Muhammad Ali Pasza
| Muhammad Ali | |
|---|---|
| Pasha | |
 Portret autorstwa Auguste Couder , 1840
| |
| Wāli z Egiptu , Sudanu , Sham , Hejaz , Morea , Thasos , Kreta | |
| Królować | 17 maja 1805-02 marca 1848 |
| Poprzednik | Hurszid Pasza |
| Następca | Ibrahim Pasza |
| Urodzić się |
4 marca 1769 Kavala , Sandżak z Kavali , Rumelia Eyalet , Imperium Osmańskie |
| Zmarł |
02.08.1849 (w wieku 80) Ras el-Tin Palace , Aleksandria , Egipt Eyalet , Imperium Osmańskie |
| Pogrzeb | |
| Współmałżonek |
|
| Wydanie |
|
| Dynastia | dynastia Muhammad Ali |
| Ojciec | Ibrahim Agha |
| Matka | Zeinab |
| Religia | islam |
Muhammad Ali Pasha al-Mas'ud ibn Agha , znany również jako Muhammad Ali z Egiptu i Sudanu ( albański : Mehmet Ali Pasha , arabski : محمد علي باشا , ALA-LC : Muḥammad 'Alī Bāshā ; osmański turecki : محمد علی پاشا ال مسعود بن آغا ; turecki : Kavalalı Mehmed Ali Paşa ; 4 marca 1769 - 2 sierpnia 1849), był albański osmański gubernator i de facto władca Egipt od 1805 do 1848, uważany za twórcę współczesnego Egiptu . U szczytu swoich rządów kontrolował cały Egipt , Sudan , Hidżaz i Lewant .
Był dowódcą wojskowym albańskich sił osmańskich wysłanych w celu odzyskania Egiptu spod francuskiej okupacji pod rządami Napoleona . Po wycofaniu się Napoleona Muhammad Ali doszedł do władzy dzięki serii manewrów politycznych, aw 1805 roku został mianowany Wāli (namiestnikiem) Egiptu i uzyskał stopień paszy .
Jako Wāli Muhammad Ali próbował zmodernizować Egipt, wprowadzając dramatyczne reformy w sferze wojskowej, gospodarczej i kulturalnej. Zainicjował także brutalną czystkę wśród mameluków , konsolidując swoje rządy i trwale kończąc panowanie mameluków nad Egiptem.
Militarnie Muhammad Ali odzyskał terytoria arabskie dla sułtana i podbił Sudan z własnej woli. Jego próba stłumienia greckiego buntu nie powiodła się jednak zdecydowanie po interwencji mocarstw europejskich w Navarino . W 1831 roku Muhammad Ali wypowiedział wojnę sułtanowi , zdobywając Syrię, wkraczając do Anatolii i bezpośrednio zagrażając Konstantynopolowi , lecz mocarstwa europejskie zmusiły go do odwrotu. Po nieudanej inwazji osmańskiej na Syrię w 1839 r. Rozpoczął kolejną inwazję na Imperium Osmańskie w 1840 r .; ponownie pokonał Turków i otworzył drogę do zdobycia Konstantynopola. W obliczu kolejnej europejskiej interwencji w 1842 r. Zaakceptował wynegocjowany pokój i wycofał się z Lewantu; w zamian on i jego potomkowie otrzymali dziedziczne panowanie nad Egiptem i Sudanem. dynastia miała rządzić Egiptem aż do rewolucji 1952 r. , kiedy to król Faruk został obalony przez Ruch Wolnych Oficerów kierowany przez Mohameda Naguiba i Gamal Abdel Nasser , ustanawiający Republikę Egiptu .
Wczesne życie
Muhammad Ali urodził się w Sanjak of Kavala (dzisiejsza Kavala ), w Rumelia Eyalet , w albańskiej rodzinie z Korça . Był drugim synem albańskiego handlarza tytoniem i żeglugą Bektashi , Ibrahima Agha, który służył również jako osmański dowódca małej jednostki w ich rodzinnym mieście. Jego matką była Zeynep, córka Çorbaci Husain Agha, innego znanego muzułmańskiego Albańczyka w Kavali. Kiedy jego ojciec zmarł w młodym wieku, Mahomet został zabrany i wychowany przez wuja Husaina Agha wraz z kuzynami. W nagrodę za ciężką pracę Muhammada Alego jego wujek nadał mu stopień „ Bolukbashi ” za zbieranie podatków w mieście Kavala. Muhammad Ali poślubił później swoją kuzynkę Aminę Hanim , zamożną wdowę. Była córką Ali Agha i Kadriye (siostry Zeynepa).
Po obiecującym sukcesie Mahometa w pobieraniu podatków, zdobył stopień drugiego dowódcy pod dowództwem swojego kuzyna Sarechesme Halila Agha w ochotniczym kontyngencie albańskich najemników Kavala, który został wysłany do ponownego zajęcia Egiptu po wycofaniu się generała Napoleona Bonaparte. W 1801 roku jego jednostka została wysłana, jako część znacznie większych sił osmańskich, do ponownej okupacji Egiptu po krótkiej okupacji francuskiej , która zagroziła stylowi życia w Egipcie. Ekspedycja na pokładzie xebeków wylądowała w Aboukir wiosną 1801 r. Jednym z jego zaufanych dowódców armii był Miralay Mustafa Bey, który poślubił siostrę Mahometa Zubaydę i był przodkiem rodziny Yakan.
Dojścia do władzy
Wycofanie się Francji pozostawiło próżnię władzy w Egipcie. Potęga mameluków została osłabiona, ale nie zniszczona, a siły osmańskie starły się o władzę z mamelukami. W tym okresie zamieszek Muhammad Ali wykorzystywał swoje lojalne wojska albańskie do współpracy z obiema stronami, zdobywając dla siebie władzę i prestiż. W miarę narastania konfliktu miejscowa ludność była zmęczona walką o władzę. W 1801 roku sprzymierzył się z egipskim przywódcą Umarem Makramem i wielkim imamem Egiptu al-Azhar . Podczas walk wewnętrznych między Osmanami a mamelukami w latach 1801-1805 Muhammad Ali ostrożnie działał, aby zdobyć poparcie ogółu społeczeństwa.
W 1805 roku grupa wybitnych Egipcjan kierowana przez ulama (uczonych, uczonych) zażądała zastąpienia Wāli (wicekról) Ahmada Khurshida Paszy przez Muhammada Alego, a Turcy ustąpili. Jednak w 1809 roku Ali zesłał Makrama do Damietty . Według Abd al-Rahmana al-Jabartiego Makram odkrył zamiary Muhammada Alego, by przejąć władzę dla siebie.
Sułtan Selim III nie mógł sprzeciwić się wniebowstąpieniu Muhammada Alego. Pojawiając się jako orędownik ludu, Muhammad Ali był w stanie uprzedzić powszechny sprzeciw, dopóki nie skonsolidował swojej władzy.
