Laban (Księga Mormona)

Ten artykuł dotyczy osoby z Księgi Mormona . W przypadku innych zastosowań zobacz Laban (ujednoznacznienie) .
Nie mylić z Lamanem i Lemuelem .

Laban ( / jest l eɪ b ə n / ) postacią w Pierwszej Księdze Nefiego , blisko początku Księgi Mormona , pisma świętego w dniach ostatnich ruchu. W przeciwieństwie do wielu innych postaci z Księgi Mormona, Laban nie trafia do Nowego Świata ani nie jest postacią biblijną. Chociaż Laban pojawia się w narracji tylko przez chwilę, jego mosiężne płyty odegrają później ważną rolę wśród Nefitów , którzy są głównymi bohaterami księgi.

Tło

W księdze Pierwszego Nefiego , rozdziały trzeci i czwarty, Laban jest opisany jako wybitny obywatel Jerozolimy, który posiadał wielkie bogactwo i wielu sług. Wśród jego posiadłości był zestaw mosiężnych tabliczek zawierających genealogię Lehiego , główny bohater wczesnej części Księgi Mormona. Lehi, po opuszczeniu miasta wraz ze swoją rodziną w odpowiedzi na Boże polecenie, nakazał swoim czterem synom powrót do Jerozolimy i ich odzyskanie: „Oto Laban ma zapisy Żydów, a także genealogię moich przodków, i są one wyryte na płytach mosiężnych”. Lehi stwierdził ponadto, że nakaz ten nie pochodzi od niego samego, ale od Pana, który przemówił do niego w tej sprawie we śnie.

Odzyskanie mosiężnej płyty Labana

Dwaj starsi synowie Lehiego, Laman i Lemuel , początkowo niechętnie wykonywali rozkazy ojca, obawiając się potęgi Labana i jego bezwzględnej reputacji. Jednak czwarty syn Lehiego, Nefi , przysiągł, że będzie posłuszny przykazaniu Boga: „Wiem bowiem, że Pan nie daje dzieciom ludzkim żadnych przykazań, chyba że przygotuje im drogę, aby mogli wykonać to, co im nakazuje ”. W związku z tym czterej synowie Lehiego wyruszyli do Jerozolimy.

Najpierw Laman poszedł sam do Labana, aby poprosić o zapisy, ale Laban wyrzucił Lamana z jego domu i zagroził, że go zabije. Następnie Nefi i jego bracia zaoferowali Labanowi kosztowności, które pozostawili w Jerozolimie po ucieczce na pustkowie, należącym do ich rodzin, w zamian za mosiężne płyty. Księga Mormona stwierdza następnie, że Laban „pożądał” ich bogactwa i „wyrzucił” Nefiego i jego braci z jego domu, ale potem wysłał swoje sługi, aby ich zabili. W pośpiechu, by ujść z życiem, synowie Lehiego musieli porzucić rodzinne dobra i uciec, pozwalając w ten sposób Labanowi przejąć majątek ich rodzin.

Po ucieczce z Jerozolimy starsi bracia Laman i Lemuel byli źli na Lehiego i ich młodszych, bardziej wiernych braci Sama i Nefiego, więc bili swoje rodzeństwo rózgami. Nagle anioł , nakazując starszemu duetowi zaprzestać, a wszystkim natychmiast wrócić do miasta, gdzie Laban wpadnie w ich ręce. Laman i Lemuel sprzeciwiali się: „Oto jest potężnym człowiekiem i może dowodzić pięćdziesięcioma, tak, nawet on może zabić pięćdziesięciu; więc dlaczego nie my?” Chociaż Nefi zachęcał swoich braci, przypominając im o mocy Boga, tylko z wielką niechęcią zgodzili się iść dalej.

Niezrażony Nefi wrócił tej nocy samotnie do Jerozolimy, gdzie wkrótce znalazł Labana leżącego nieprzytomnego w pijackim odrętwieniu. Duch Boży powiedział Nefiemu, aby zabił Labana jego własnym mieczem i przejął zapisy, mówiąc: „Lepiej jest, żeby zginął jeden człowiek, niż żeby naród miał się skurczyć i zginąć w niewierze”. Po spełnieniu wymagań Nefi przebrał się za Labana i udał się do skarbca Labana, gdzie były przechowywane mosiężne płyty. Po drodze spotkał jednego ze sług Labana, Zorama , któremu rozkazał odzyskać mosiężne tablice i wyjść za nim z miasta. Zoram był posłuszny, a poza miastem Nefi wyjawił, że nie jest Labanem, a on i jego bracia przekonali Zorama, by dołączył do nich i ich rodziny w ich podróży do Nowego Świata.

Zawartość mosiężnych tabliczek

Po powrocie do swojej rodziny na pustyni Nefi przekazał „Płyty Labana” Lehiemu, który dokonał ich pełnej inspekcji. Lehi ustalił, że płyty zawierały:

  • Pięć ksiąg Mojżesza (żydowska Tora);
  • Historia narodu żydowskiego aż do panowania [ówczesnego] króla Sedekiasza ;
  • Proroctwa izraelskich proroków aż do Jeremiasza , widziane w Księdze Mormona jako współczesne Lehiemu; I
  • Genealogia wszystkich plemion Izraela, w tym genealogia przodków Lehiego, ujawniająca, że ​​jest on potomkiem Józefa , syna patriarchy Jakuba .

