Kunj Yusuf Pasha

Kunj Yusuf Pasha
Wali z Damaszku
Na stanowisku 1807–1810
Poprzedzony	Abdullah Pasza al-Azm
zastąpiony przez	Sulaymana Paszy al-Adila
Dane osobowe
Zmarł	Egipt Ejalet

Kunj Yusuf Pasha (pisane również jako Kanj Yusuf Pasha ) był osmańskim gubernatorem Damaszku Eyalet w latach 1807-1810. Był etnicznym Kurdem . Jako gubernator Kunj Yusuf wprowadził dyskryminującą politykę wobec mniejszości religijnych w Damaszku i nie był w stanie zabezpieczyć corocznej karawany pielgrzymów hadżdż do Mekki . Po niemożności pokonania wahabickich najeźdźców w 1809 roku został obalony przez Sulaymana Paszy al-Adila z błogosławieństwem władz cesarskich osmańskich .

Gubernator Damaszku

Kunj Yusuf Pasha był „znanym jeźdźcem”, według historyka Michaiła Miszaki , i początkowo służył pod dowództwem kurdyjskiej agha z Hama , Mulla Isma'il. Kunj Yusuf wstąpił do służby gubernatora Damaszku Abdullaha Paszy al-Azma i został dowódcą batalionu kurdyjskiego. Kunj Yusuf został awansowany na starszego doradcę Abdullaha Paszy i został przełożonym Mulla Isma'ila.

W ramach oficjalnej polityki gubernator Damaszku należycie służył jako amir al-hajj (dowódca pielgrzymki hadżdż), który był odpowiedzialny za prowadzenie i zabezpieczanie corocznej karawany pielgrzymkowej hadżdż do Mekki . Z powodu inwazji wahabitów Abdullah Pasza nie czuł się w stanie zapewnić bezpieczeństwa muzułmańskim pielgrzymom, w związku z czym pielgrzymka z Syrii została zawieszona. Kunj Yusuf wykorzystał niepowodzenie Abdullaha Paszy do wypełnienia swojego obowiązku, aby lobbować za dymisją Abdullaha Paszy. W 1807 r. Imperium osmańskie odwołał Abdullaha Paszę i mianował Kunj Yusufa gubernatorem na podstawie obietnicy tego ostatniego, że pomyślnie poprowadzi karawanę pielgrzymów.

Kunj Yusuf nie był w stanie zakończyć najazdów wahabitów i starał się zrekompensować niepowodzenie w prowadzeniu muzułmańskiej pielgrzymki, wprowadzając dyskryminującą politykę wobec chrześcijan i Żydów w Damaszku. Wśród nowych dyrektyw, które wydał, było to, że chrześcijanie muszą nosić czarne turbany, a żydowscy czerwone turbany, aby odróżnić ich od muzułmańskich mieszkańców, oraz że chrześcijanki noszą czarne lub czerwone szaty w łaźniach, aby odróżnić się od muzułmańskich kobiet. Zasady dotyczące ubioru dotyczyły również muzułmanów, a jedna dyrektywa nakazuje muzułmanom pomalować kąciki oczu na czarno. Pomimo tej polityki wewnętrzny krąg Kunj Yusufa był zdominowany przez żydowską rodzinę Farhi, a później przez jego głównego skrybę, Melchicki Abbud al-Bahri.

W 1808 roku Kunj Yusuf, wspierany przez Mullę Ismaila, rozpoczął kampanię mającą na celu ujarzmienie mocarza Trypolisu , Mustafy Agha Barbara . Siły Kunj Yusufa oblegały Trypolis, ale nie udało im się pokonać Barbara, który otrzymał 500 arnautów (albańskich najemników). W tym samym roku Kunj Yusuf interweniował, aby przywrócić izmailitów do ich fortecy Masjaf po tym, jak zostali wypędzeni przez alawicki klan Raslan. Rozpoczął także kampanię wojskową przeciwko klanowi Harfush z Doliny Beqaa .

Porażka i wygnanie

W 1809 r. członkowie plemienia wahhabi wkroczyli do miasta Muzayrib na równinie Hauran na południe od Damaszku . Siły Kunj Yusufa nie były w stanie rzucić im wyzwania. Według Mishaqa, Kunj Yusuf nie miał wystarczającej liczby żołnierzy ani amunicji, a jego siły były zbyt słabe, aby wyprzeć ich z Hidżazu , które niedawno podbili wahabici, nie mówiąc już o równinach Damaszku Eyalet. Wahabici wysłali ostrzeżenie do Kunj Yusufa, żądając, by poddał Damaszek i przyjął ich purytańską wersję islamu (szejkowie wahabiccy uważali główny nurt islamu sunnickiego, praktykowany przez większość osmańskich muzułmanów, za heretycki). Kunj Yusuf następnie wysłał delegację do wahabitów, aby z jednej strony osiągnąć kompromis, az drugiej strony zaapelował o wsparcie wojskowe ze strony gubernatora Sidon Eyalet , Sulaymana Paszy al-Adila i emira Mount Lebanon , Baszir Szihab II .

Sulayman Pasha i Emir Bashir II odpowiedzieli pozytywnie i zebrali dużą wielowyznaniową koalicję w celu wyparcia wahabitów. Jednak zanim koalicja dotarła do Quneitra , Kunj Yusuf poprosił ich o demobilizację po usłyszeniu wiadomości o podboju Hidżazu przez Muhammada Alego z Egiptu z rąk wahabitów i wynikającym z tego odwrocie wahabitów z Hauran. Sulayman Pasza odmówił, a Wzniosła Porta odprawiła Kunj Yusufa w wyniku jego niepowodzenia w prowadzeniu karawany hadżdż i jego prób uwertur wobec wahabickich szejków. Po krótkiej bitwie pod Judaydat Artuz pod Damaszkiem siły Kunj Yusufa zostały pokonane.

Kunj Yusuf i Abbud al-Bahri uciekli do Egiptu , aby szukać ochrony Muhammada Alego po jego klęsce. Według Mishaqa mieszkańcy Damaszku odczuli podobno ulgę, gdy Kunj Yusuf został usunięty, ponieważ oznaczało to koniec jego ekscentrycznej polityki i otwierało możliwość wznowienia pielgrzymki hadżdż. Sublime Porte wydała zgodę na samo-wygnanie Kunj Yusufa i pozostał tam aż do śmierci. Ahmad Bey, adoptowany syn Kunj Yusufa, został mianowany gubernatorem Damaszku przez Ibrahima Paszy z Egiptu we wczesnych latach (1831-1832) podboju osmańskiej Syrii przez Muhammada Alego.

Bibliografia

•   Douwes, Dick (2000). Turcy w Syrii: historia sprawiedliwości i ucisku . IB Taurys. ISBN 1860640311 .
•   Mishaqah, Michaił (1988). William McIntosh Thackston (red.). Morderstwo, chaos, grabież i grabież: historia Libanu w XVIII i XIX wieku autorstwa Michaiła Miszaki (1800-1873) . SUNY Naciśnij. ISBN 9780887067129 .
•   Filip, Tomasz (2013). Akka: powstanie i upadek miasta palestyńskiego, 1730-1831 . Wydawnictwo Uniwersytetu Columbia. ISBN 9780231506038 .
•   Rogan, Eugeniusz L. (2012). Arabowie: historia . Podstawowe książki. ISBN 9780465032488 .