Mamelucy nadal stanowili największe zagrożenie dla Muhammada Alego. Kontrolowali Egipt przez ponad 600 lat iw tym czasie systematycznie rozszerzali swoje panowanie na południe wzdłuż Nilu do Górnego Egiptu. Podejście Muhammada Alego polegało na wyeliminowaniu przywódców mameluków, a następnie wystąpieniu przeciwko szeregowym. Muhammad Ali zaprosił przywódców mameluków na uroczystość w Cytadeli Kairskiej na cześć swojego syna Tusuna Paszy , który miał poprowadzić wyprawę wojskową do Arabii . Wydarzenie odbyło się 1 marca 1811 r. Kiedy mamelucy zebrali się w Cytadeli, zostali otoczeni i zabici przez wojska Muhammada Alego. Po zabiciu przywódców Muhammad Ali wysłał swoją armię w całym Egipcie, aby rozgromić pozostałą część sił mameluckich.
Muhammad Ali przekształcił Egipt w regionalną potęgę, którą uważał za naturalnego następcę upadającego Imperium Osmańskiego. Podsumował swoją wizję Egiptu w następujący sposób:
Doskonale zdaję sobie sprawę, że Imperium (Osmańskie) zmierza z dnia na dzień ku zniszczeniu… Na jego ruinach zbuduję rozległe królestwo… aż po Eufrat i Tygrys.
Wymyślanie Egiptu na nowo
Sułtan Selim III (panujący w latach 1789–1807) uznał potrzebę zreformowania i modernizacji armii osmańskiej na wzór Europy, aby zapewnić jego państwu możliwość konkurowania. Selim III spotkał się jednak z ostrym lokalnym sprzeciwem ze strony ugruntowanego duchowieństwa i aparatu wojskowego, zwłaszcza janczarów . W rezultacie Selim III został obalony i ostatecznie zabity w 1808 roku.
Muhammad Ali miał pewne cechy wspólne ze zwykłymi watażkami, którzy chcieli zdobyć przewagę kosztem osłabionej potęgi imperialnej, ale uczeni zauważyli, że rządy Muhammada Alego były pierwszym znaczącym programem europeizacji wojska i wspierających go instytucji. W przeciwieństwie do Selima wysłał swoich głównych rywali, dając mu wolną rękę w podejmowaniu prób reform podobnych do tych, które zapoczątkował Selim III.
Celem Muhammada Alego było opuszczenie Imperium Osmańskiego przez Egipt i rządy jego własnej dziedzicznej dynastii. Aby to zrobić, musiał zreorganizować egipskie społeczeństwo, usprawnić gospodarkę, wyszkolić profesjonalną biurokrację i zbudować nowoczesną armię.
Jego pierwszym zadaniem było zapewnienie strumienia dochodów dla Egiptu. Aby to osiągnąć, Muhammad Ali „znacjonalizował” wszystkie iltizam w Egipcie, tym samym oficjalnie będąc właścicielem całej produkcji tej ziemi. Dokonał aneksji własności przez państwo, podnosząc podatki na „ rolników podatkowych ”, którzy wcześniej posiadali ziemię w całym Egipcie. Nowe podatki były celowo wysokie, a kiedy poborcy podatków nie mogli wydobyć żądanych płatności od chłopów uprawiających ziemię, Muhammad Ali skonfiskował ich majątek. Innym głównym źródłem dochodów, które stworzył Muhammad Ali, był nowy podatek od waqf darowizny, które wcześniej były wolne od podatku. Dzięki tym darowiznom dochody osobiste można było przeznaczyć na szkoły lub inne cele charytatywne. Oprócz pozyskiwania dochodów na finansowanie jego nowej armii, podatek ten odebrał dochody lokalnej elicie, mamelukom i ulamie, osłabiając sprzeciw wobec reform Muhammada Alego.
W praktyce reforma rolna Muhammada Alego oznaczała monopol na handel w Egipcie. Zobowiązał wszystkich producentów do sprzedawania swoich towarów państwu. Państwo z kolei odsprzedawało egipskie towary w Egipcie i na rynki zagraniczne, zatrzymując nadwyżki. Praktyka okazała się bardzo opłacalna dla Egiptu dzięki uprawie długiej bawełny , nowej uprawie pieniężnej . Aby pomóc w poprawie produkcji, powiększył grunty wykorzystywane do celów rolniczych i dokonał przeglądu systemu irygacyjnego, w dużej mierze ukończonego przez pańszczyznę lub przymusowej pracy chłopskiej. Nowo odkryte zyski objęły także rolników indywidualnych, gdyż przeciętne wynagrodzenie wzrosło czterokrotnie.
Oprócz wzmocnienia sektora rolnego, Muhammad Ali zbudował bazę przemysłową dla Egiptu. Jego motywacją do tego była przede wszystkim próba zbudowania nowoczesnej armii. W związku z tym skupił się na produkcji broni. Fabryki zlokalizowane w Kairze produkowały muszkiety i armaty . Budując stocznię w Aleksandrii , rozpoczął budowę floty. Do końca lat trzydziestych XIX wieku przemysł wojenny Egiptu zbudował dziewięć 100-działowych okrętów wojennych i produkował 1600 muszkietów miesięcznie.
Jednak innowacje przemysłowe nie ograniczały się do produkcji broni. Muhammad Ali założył przemysł tekstylny , aby konkurować z przemysłem europejskim i generować większe dochody dla Egiptu. Chociaż przemysł tekstylny nie odniósł sukcesu, całe przedsięwzięcie zatrudniało dziesiątki tysięcy Egipcjan. Muhammad Ali wykorzystywał kontrakty zwane koncesjami na budowę taniej infrastruktury - zapór i linii kolejowych - na mocy których zagraniczne europejskie firmy gromadziły kapitał, budowały projekty i zbierały większość dochodów operacyjnych, ale zapewniały rządowi Alego część tych dochodów. Ali również przyznał Barthélemy Prosper Enfantin zezwolił na budowę szkół technicznych wzorowanych na Ecole Polytechnique . Dodatkowo, zatrudniając europejskich menedżerów, był w stanie wprowadzić szkolenie przemysłowe dla ludności egipskiej. Aby obsadzić swoje nowe gałęzie przemysłu, Muhammad Ali zastosował pańszczyźniany system pracy. Chłopi sprzeciwiali się tym poborom i wielu uciekło ze swoich wiosek, aby uniknąć pojmania, czasami uciekając aż do Syrii . Wielu z nich okaleczyło się tak, że nie nadawało się do walki: powszechnym sposobem samookaleczenia było oślepienie oka trutką na szczury i odcięcie palca prawej ręki, aby nie móc strzelać z karabinu.
