucili naszyjnik do głębin oceanu. W końcu matka dziewczynki dowiaduje się o życiu córki i jej historii oraz dziękuje bratu za jego przepowiednię.
W opowieści z Assam , zatytułowanej The Dead Husband , człowiek o imieniu Bidhata („przeznaczenie”) rządzi losem. Po tym, jak jego siostra urodzi dziewczynkę, Bidhata przepowiada, że dziewczynie nie zabraknie jedzenia i picia, ale poślubi zmarłego męża. Starając się uniknąć tego losu, siostry Bidhaty zabierają córkę i oddalają się. Po drodze docierają do dużego, niezamieszkanego pałacu, do którego dziewczyna zostaje wepchnięta, zostawiając matkę przed drzwiami pałacu. Wewnątrz dziewczyna płacze z powodu rozstania z matką, ale w nocy pojawia się przed nią przystojny młodzieniec. Młodzieniec łagodzi jej obawy i mówi jej, że umrze rano. Dziewczyna staje się kobietą i żyje z młodzieżą. Pewnego dnia młodzieniec wyjaśnia, że jest księciem; jego matka założyła mu na szyję naszyjnik; po śmierci matki jego ojciec ożenił się ponownie, a jego nowa macocha nienawidziła księcia i ukradła mu naszyjnik, powodując, że natychmiast zapadł w śmiertelny sen. Macocha księcia umieściła naszyjnik w dzbanku z wodą, a on chciałby, żeby ktoś mógł go odzyskać. Żona księcia zabiera ich dziecko i udaje się do pałacu teścia, aby ukraść naszyjnik. Wchodzi do służby jako pokojówka i zdobywa zaufanie królowej. Po pewnym czasie zabiera naszyjnik i pędzi z powrotem do męża. Dostaje naszyjnik i ożywa. Książę wraca do ojca i opowiada mu całą historię. Król wykonuje egzekucję na swojej żonie i wita syna i synową.