Kultura Repina

Kultura Repina
Zasięg geograficzny	Step leśny Europy Wschodniej i step pontyjsko-kaspijski
Okres	Eneolit
Daktyle	3900–3300 p.n.e
Wpisz witrynę	Powtórz
Główne witryny	Repin, Kyzył Khak, Turganik
Poprzedzony	Kultura Chwalińska , kultura Srednego Stogu
Śledzony przez	Kultura Yamnaya

Kultura Repin była eneolityczną kulturą archeologiczną z IV tysiąclecia p.n.e., zlokalizowaną na stepie pontyjsko-kaspijskim i stepie leśnym Europy Wschodniej . Rozwinęła się z poprzednich lokalnych neolitycznych , a później rozwinęła się w kulturę Yamnaya . Gospodarka opierała się na pasterstwie , uzupełnianym przez łowiectwo . Kultura ta jest czasami klasyfikowana jako wcześniejsza faza kultury Yamnaya.

Geneza i klasyfikacja

datowania radiowęglowego odłamków ceramiki kulturę Repin datuje się na lata 3900–3300 kalibrowane ВСE. Według Davida Anthony'ego prawdopodobnie pochodzi z regionu dolnego Donu . Z kulturą Repin sąsiadowały od zachodu kultury Deriivka i Kvityana, a od południa kultura Konstantinówka.

Niektórzy uczeni uważają Repin za wczesny etap kultury Yamnaya, podczas gdy inni woleli klasyfikować Repin jako odrębną kulturę eneolityczną.

Według AT Sinyuka kultura Repin rozwinęła się z poprzednich lokalnych kultur neolitycznych. Sinyuk stwierdza, że Sredny Stog I (przed pojawieniem się wyrobów sznurowych ) i neolityczne dolne Don są podstawowymi składnikami formowania się kultury Repin. Sinyuk i Jurij Rassamakin sugerują, że początki kultury Repin nie są związane z kulturą Chwalińska . Natomiast Nina Morgunova i Michaił Tureckij argumentują, że ciągłość kulturowa między Jamną, Repinem, Chwalińskiem i Średniego Stogu przejawiają się w obrzędach pogrzebowych i stylu ceramiki.

Rassamakin argumentuje, że „nie ma już dobrych poparcia dla prostej i atrakcyjnej idei bezpośredniej ewolucji kultur eneolitycznych, począwszy od Samary, a skończywszy na powstaniu kultury Yamnaya w zlewisku Wołgi i Uralu. Nie jest ona już akceptowana przez większość badaczy.”

Witryny

Powtórz

Tytułowe stanowisko typu Repin , położone w środkowym Donie, 250 kilometrów (160 mil) w górę rzeki od Razdorskoe, na skraju stepowej trawy, zostało odkopane w latach pięćdziesiątych XX wieku . Na tym miejscu 55% materiału kostnego stanowiły kości koni, 18% bydła, 9% owiec lub kóz, 9% świń i 9% jeleni szlachetnych. Sugeruje to, że mięso końskie było tutaj najważniejszą częścią diety.

Kyzył Khak

Obóz łowców antylop Repin, zamieszkały od ok. 3700–3600 p.n.e., położone nad dolną Wołgą. Materiał kostny składa się tutaj z 62% antylopy saiga , 13% bydła, 9% owiec, 7% koni i 7% onagerów .

Turganik

Z horyzontu Repin w Turganiku w dystrykcie Taszlinskim wydobyto 2000 fragmentów ceramiki z ponad 50 naczyń. Style i technologia ceramiki wskazują na powiązania kulturowe ze współczesnymi kulturami północnego Morza Kaspijskiego i Donu. Dowody na istnienie metalurgii obejmują znaleziska rud miedzi, kamienne formy do odlewania miedzi, narzędzia i ozdoby. Miedź pozyskiwano z lokalnych złóż miedzi. Kości zwierzęce to głównie zwierzęta domowe, w tym bydło, pies i koń, sporadycznie pojawiają się kości dzikich zwierząt, takich jak łoś, bóbr, dzika koza, niedźwiedź i lis. Kości ryb są w tym miejscu bardzo rzadkie. Znaleziska dotyczące koni uważa się za znaczące, ponieważ region ten jest jednym z pierwszych miejsc, w których przypuszcza się, że nastąpiło udomowienie koni.