Oprócz budowania funkcjonującej, przemysłowej gospodarki, Muhammad Ali starał się także wyszkolić profesjonalne wojsko i biurokrację. Wysłał obiecujących obywateli do Europy na studia. Ponownie impulsem napędowym tego wysiłku było zbudowanie armii na wzór europejski. Studenci zostali wysłani na naukę języków europejskich, głównie francuskiego, aby z kolei mogli tłumaczyć podręczniki wojskowe na arabski. Następnie wykorzystał zarówno wykształconych Egipcjan, jak i importowanych ekspertów europejskich do założenia szkół i szpitali w Egipcie. Edukacja europejska zapewniła również utalentowanym Egipcjanom środki mobilności społecznej.
Produktem ubocznym programu szkoleniowego Muhammada Alego było utworzenie profesjonalnej biurokracji . Ustanowienie wydajnej centralnej biurokracji było niezbędnym warunkiem powodzenia innych reform Muhammada Alego. W procesie niszczenia mameluków Wali musieli pełnić role rządowe, które wcześniej pełnili mamelucy. Czyniąc to, Muhammad Ali zachował dla siebie całą centralną władzę. Podzielił Egipt na dziesięć prowincji odpowiedzialnych za pobieranie podatków i utrzymanie porządku. Muhammad Ali umieścił swoich synów na większości kluczowych stanowisk; jednak jego reformy dały Egipcjanom możliwości wykraczające poza rolnictwo i przemysł.
Badanie z 2015 roku wykazało, że polityka gospodarcza Alego miała pozytywny wpływ na industrializację w Egipcie.
Prawo pod rządami Muhammada Alego
Celem prawa było reprezentowanie Muhammada Alego pod jego nieobecność. Muhammad Ali rozpoczął renowację prawa, zmierzając w kierunku skuteczniejszej kontroli przestępczości w Egipcie. Przede wszystkim zrobił to, uchwalając swoje pierwsze ustawodawstwo karne w 1829 r., Starając się uzyskać silniejszą kontrolę nad ludnością. W tym czasie Muhammad Ali już zmierzał w kierunku ustanowienia niepodległego państwa, co po raz pierwszy wyraził w 1830 r., Tworząc państwo „prawa i porządku”, w którym chrześcijanie w Egipcie mogą być bezpieczni, co było sposobem, w jaki Muhammad Ali był w stanie wyciągnąć wpływy z Europy. Zaczął stopniowo odnawiać więcej rządu, aby mieć nad nim większą władzę niż sułtan. Wdrożył policję, w większości dobrze znaną w Kairze i Aleksandrii, która funkcjonowała nie tylko jako forma władzy nad prawem, ale także jako forma prokuratury. Renowacja dowodów używanych w sądach, które wcześniej nie byłyby wykorzystywane, zaczęła być częścią systemu, z których największym były protokoły z sekcji zwłok, stając się ważnym atutem zarówno śledztw, jak i procesów. Wykorzystanie dowodów niezgodnych z prawem szariatu umożliwiło procesowi prawnemu obejście ścisłej zasady szariatu dotyczącej dowodów, która ograniczała wykorzystanie pewnych form dowodów. Sekcja zwłok stała się ważną formą dowodu stosowaną w prawie karnym w Egipcie, nawet po panowaniu Mahometa wśród jego następców w latach pięćdziesiątych XIX wieku.
Hakimy i szkoła medycyny dla kobiet
W 1832 roku Muhammad Ali zezwolił Antoine Clotowi , znanemu w Egipcie jako „Clot Bey”, na założenie Szkoły Medycznej dla kobiet. Clot-Bey został zaproszony w 1827 roku przez Muhammada Alego do założenia Szkoły Medycznej Qasral-'Ayni w szpitalu wojskowym Abou Zabel, który później został przeniesiony do Kairu. Wojskowa Szkoła Medyczna miała trudne początki, ponieważ urzędnicy religijni sprzeciwiali się sekcji zwłok na lekcje anatomii.
Szkoła medyczna dla kobiet produkowała hakimy, „lekarki” do leczenia kobiet i dzieci. Francuskie zwolenniczki Saint-Simonian mieszkały w Egipcie w latach 1833–36 i studiowały lub zapewniały opiekę medyczną pod kierunkiem Clot Bey. Francuska mędrzec-femme (położna) Suzanne Voilquin pisze o pomocy podczas epidemii cholery w 1834 r. Kilka Francuzek zaraziło się cholerą i zmarło.
Wojskowe i ekonomiczne cele Alego wymagały zdrowej armii i populacji, z której można było rekrutować młodych chłopców. Choroby weneryczne, zwłaszcza kiła, były powszechne wśród żołnierzy, a epidemie ospy prowadziły do wysokiej śmiertelności wśród dzieci. Clot Bey argumentował, że świadczona przez kobiety opieka zdrowotna dla kobiet i dzieci ma kluczowe znaczenie dla utrzymania zdrowej populacji. Uważał, że niewyszkolone miejscowe dayas (położne) nie są w stanie zapewnić odpowiedniej opieki, a zgodnie z prawem egipskim lekarze płci męskiej nie mogą leczyć kobiet. Rozwiązaniem Clot Bey była szkoła szkoląca lekarki.
Szkoła medycyny dla kobiet wzorowała się na modelu francuskim. Pierwsze dwa lata szkolenia zapewniały znajomość języka arabskiego w celu komunikowania się z pacjentami. Kolejne cztery obejmowały szkolenia z zakresu: położnictwa, opieki pre- i postnatalnej, opatrywania ran, kauteryzacji, szczepień, skaryfikacji, stawiania baniek, stosowania pijawek, identyfikacji/przygotowania powszechnych leków. Studentom zapewniono mieszkanie, wyżywienie, odzież i miesięczne zasiłki od państwa.
Absolwenci służyli w Szpitalu Cywilnym w Kairze lub w ośrodkach zdrowia w całym Egipcie. Niektórzy zostali w szkole, aby służyć jako instruktorzy. Małżeństwa były aranżowane przez państwo z lekarzami-mężczyznami. Po ślubie hakimy otrzymywały tytuł effendi , stopień podporucznika i miesięczną pensję w wysokości 250 piastrów.
Licencjonowane hakimy leczyły kobiety i dzieci, przeprowadzając szczepienia i rodząc dzieci. Odegrali fundamentalną rolę w zmniejszeniu zachorowań na ospę w XIX wieku, szczepiąc miesięcznie około 600 dzieci w Szpitalu Cywilnym. Badali i leczyli kobiety, głównie prostytutki, pod kątem chorób wenerycznych. Innym ważnym zadaniem było „badanie kryminalistyczne” kobiet. Pod tym względem hakimy działały w środowisku prawnym. Ich badanie było wykorzystywane jako dowód w sprawach związanych z nienaturalną śmiercią, podejrzeniem przedmałżeńskiej utraty dziewictwa lub poronienia.
Chociaż jednym z zadań hakim było nadzorowanie porodu, większość populacji nadal korzystała z dayas. Hakimy prawie nie wykonywały porodów i często były wzywane tylko podczas trudnych porodów. Dayas musieli jednak posiadać zaświadczenie o wykonywaniu dostaw, które można było uzyskać jedynie od hakimów. Oczekiwano również, że będą przekazywać hakimy statystyki dotyczące urodzeń.
