Księga Sydraka

Księga filozofa Sydraca , znana również jako Livre de la fontaine de toutes sciences, jest anonimowym dziełem filozoficznym napisanym w latach 1270-1300 w języku starofrancuskim . Był niezwykle popularny w XVI wieku i otrzymał tłumaczenia na wiele języków, wśród których znalazło się późnośredniowieczne tłumaczenie na język angielski o nazwie Sidrak i Bokkus.

Zawartość

Księga Sydraka przedstawia dialog między starożytnym babilońskim królem imieniem Boctus a filozofem imieniem Sydrac; pierwszy zadaje serię 1227 pytań, podczas gdy drugi odpowiada. Rezultatem jest tekst będący potpourri kultury popularnej późnego średniowiecza, obejmujący tematy takie jak filozofia, religia, moralność, medycyna, astrologia, zalety roślin i minerałów itp.

Pytania Boctusa są często związane z kwestiami religijnymi, ponieważ Sidrak próbuje nauczyć Bokkusa wiary w jedynego prawdziwego Boga hebrajskiej Biblii . Sidrak przepowiada także narodziny Jezusa , jeszcze wiele wieków w przyszłości, i wielokrotnie wyjaśnia, w jaki sposób wypełni się przymierze Boga z jego wyznawcami.

Wiele innych wymian jest mniej teologicznych. Zdrowie i medycyna to dwa z najczęstszych tematów poruszanych przez Sidraka, a jego wyjaśnienia opierają się na uproszczonej wersji teorii czterech humorów starożytnych Greków . Inne pytania dotyczą mody, małżeństwa, seksu, biznesu i geografii.

Krążenie

Księga Sydraca przetrwała w ponad sześćdziesięciu średniowiecznych kopiach rękopisów, w całości lub we fragmentach, oraz w wielu wariantach. Między XIV a XVI wiekiem teksty tłumaczono na oksytański , włoski, kataloński , niemiecki, niderlandzki, angielski. Otrzymał także kilka druków renesansowych: w Paryżu co najmniej dwa wydania Antoine'a Vérarda przed 1500 r. (W tym jedno z 1486 r.), Wydanie Galliota du Pré z 1531 r. I kilka innych; aw Holandii 11 wydań między 1495 a 1564 rokiem.

Niedawno TL Burton zredagował dwutomową wersję angielskich Sidrak i Bokkus , w której wyczerpująco porównał dwie najbardziej kompletne wersje angielskie , zarówno między sobą, jak iz francuskim oryginałem. Angielskie tłumaczenia pochodzą z końca XV-początku XVI wieku, podczas gdy francuski oryginał pochodzi z XIII wieku. Późny średnioangielski jest znacznie bliższy współczesnemu angielskiemu , a zatem łatwiejszy do zrozumienia dla współczesnych czytelników, niż średnioangielski z Opowieści kanterberyjskich Chaucera .

W obszernym wstępie Burton pyta, w jaki sposób Sidrak i Bokkus były tak szeroko czytane w średniowieczu, ale nie pozostawiły żadnego znaczącego wpływu na późniejszą literaturę. Odpowiada, że ​​chociaż jest niezwykle popularna, sama książka jest raczej niewyszukana zarówno pod względem języka, jak i ogólnej jakości zawartych w niej informacji. Odpowiedzi Sidraka są często formułowane i nierzadko nie odpowiadają bezpośrednio na pytanie postawione przez Bokkusa.

Bibliografia

Wydania i tłumaczenia

•     Sidrak i Bokkus, wydanie z tekstem równoległym z Bodleian Library, MS Laud Misc. 559 i British Library, MS Lansdowne 793 . Pod redakcją TL Burtona. Tom. 1 ISBN 0-19-722315-X , tom. 2 ISBN 0-19-722316-8
• Sydrac le philosophe: le livre de la fontaine de toutes sciences: edition des enzyklopädischen Lehrdialogs aus dem XIII. Jahrhundert . (redaktor) Ernstpeter Ruhe. Wiesbaden: dr L. Reichert Verlag, 2000.
• Salentino „Libro di Sidrac” . (redaktor) Paola Sgrilli. Piza: Pacini, 1983.
• Boke of demaundes: nauki filozofii i astronomii, między kynge Boctus i filozofem Sydracke . [Londyn]: Nadrukowany przeze mnie Robert Wyer, mieszkanie w Duke of Suffolkes rentes, besyde charynge Crosse, [ok. 1550].
• Historia kyng Boccus, [i] Sydracke: jak zawstydził swoich uczonych ludzi, a na ich oczach dronke stronge venym w imię Trinite [i] nie zrobił mu krzywdy. Również jego diuynyte, którego nauczył się od boke Noego. Również jego profycyes, które miał przez reuelacyo[n] aungell. Również jego odpowiedzi na pytania o wysdome, zarówno moralne, jak i naturalne, zawarte są w liczbach. CCC.lxv. przetłumaczone przez Hugo z Caumpeden, z francuskiego na angielski . [Wydrukowano w Londynie: Thomas Godfray. Na koszt i za dan Robert Saltwode mo [n] ke z sayt Austens w Cantorbury, 1537?

Stypendium

• Ernest Renan et Gaston Paris , «La Fontaine de toutes sciences du philosophe Sidrach», Histoire littéraire de la France , t. XXXI, Paryż 1893, s. 287-291.
• William M. Holler, „Koncepcja natury zwykłego człowieka odzwierciedlona w XIII-wiecznej francuskiej Księdze Sydraca ”, The French Review , tom. 48, nr 3, fév. 1975, s. 526-538.
• Beate Wins, « Le Livre de Sidrac , Stand der Forschung und neue Ergebnisse », w: Horst Brunner et Norbert R. Wolf (reż.), Wissensliteratur im Mittelalter und in der frühen Neuzeit: Bedingungen, Typen, Publikum, Sprache , Wiesbaden, Reichert , 1993, s. 36-52.
• Brigitte Weisel, „Die Überlieferung des Livre de Sidrac in Handschriften und Drucken”, tamże. , P. 53-66.
• Françoise Fery-Hue, „ Sidrac et les pierres précieuses”, Revue d'histoire des textes 28, 1998, s. 93-181 (uzupełnienie: RHT 30, 2000, s. 315-321).
• Chantal Connochie-Bourgne, „La tour de Boctus le bon roi dans le Livre de Sydrach ”, w: Francis Gingras, Françoise Laurent, Frédérique Le Nan i Jean-René Valette (reż.), „Furent les merveilles pruvees et les aventures truvees” : Hommage à Francis Dubost , Paryż, Champion, 2005, s. 163-176.
• Ernstpeter Ruhe, „L'invention d'un prophète: Le Livre de Sydrac ”, w: Richard Trachsler, Julien Abed et David Expert (reż.), Moult zaciemnia parole. Études sur la prophétie médiévale , Paryż, PUPS (coll. Cultures et civilisations médiévales, 39), 2007, s. 65-78.
• Sylvie-Marie Steiner,"D'un texte à l'autre, d'une langue vernaculaire à l'autre. Édition bilingue du "bestiaire" du Livre de Sidrac (BnF fr. 1158 et BnF fr. 1160),"La France łaciński. Revue d'études d'Oc". Nouvelle série nr 148, 2009, s. 75-104.
• Sylvie-Marie Steiner, „La traduction occitane du Livre de Sidrac dans la tradycji manuscrite. Éléments pour une édition critique du manuscrit de la Bibliothèque nationale de France, français 1158”. ), „La France latine. Revue d'études d'Oc”. Nouvelle série nr 156, 2013, s. 9-187.