Garncarstwo

Ceramika kultury Repin charakteryzuje się wysokimi naczyniami z profilowanymi szyjkami i zaokrąglonymi lub płaskimi dnami, wykonanymi z mułu lub mieszaniny gliny i mułu, z pewnym dodatkiem pokruszonych muszli i materiału organicznego. Powierzchnie są wygładzone i ozdobione odciskami grzebieniowymi. Naczynia wykonuje się za pomocą form. Styl ceramiki łączy w sobie cechy pobliskich regionalnych stylów eneolitycznych i wykazuje ciągłość technologiczną z innymi eneolitycznymi kulturami stepowymi, co sugeruje integrację kulturową i mieszanie, które poprzedzały rozwój właściwej kultury Yamnaya.

Uważa się, że technologia ceramiczna kultury Repin jest dowodem ciągłości z wcześniejszą kulturą Chwalińska.

Ceramikę typu Repin czasami można znaleźć w warstwie kulturowej poniżej ceramiki Yamnaya, a niektóre wczesne ceramiki Yamnaya są uważane za nie do odróżnienia od typu Repin. Ceramikę Repin również opisywano jako bardzo podobną do ceramiki Srednego Stogu II, choć prawie nie miała ona żadnych cech wspólnych z kulturą Dereivki.

Obrzędy pogrzebowe

Szkielety chowane są w pozycji pochylonej na wznak , z nogami ugiętymi w lewo lub w prawo, z głową zwróconą na wschód, posypane ochrą , wielokrotne pochówki w grobach płaskich . W miarę postępu okresu Repin i rozszerzania się z pierwotnego regionu środkowego Donu, coraz powszechniejsze stają się indywidualne pochówki pod kurhanami , czasem z kromlechami .

Gospodarka

Podstawą utrzymania prawdopodobnie było połączenie pasterstwa i łowiectwa. Dowody z miejsc Repin sugerują, że główną formą utrzymania była hodowla zwierząt, a kości zwierząt domowych stanowiły 80% materiału kostnego. Odsetek gatunków udomowionych był typowy dla nomadycznych społeczeństw pasterskich.

David Anthony sugeruje, że kultura Repin mogła specjalizować się w hodowli koni na eksport do regionu północnego Kaukazu .

Znaleziska wskazują na stosunkowo zaawansowaną regionalną tradycję metalurgiczną , polegającą na wydobywaniu miedzi z lokalnego piaskowca Kargala , który pozostał głównym źródłem miedzi w późniejszej kulturze Yamnaya.

Rassamakin stwierdza, że ludzie tej kultury prowadzili bardziej osiadły tryb życia w regionie ekotonu leśno-stepowego , a w strefie stepowej bardziej koczowniczy.

Osady w okresie Repin były ograniczone i tymczasowe. Z biegiem czasu hodowla bydła stopniowo stała się bardziej koczownicza.

Rassamakin stwierdza, że gospodarka kultury Repin prawdopodobnie przypominała kulturę Deriivka .

Ekspansja

Antoni sugeruje, że kultura Afanasiewa powstała w wyniku migracji ludzi o kulturze materialnej tego samego typu co Repin, prawdopodobnie ze środkowego obszaru Wołgi i Uralu ok. 3700–3500 p.n.e.

W drugiej fazie kultura Repin rozszerzyła się, zajmując regiony Wołgi , Dniepru i dolnego Donu. Yuri Rassamakin sugeruje, że rozproszenie kultury Repin na południe, południowy wschód i południowy zachód pod koniec eneolitu przyczyniło się do powstania kultury Yamnaya. Trifonow uważa to rozproszenie za kolonizację . Według Anthony'ego elementy kultury Repin można znaleźć na dużym obszarze w miejscach poprzedzających wczesne osadnictwo Yamnaya.

Wielu archeologów uważa kulturę Repin za wczesny etap kultury Yamnaya. Na przykład Wiktor Trifonow stwierdza, że rozwój kultury Yamnaya to po prostu ekspansja kultury Repin na step. Rassamakin argumentuje jednak, że Repin był zaangażowany jedynie w tworzenie kultury Gorodcowa, późnej lokalnej podgrupy Jamnej.

Język

David Anthony spekuluje, że ludzie z kultury Repin mogli mówić dialektem wczesnego praindoeuropejskiego . Proponuje również, że oddzielenie Afanasiewa od kultury Repin oznacza oddzielenie kultury przedtocharskiej od wczesnego protoindoeuropejskiego.