Istotną kwestią była rekrutacja studentów. Kultura egipska sprzeciwiała się wówczas edukacji kobiet. Dlatego pierwszymi studentami szkoły medycznej były młode niewolnice. Nadal rekrutowano niewolników na aukcjach niewolników, a także sieroty z hospicjów. Pomimo skromnego sukcesu szkoły i jej absolwentów, ciągłym problemem pozostawała rosnąca rekrutacja, choć limit 60 uczniów został osiągnięty w 1846 roku.
Współcześni i współcześni historycy postrzegali utworzenie szkoły medycyny dla kobiet i pozycję hakimy jako przykład modernizacji i reform dla kobiet pod rządami Muhammada Alego. Khaled Fahmy sprzeciwia się temu poglądowi. Fahmy twierdzi, że ponieważ powodem powstania szkoły jest przede wszystkim utrzymanie zdrowej armii, szkoła nie była oznaką reformy, ale realizowania przez Ali jego celów wojskowych. Na przykład ich leczenie chorób wenerycznych miało na celu ograniczenie zachorowalności na tę chorobę wśród żołnierzy, a szczepienia przeciwko ospie zwiększyły pulę potencjalnych żołnierzy, zmniejszając śmiertelność wśród dzieci. Ponadto hakimy pozwalały na zwiększenie kontroli państwa nad życiem społecznym. Obserwuje się to w używaniu hakim do zbierania statystyk dotyczących porodów, osobiście lub przez dayas, a także w przypadkach, gdy hakima była używana do badania kobiety.
Rola w renesansie literatury arabskiej
W latach dwudziestych XIX wieku Muhammad Ali wysłał pierwszą edukacyjną „misję” egipskich studentów do Europy. Kontakt ten zaowocował literaturą uważaną za początek renesansu literatury arabskiej, znaną jako Nahda .
Aby wesprzeć modernizację przemysłu i wojska, Muhammad Ali założył szereg szkół z różnych dziedzin, w których studiowano teksty francuskie. Rifa'a al-Tahtawi nadzorował tłumaczenia z francuskiego na arabski na tematy od socjologii i historii po technologię wojskową. W latach 1819/21 jego rząd założył pierwszą rodzimą prasę w świecie arabskim, Bulaq Press . Prasa Bulaq opublikowała oficjalny dziennik rządu Muhammada Alego.
Wśród jego osobistych zainteresowań było gromadzenie i hodowla koni arabskich . W przypadku koni otrzymanych jako podatek i danina , Muhammad Ali rozpoznał wyjątkowe cechy i staranną dbałość o rodowody koni wyhodowanych przez Beduinów , zwłaszcza przez Anazeh w Syrii i tych wyhodowanych w Nejd . Podczas gdy jego bezpośredni następca wykazywał minimalne zainteresowanie programem hodowli koni, jego wnuk, który został Abbasem I , podzielał to zainteresowanie i dalej rozwijał swoją pracę.
Kampanie wojskowe
Chociaż głównym celem Muhammada Alego było ustanowienie armii w stylu europejskim i wyrzeźbienie osobistego imperium, początkowo prowadził wojnę w imieniu osmańskiego sułtana Mahmuda II , w Arabii i Grecji, choć później wszedł w otwarty konflikt z Imperium Osmańskim. Użył kilku nowych strategii, aby zapewnić sukces swojej nowej armii. Pierwsi nowi rekruci zostali odizolowani od środowiska, do którego byli przyzwyczajeni. Zaczęli umieszczać żołnierzy w koszarach, przywództwo narzuciło surowy reżim inwigilacji, apele odbywały się kilka razy dziennie, a kary cielesne stosowano, aby zapewnić, że nowe siły bojowe urosną w silną, zdyscyplinowaną armię. Armia często używała bastinado i bata kontrolować i karać żołnierzy. Mahomet nie tylko chciał, aby jego żołnierze byli zdyscyplinowani, ale także stworzył wiele kodeksów wojskowych regulujących definicje zbrodni i kary, co pomogło stworzyć ślepe posłuszeństwo prawom. Duża część celu Alego, jakim było wojsko w europejskim stylu, polegało na stworzeniu nowych systemów etykietowania i organizacji w celu identyfikacji żołnierzy, odróżniania oficerów od szeregowców, strukturyzacji jednostek i właściwego rozdzielania wynagrodzeń. Żołnierzom nadano unikalny numer, który identyfikował ich jednostkę i pełnioną w niej rolę, a oficerowie mieli używać list z tymi numerami, aby uważnie obserwować żołnierzy i upewnić się, że każdy z nich wykonuje swoje jasno przypisane obowiązki. Było to szczególnie przydatne w identyfikowaniu dezerterów, którzy często uciekali w chaosie masowego ruchu, na przykład podczas forsownych marszów lub przeniesienia do nowego obozowiska. Żołnierzy umieszczono pod ścisłą obserwacją w koszarach. Aby to osiągnąć, Muhammad Ali polegał na Beduinach, którzy strzegli żołnierzy wysłanych do obozów szkoleniowych. Pomimo tego, że Beduini byli zatrudnieni do kontrolowania wojsk, w rzeczywistości stanowili zagrożenie dla rządu, który często musiał wykorzystywać armię do kontrolowania Beduinów. Aby temu przeciwdziałać, rząd powoli odchodził od wykorzystywania Beduinów do pilnowania żołnierzy i chwytania dezerterów, a zamiast tego próbował wprowadzić oczekiwanie na internowanie od początku pobytu żołnierzy w obozach szkoleniowych, aby zniechęcić ich do dezercji z wojska na pierwszym miejscu.
Kampania arabska
Pierwszą kampanią wojskową Muhammada Alego była wyprawa na Półwysep Arabski . Święte miasta Mekka i Medyna zostały zdobyte przez ród Saudów , który niedawno przyjął dosłowną Hanbalijską interpretację islamu . Uzbrojeni w nowo odkrytą gorliwość religijną Saudyjczycy rozpoczęli podbój części Arabii. Skończyło się to zdobyciem Hejaz do 1805 roku.
Gdy główna armia osmańska była związana w Europie, Mahmud II zwrócił się do Muhammada Alego o odzyskanie terytoriów arabskich . Z kolei Muhammad Ali wyznaczył swojego syna Tusuna do poprowadzenia wyprawy wojskowej w 1811 r. Kampania została początkowo zawrócona w Arabii; jednak drugi atak został przeprowadzony w 1812 r., w wyniku którego udało się odbić Hejaz.
Chociaż kampania zakończyła się sukcesem, potęga Saudyjczyków nie została złamana. Nadal nękali siły osmańskie i egipskie z centralnego Nejd na Półwyspie. W rezultacie Muhammad Ali wysłał innego ze swoich synów, Ibrahima, na czele innej armii, aby ostatecznie rozgromić Saudyjczyków. Po dwuletniej kampanii Saudyjczycy zostali zmiażdżeni, a większość saudyjskiej rodziny została schwytana. Przywódca rodziny, Abdullah ibn Saud , został wysłany do Stambułu i stracony.
Podbój Sudanu
Następnie Muhammad Ali zwrócił uwagę na niezależne od Porty kampanie wojskowe , poczynając od Sudanu , który uważał za cenne dodatkowe zasoby terytorium, złota i niewolników. Sudan w tamtym czasie nie miał prawdziwej władzy centralnej, ponieważ od XVIII wieku wiele małych królestw i szejków plemiennych odłączyło się od upadającego sułtanatu Sennar , walcząc ze sobą średniowieczną bronią. W 1820 roku Muhammad Ali wysłał armię liczącą 5000 żołnierzy pod dowództwem swojego trzeciego syna Ismaila i Abidina Beja. , na południe do Sudanu z zamiarem podboju terytorium i podporządkowania go jego władzy. Wojska Alego poczyniły postępy w Sudanie w 1821 roku, ale spotkały się z zaciekłym oporem Shaigiya . Ostatecznie przewaga wojsk egipskich i broni palnej zapewniła klęskę Shaigiya i późniejszy podbój Sudanu. Ali miał teraz placówkę, z której mógł rozszerzyć swoją działalność do źródeł Nilu w Etiopii i Ugandzie . Jego administracja schwytała niewolników z gór Nuba oraz zachodni i południowy Sudan, wszystkie włączone do pułku piechoty znanego jako Gihadiya (wymawiane Jihadiya w nie-egipskim języku arabskim), który składał się z niedawno pokonanych Shaigiya, którzy teraz podjęli służbę pod najeźdźcami w zamian za utrzymanie swoich domen. Panowanie Alego w Sudanie i jego bezpośrednich następców jest pamiętane w Sudanie jako brutalne i brutalne, przyczyniające się do powszechnej walki o niepodległość samozwańczego Mahdiego, Muhammada Ahmada, w 1881 roku .
grecki bunt
Podczas gdy Muhammad Ali rozszerzał swoją władzę na Afrykę, Imperium Osmańskie stanęło w obliczu buntów etnicznych na jego terytoriach europejskich. Bunt w greckich prowincjach Imperium Osmańskiego rozpoczął się w 1821 r. Armia osmańska okazała się nieskuteczna w próbach stłumienia buntu, ponieważ przemoc etniczna rozprzestrzeniła się aż do Konstantynopola . Ponieważ jego własna armia okazała się nieskuteczna, sułtan Mahmud II zaoferował Muhammadowi Ali wyspę Kretę w zamian za wsparcie w stłumieniu buntu.
Muhammad Ali wysłał 16 000 żołnierzy, 100 transportów i 63 statki eskortowe pod dowództwem swojego syna Ibrahima Paszy . Wielka Brytania, Francja i Rosja interweniowały w obronie greckich rewolucjonistów. W dniu 20 października 1827 roku w bitwie pod Navarino , pod dowództwem Muharrama Beya , przedstawiciela osmańskiego, cała egipska marynarka wojenna została zatopiona przez europejską flotę aliantów pod dowództwem admirała Edwarda Codringtona . Jeśli Port nie był w najmniejszym stopniu przygotowany na tę konfrontację, Muhammad Ali był jeszcze mniej przygotowany na utratę swojej wysoce kompetentnej, kosztownej w montażu i utrzymaniu floty. Ponieważ jego flota została zasadniczo zniszczona, Egipt nie miał możliwości wsparcia swoich sił w Grecji i został zmuszony do wycofania się. Ostatecznie kampania kosztowała Muhammada Alego jego flotę i nie przyniosła żadnych wymiernych korzyści.
Wojna z sułtanem
W ramach rekompensaty za swoją stratę pod Navarino Muhammad Ali poprosił Porte o terytorium Syrii . Turcy byli obojętni na prośbę; sam sułtan zapytał uprzejmie, co by się stało, gdyby Syria została wydana, a Muhammad Ali później obalony. Ale Muhammad Ali nie był już skłonny tolerować obojętności osmańskiej. Aby zrekompensować straty swoje i Egiptu, uruchomiono tryb podboju Syrii.
Podobnie jak inni władcy Egiptu przed nim, Ali pragnął kontrolować Bilad al-Sham ( Lewant ), zarówno ze względu na jego wartość strategiczną, jak i bogate zasoby naturalne; nie była to też nagła, mściwa decyzja Alego, ponieważ ten cel przyświecał mu od wczesnych lat nieoficjalnego władcy Egiptu. Ponieważ Syria miała nie tylko obfite zasoby naturalne, miała także dobrze prosperującą międzynarodową społeczność handlową z dobrze rozwiniętymi rynkami w całym Lewancie ; ponadto byłby to rynek zmonopolizowany za towary obecnie produkowane w Egipcie. Jednak być może przede wszystkim Syria była pożądana jako państwo buforowe między Egiptem a sułtanem osmańskim.
Zbudowano nową flotę, powołano nową armię, a 31 października 1831 r. Pod dowództwem Ibrahima Paszy egipska inwazja na Syrię zapoczątkowała pierwszą wojnę turecko-egipską . Dla zaistnienia na arenie światowej ważny był pretekst do inwazji. Ostatecznie pretekstem do wyprawy była kłótnia z Abdullahem Paszą z Akki . Wāli twierdził, że 6000 chłopów uciekło do Akki, aby uciec przed poborem, pańszczyzną i podatkami, i chciał ich z powrotem. (Zobacz też: 1834 Arabska rewolta w Palestynie )
Egipcjanie z łatwością opanowali większość Syrii i jej zaplecze. Najsilniejszy i jedyny naprawdę znaczący opór stawiano w portowym mieście Akka. Siły egipskie ostatecznie zdobyły miasto po sześciomiesięcznym oblężeniu, które trwało od 3 listopada 1831 do 27 maja 1832. Niepokoje na egipskim froncie domowym dramatycznie wzrosły w trakcie oblężenia. Ali był zmuszony coraz bardziej naciskać na Egipt, aby wesprzeć swoją kampanię, a jego ludowi nie podobało się zwiększone obciążenie.
Po upadku Akki armia egipska pomaszerowała na północ do Anatolii . W bitwie pod Konyą (21 grudnia 1832) Ibrahim Pasza pokonał armię osmańską dowodzoną przez sadr azama wielkiego wezyra Reszida Paszy. Nie było już żadnych przeszkód militarnych między siłami Ibrahima a samym Konstantynopolem.
W trakcie kampanii Muhammad Ali zwracał szczególną uwagę na mocarstwa europejskie. Obawiając się kolejnej interwencji, która zniweczyłaby wszystkie jego zdobycze, postępował powoli i ostrożnie. Na przykład Muhammad Ali kontynuował praktykę używania imienia sułtana podczas piątkowych modlitw na nowo zdobytych terytoriach i nadal rozprowadzał monety osmańskie zamiast emitować nowe z jego podobizną. Dopóki marsz Muhammada Alego nie groził całkowitym upadkiem państwa osmańskiego, mocarstwa w Europie pozostawały biernymi obserwatorami.
Pomimo tego pokazu celem Muhammada Alego było teraz usunięcie obecnego osmańskiego sułtana Mahmuda II i zastąpienie go synem sułtana, niemowlęciem Abdülmecidem . Ta możliwość tak zaalarmowała Mahmuda II, że przyjął ofertę pomocy wojskowej Rosji, której wynikiem był traktat Hünkâr İskelesi . Zdobycz Rosji przeraziła rządy Wielkiej Brytanii i Francji, co spowodowało ich bezpośrednią interwencję. Z tego stanowiska mocarstwa europejskie wynegocjowały w maju 1833 r. Wynegocjowane rozwiązanie, znane jako Konwencja z Kutahya . Warunki pokoju były takie, że Ali wycofa swoje siły z Anatolii i otrzyma terytoria Krety (wówczas znanej jako Candia) i Hidżaz jako rekompensatę, a Ibrahim Pasza zostanie mianowany Wāli z Syrii. Porozumienie pokojowe nie zapewniło jednak Muhammadowi Ali niezależnego królestwa, pozostawiając go w potrzebie.
Wyczuwając, że Muhammad Ali nie był zadowolony ze swoich zdobyczy, sułtan próbował uprzedzić dalsze działania przeciwko Imperium Osmańskiemu, oferując mu dziedziczne rządy w Egipcie i Arabii, jeśli wycofa się z Syrii i Krety i wyrzeknie się chęci pełnej niepodległości. Muhammad Ali odrzucił ofertę, wiedząc, że Mahmud nie może wymusić egipskiej obecności z Syrii i Krety.
25 maja 1838 r. Muhammad Ali poinformował Wielką Brytanię i Francję, że zamierza ogłosić niepodległość od Imperium Osmańskiego. Działanie to było sprzeczne z dążeniem mocarstw europejskich do utrzymania status quo w Imperium Osmańskim. Mając jasne intencje Muhammada Alego, mocarstwa europejskie, zwłaszcza Rosja, podjęły próbę złagodzenia sytuacji i zapobieżenia konfliktowi. Jednak w Imperium obie strony szykowały się do wojny. Ibrahim miał już spore siły w Syrii. W Konstantynopolu dowódca osmański Hafiz Pasza zapewnił sułtana, że może pokonać armię egipską.
Kiedy Mahmud II rozkazał swoim siłom ruszyć na granicę syryjską, Ibrahim zaatakował je i zniszczył w bitwie pod Nezib (24 czerwca 1839) niedaleko Urfy . W echu bitwy pod Konyą Konstantynopol ponownie stał się bezbronny wobec sił Alego. Kolejnym ciosem dla Osmanów była ucieczka ich floty na rzecz Muhammada Alego. Mahmud II zmarł niemal natychmiast po bitwie, a jego następcą został szesnastoletni Abdülmecid . W tym momencie Ali i Ibrahim zaczęli spierać się o to, który kurs wybrać; Ibrahim opowiadał się za podbojem stolicy osmańskiej i domaganiem się cesarskiej siedziby, podczas gdy Muhammad Ali był skłonny po prostu żądać licznych ustępstw terytorialnych i politycznej autonomii dla siebie i swojej rodziny.
W tym momencie mocarstwa europejskie ponownie interweniowały (zob. Kryzys wschodni z 1840 r .). 15 lipca 1840 r. rząd brytyjski, który negocjował z Austrią , Prusami i Rosją w celu podpisania konwencji londyńskiej , zaoferował Muhammadowi Ali dziedziczne rządy w Egipcie jako część Imperium Osmańskiego, jeśli wycofa się on z syryjskiego zaplecza i regionów przybrzeżnych z góry Liban. Muhammad Ali zawahał się, wierząc, że ma wsparcie ze strony Francji. Jego wahanie okazało się kosztowne. Francja ostatecznie wycofała się jako król Ludwik Filip nie chciał, aby jego kraj został uwikłany i odizolowany w wojnie z innymi mocarstwami, zwłaszcza w czasie, gdy on także musiał stawić czoła kryzysowi reńskiemu . Brytyjskie siły morskie otrzymały rozkaz wypłynięcia do Syrii i Aleksandrii. W obliczu takich pokazów europejskiej potęgi militarnej Muhammad Ali zgodził się.
Po tym, jak brytyjska i austriacka marynarka wojenna ustanowiła blokadę morską nad wybrzeżem delty Nilu i skapitulowała Akka, Muhammad Ali zgodził się na warunki Konwencji w dniu 27 listopada 1840 r. Warunki te obejmowały zrzeczenie się roszczeń do Krety i Hidżazu, zmniejszenie swoją flotę i zredukowanie stałej armii do 18 000 ludzi, pod warunkiem, że on i jego potomkowie będą cieszyć się dziedzicznymi rządami nad Egiptem i Sudanem : niespotykany status dla wicekróla osmańskiego .
Ostatnie lata
Po 1843 r., tuż po klęsce syryjskiej i traktacie Balta Liman , który zmusił rząd Egiptu do zniesienia barier importowych i rezygnacji z monopoli, umysł Muhammada Alego stawał się coraz bardziej zamglony i skłonny do paranoi. To, czy była to autentyczna starość, czy też skutki azotanu srebra , który otrzymał wiele lat wcześniej w celu leczenia ataku dyzenterii, pozostaje przedmiotem debaty.
W 1844 r. wpływy podatkowe były już wpłacone, a szeryf Pasza, szef diwan al-maliyya (ministerstwa finansów), był zbyt przerażony o swoje życie, by przekazać Alemu wiadomość, że egipski dług wynosi obecnie 80 milionów franków (2 400 000 funtów). Zaległości podatkowe wyniosły 14 081 500 piastrów z łącznej szacowanej kwoty podatku 75 227 500 pkt. Nieśmiało zwrócił się z tymi faktami do Ibrahima Paszy i razem wymyślili raport i plan. Przewidując początkową reakcję ojca, Ibrahim zaaranżował przekazanie wiadomości ulubionej córce Muhammada Alego. To niewiele, jeśli w ogóle, pomogło. Wynikająca z tego wściekłość znacznie przerosła to, czego się spodziewano, a zapanowanie chwiejnego pokoju zajęło pełne sześć dni.
W 1846 r., gdy Ibrahim, coraz bardziej kaleki z powodu bólów reumatycznych i gruźlicy (zaczynał kaszleć krwią), został wysłany do Włoch, aby wziąć wody, Muhammad Ali udał się do Konstantynopola. Tam zbliżył się do sułtana, wyraził swoje obawy i zawarł pokój, wyjaśniając: „[Mój syn] Ibrahim jest stary i chory, [mój wnuk] Abbas jest leniwy (happa), a wtedy dzieci będą rządzić Egiptem . Egipt?" Po tym, jak zapewnił swojej rodzinie dziedziczne rządy, Wali rządzili do 1848 r., Kiedy to starość uniemożliwiła mu dalsze rządy.
Wkrótce doszło do tego, że jego syn i spadkobierca, śmiertelnie chory Ibrahim, nie miał innego wyboru, jak tylko udać się do Konstantynopola i poprosić sułtana o uznanie go za władcę Egiptu i Sudanu, mimo że jego ojciec wciąż żył. Jednak na statku wracającym do domu Ibrahim, ogarnięty gorączką i poczuciem winy, uległ atakom i halucynacjom. Przeżył podróż, ale w ciągu sześciu miesięcy nie żył. Jego następcą został jego bratanek (syn Tosuna) Abbas I.
W tym czasie Muhammad Ali stał się tak chory i starczy, że nie został poinformowany o śmierci syna. Zwlekając jeszcze kilka miesięcy, Muhammad Ali zmarł w Pałacu Ras el-Tin w Aleksandrii 2 sierpnia 1849 roku i ostatecznie został pochowany w imponującym meczecie, który zamówił w Cytadeli Kairskiej .
Ale natychmiastowa reakcja na jego śmierć była zauważalnie dyskretna, w dużej mierze dzięki pogardzie, jaką nowy Wāli Abbas Pasha zawsze żywił do swojego dziadka.
Naoczny świadek brytyjski konsul John Murray napisał:
... ceremoniał pogrzebowy był bardzo skromną, nędzną sprawą; [dyplomatycznego] konsula nie zaproszono do udziału, ani sklepy, ani urzędy publiczne nie były zamknięte – krótko mówiąc, panuje ogólne wrażenie, że Abbas Pasza wykazał się karygodnym brakiem szacunku dla pamięci swojego znamienitego dziadka, pozwalając jego pogrzeby, które miały być odprawiane w tak nędzny sposób i zaniedbując osobiste uczestnictwo w nich.
... [przywiązanie] i cześć wszystkich klas w Egipcie dla imienia Muhammada Alego są bardziej dumnymi pogrzebami niż jakiekolwiek, które jego następca miał w mocy. Dawni mieszkańcy pamiętają i opowiadają o chaosie i anarchii, z których uratował ten kraj; młodszy porównuje jego energiczne rządy z kapryśnym, chwiejnym rządem jego następcy; wszystkie klasy, czy to Turcy, czy Arabowie, nie tylko czują, ale nie wahają się otwarcie powiedzieć, że dobrobyt Egiptu umarł wraz z Muhammadem Alim… Prawdę mówiąc, mój Panie, nie można zaprzeczyć, że Muhammad Ali, pomimo wszystkich jego wad był wielkim człowiekiem.
Dziedzictwo
Przeważa historyczny pogląd na Muhammada Alego jako „ojca współczesnego Egiptu”, który był pierwszym władcą od podboju osmańskiego w 1517 r., Który na stałe pozbył się Porte swojej potęgi w Egipcie. Chociaż za życia nie udało mu się uzyskać formalnej niepodległości Egiptu, udało mu się położyć podwaliny pod nowoczesne państwo egipskie. W procesie budowania armii do obrony i rozszerzania swojego królestwa, zbudował centralną biurokrację, system edukacyjny, który umożliwiał mobilność społeczną, oraz bazę ekonomiczną, która obejmowała uprawy rolne, bawełnę i produkcję wojskową. Jego wysiłki ugruntowały pozycję jego potomstwa jako władców Egiptu i Sudanu na prawie 150 lat i uczyniły Egipt de facto niepodległym państwem.
Inni jednak postrzegają go nie jako budowniczego, ale raczej jako zdobywcę. Był pochodzenia albańskiego, a nie egipskiego, i przez całe jego panowanie osmański turecki był językiem urzędowym jego dworu, a nie arabskim. Niektórzy twierdzą, że wykorzystywał siłę roboczą i zasoby Egiptu do własnych celów osobistych, a nie egipskich celów narodowych, przy czym wymagania dotyczące siły roboczej, które nałożył na Egipcjan, były szczególnie uciążliwe. Wzięty razem w tym świetle, Muhammad Ali jest przez niektórych przedstawiany jako kolejny w długiej linii zagranicznych zdobywców sięgającej perskiej okupacji w 525 pne Pogląd ten jest jednak sprzeczny z opinią większości egipskich i innych arabskich historyków oraz egipską opinią publiczną.
Znaczna część historycznej debaty dotyczącej Muhammada Alego odzwierciedla jednoczesne walki polityczne, które miały miejsce w Egipcie w XX wieku. Fuad I z Egiptu w latach trzydziestych XX wieku sponsorował gromadzenie, aranżację i tłumaczenie dostępnych dokumentów historycznych dotyczących jego poprzedników, które stały się Królewskimi Archiwami Egiptu. Te Archiwa Królewskie stanowiły główne, aw przypadku niektórych ważnych dzieł, jedyne źródło informacji o historii Egiptu, dopóki nie udostępniono akt sądowych szariatu w latach siedemdziesiątych. Przedstawienie Muhammada Alego jako nacjonalisty przez Fuada i życzliwy monarcha wywarł zatem duży wpływ na debatę historyczną. Później Nasser i jego rewolucyjny reżim republikański promowali alternatywną narrację, która przedstawiała Muhammada Alego jako nacjonalistycznego założyciela współczesnego Egiptu, ale także ambitnego monarchę, który nie szanował swojego ludu, którego polityka ostatecznie przyniosła korzyści jemu samemu i jego dynastii kosztem Egiptu.
Zobacz też
- Historia Egiptu za panowania dynastii Muhammada Alego
- Osmański Egipt
- Listy władców Egiptu
- dynastii Muhammada Alego
- Przejęcie władzy przez Muhammada Alego
Notatki
Cytaty
Źródła
- Ahmed, Jamal Mohammed. Intelektualne początki egipskiego nacjonalizmu . Nowy Jork: Oxford University Press, 1960.
- Berger, Morroe. Elita wojskowa i zmiana społeczna: Egipt od czasów Napoleona . Princeton, New Jersey: Centrum Studiów Międzynarodowych: Woodrow Wilson School for Public and International Affairs, 1960.
- Podbój Sudanu przez Emanuela Muhammada Alego (1820–1824) . Studia azjatyckie i afrykańskie, 2019, tom. 28, nr 1, s. 30–56. https://www.academia.edu/39235604
- Bowring, Jan. Raport o Egipcie 1823–1838. Wydawnictwo Projectis, Londyn. 1840 (przedruk 2021) [1]
- Dodwell, Henry. Założyciel współczesnego Egiptu: studium Muhammad'Ali (1931) online .
- Fahmy, Khaled. 1997. Wszyscy ludzie Paszy: Mehmed Ali, jego armia i tworzenie nowoczesnego Egiptu. Nowy Jork: Uniwersytet Amerykański w Kairze Press. ISBN 9774246969 .
- Fahmy, Khaled. 1998. „Epoka Muhammada Ali Paszy, 1805–1848” w The Cambridge History of Egypt: Modern Egypt, od 1517 do końca XX wieku. w MW Daly, wyd. s. 139–179, tom. 2. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0521472113 w Internecie
- Goldschmidt, Arthur, Jr. Współczesny Egipt: tworzenie państwa narodowego . Boulder, Kolorado: Westview Press, 1988.
- Hill, Ryszard. Egipt w Sudanie 1820–1881 . Londyn: Oxford University Press, 1959.
- Hourani, Albert . 2002. Historia ludów arabskich. Londyn: Faber i Faber. ISBN 0446393924
- al-Jabarti, Abd al-Rahman . 1994. „Historia Egiptu Abd al-Rahmana al-Jabartiego. 4 tomy T. Philipp i M. Perlmann, tłumacze. Stuttgart: Franz Steiner Verlag. ISBN3515057560 _
- Jarvis, H. Wood. Faraon do Farouka . Londyn: John Murray Limited, 1956.
- Lacouture, Jean i Simonne Lacouture. Egipt w okresie przejściowym . Przetłumaczone przez Francisa Scarfe'a. New York: Criterion Books, 1958.
- Marlow, John. Historia współczesnego Egiptu i stosunków anglo-egipskich 1800–1953 . Nowy Jork: Praeger, 1954.
- Marsot, Afaf Lutfi al-Sayyid . Egipt za panowania Muhammada Alego . Cambridge: Cambridge University Press, 1984.
- Pollard, Lisa. Pielęgnowanie narodu: polityka rodzinna modernizacji, kolonizacji i wyzwolenia Egiptu, 1805–1923 . Berkeley, Kalifornia: University of California Press, 2005.
- Rivlin, Helen Anne B. Polityka rolna Mahometa Alego w Egipcie . Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 1961.
- Vatikiotis, PJ 1991. Historia współczesnego Egiptu: od Muhammada Alego do Mubaraka. Baltimore: The Johns Hopkins University Press. ISBN 0801842158 . online za darmo pożyczyć
- Finkel, Caroline, Sen Osmana , (Podstawowe książki, 2005), 57; „Stambuł został przyjęty jako oficjalna nazwa miasta dopiero w 1930 roku…”.
- Uznanie autorstwa
- Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej : Phillips, Walter Alison (1911). „ Mehemet Ali ”. Encyklopedia Britannica . Tom. 18 (wyd. 11). s. 78–82.
Dalsza lektura
- Ahroni, Reuven. Beduin Paszy: plemiona i państwo w Egipcie Mehemeta Alego, 1805–1848 (Routledge, 2014)
- Batou, Jean (1993). „Dziewiętnastowieczne próby ucieczek z peryferii: przypadki Egiptu i Paragwaju”. Recenzja (Centrum Fernanda Braudela) . 16 (3): 279–318. JSTOR 40241260 .
- Marwa El Ashmouni; Katarzyna Bartsch (2014). „Epoka przemian Egiptu: niezamierzony kosmopolityzm za panowania Mahometa 'Alī (1805–1848)”. Kwartalnik Studiów Arabskich . 36 (1): 43–74. doi : 10.13169/arabstudquar.36.1.0043 . JSTOR 10.13169/arabstudquar.36.1.0043 .
- Fahmy, K. Fahmy, Khaled. Wszyscy ludzie Paszy: Mehmed Ali, jego armia i tworzenie nowoczesnego Egiptu (Cambridge University Press, 1997)
- Karabel, Z. (2003). Rozdzielenie pustyni: powstanie Kanału Sueskiego . Alfreda A. Knopfa. ISBN 978-0375408830 .
- Kelly, JB „Wyprawa Mehemeta Aliego do Zatoki Perskiej 1837–1840, część I”. Studia bliskowschodnie (1965) 1 nr 4, s. 350–381.
- Panza, Laura i JG Williamson . „Czy Muhammad Ali wspierał industrializację w Egipcie na początku XIX wieku?” Przegląd historii gospodarczej (2014). online
- Sayyid-Marsot, AL , 1984, Egipt za panowania Muhammada Alego (Cambridge University Press)
- Silvera, Alain. „Edme-Framçois Jomard i reformy egipskie w 1839 r.”. Studia bliskowschodnie (1971) 7 nr 3 s. 301–316.
- Stewart, Desmond. „Mohammed Ali: Pasza Egiptu” History Today (maj 1958) 8 nr 5 s. 321–327.
- Toledano, ER (1985) „Mehmet Ali Paşa czy Muhammad Ali Basha? Ocena historiograficzna w następstwie niedawnej książki”. Studia bliskowschodnie 21 # 4 s.: 141–159.
- Ufford, Letitia W. Pasha: Jak Mehemet Ali przeciwstawił się Zachodowi, 1839–1841 (McFarland, 2007)
Linki zewnętrzne
- Al Ahram specjalny o Muhammadzie Alim
- Szkic biograficzny Mohammada Alego, Pachy z Egiptu, Syrii i Arabii
|
Dynastia Muhammada Alego (1805–1953)
| ||
|---|---|---|
| Monarchowie |  |
|
| Małżonkowie | ||
| Spadkobiercy | ||
| książęta |
|
|
| księżniczki | ||
| Ogólny | |
|---|---|
| Biblioteki Narodowe | |
| Instytuty badawcze sztuki | |
| Słowniki biograficzne | |
| Naukowe bazy danych | |
| Inny | |
- 1769 urodzeń
- 1849 zgonów
- Albańczycy z XVIII wieku
- Egipcjanie z XVIII wieku
- Albańczycy w XIX wieku
- XIX-wieczni monarchowie egipscy
- Egipcjanie z XIX wieku
- Albańscy muzułmanie
- Albańczycy z Imperium Osmańskiego
- Pochówki w Egipcie
- Egipcjanie pochodzenia albańskiego
- Egipcjanie z wojny egipsko-osmańskiej (1831–1833)
- Egipcjanie z wojny egipsko-osmańskiej (1839–1841)
- Feldmarszałkowie Imperium Osmańskiego
- dynastii Muhammada Alego
- Muhammad Ali z Egiptu
- Nahda
- Osmańscy namiestnicy Egiptu
- Osmańscy przywódcy wojskowi francuskich wojen o niepodległość
- Lud osmański z wojny wahhabickiej
- Paszy
- Ludzie z Kavali
- Ludzie buntu chłopskiego w Palestynie
- Rebelianci z Imperium Osmańskiego
- Właściciele niewolników
- Wojna wahabicka