Po przeczytaniu treści mosiężnych płyt Lehi prorokował, że „nigdy już nie zostaną one przyćmione przez czas” i że ostatecznie „pójdą do wszystkich narodów, plemion, języków i ludzi, którzy byli z jego nasienia”.

Miecz Labana

Kiedy Nefi napotkał nieprzytomnego Labana, zauważył, że Laban miał na sobie wspaniały miecz wykonany z „drogocennej stali” z rękojeścią z „czystego złota”. Po zabiciu Labana Nefi wziął ten miecz dla siebie. Później użył go jako modelu do produkcji podobnej broni do obrony swojego ludu.

Najwyraźniej miecz Labana był przekazywany przez wieki przyszłym prorokom, królom i wojownikom, jak wspomniano wiele wieków później w Księdze Mormona.

Księga Prawa Pańskiego

James J. Strang , jeden z kilku pretendentów do następcy Józefa Smitha podczas kryzysu sukcesji w 1844 r ., zapewnił, że otrzymał „Płyty Labana” jako wypełnienie proroctwa Lehiego. Jego tłumaczenie wybranych z nich zostało opublikowane w 1851 roku jako Księga Prawa Pańskiego: będąc tłumaczeniem z języka egipskiego Prawa danego Mojżeszowi na Synaju . W przedmowie Strang wyraźnie identyfikuje „Płyty Labana” jako źródło większości swojej książki.

Księga Prawa Stranga zawiera konstytucję monarchii Mormonów, w której Prorok-przywódca kościoła Świętych w Dniach Ostatnich rządzi na równi jako król królestwa Bożego na ziemi. Jego rozszerzona wersja z 1856 roku zawiera również inne objawienia i nauki Stranga, aby poprawić zrozumienie dzieła. Księga Prawa była postrzegana przez Stranga jako składająca się tylko z części Płyt Labana, a nie całości, co pokazuje, że była to pełniejsza Biblia, która zawierała zagubione księgi. Księga Mormona stwierdza to również w odniesieniu do dzieł Zenosa i Zenocka, proroków, którzy mieszkali w Jerozolimie, ale obecnie są nieznani historii.

Siedmiu świadków zeznało, że widziało i trzymało tablice, które Strang twierdził, że posiada. Opisali płyty jako osiemnaście, każda mierząca w przybliżeniu siedem i trzy ósme cala szerokości i dziewięć cali długości. Same talerze były „od czasu do czasu ozdobione pięknymi obrazami” i wszystkie wyglądały na „piękne antyczne wykonanie, uderzająco przypominające starożytne języki orientalne”.

Późniejsza historia „Płyt Labana” Stranga i ich obecne miejsce pobytu jest tajemnicą.

Księga Prawa Pańskiego nie jest postrzegana jako pismo święte dla Kościoła Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich ani Wspólnoty Chrystusa , dwóch największych frakcji ruchu Świętych w Dniach Ostatnich. Społeczność Chrystusa (wówczas Zreorganizowany Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich) została utworzona pod rządami Józefa Smitha III i składała się głównie z byłych wyznawców Stranga. Ci Święci w Dniach Ostatnich uważali księgę za świętą, dopóki dzieła Stranga nie zostały oficjalnie zdekanonizowane z powodu prześladowań i skandalu związanego z poligamią Stranga.

Film Księga Mormona

W filmie Księga Mormona , będącym adaptacją Pierwszego i Drugiego Nefiego, Laban był grany przez aktora Michaela Flynna.

Film został oceniony przez amerykańskich cenzorów jako PG-13 za „scenę przemocy”, ponieważ zawierał obraz Nefiego z krwią na twarzy po ścięciu Labana. Ten obraz został usunięty w przypadku publikacji w mediach domowych, a film otrzymał ocenę PG.

Film był szeroko oglądany przez krytyków Mormonów i innych niż Mormoni. The Austin Chronicle napisało, że „Michael Flynn wcielił się w zgrywającego dobrego Edwarda G. Robinsona jako nikczemny Labana”.

Zobacz też

Dalsza lektura

  •   Gorton, H. Clay (1994). Dziedzictwo mosiężnych płyt Labana: porównanie tekstów biblijnych i Księgi Mormona Izajasza . Cedrowy Fort. ISBN 0882905112 .
  • John W. Welch , „Prawne perspektywy zabicia Labana” Journal of Book of Mormon Studies 1/1 (1992): 119-41.
  • Brett L. Holbrook, „Miecz Labana jako symbol boskiej władzy i królestwa”, Journal of Book of Mormon Studies 2/1 (1993)
  • Val Larsen, „Zabijanie Labana: narodziny suwerenności w porządku konstytucyjnym Nefitów” Journal of Book of Mormon Studies 16/1 (2007)
  •   Proso, Robert L. (1989). „Wpływ mosiężnych płyt na nauki Nefiego”. W Nyman, Monte S .; Tate, Charles D., Jr. (red.). Drugi Nefi, Struktura doktrynalna . Provo, Utah: Centrum Studiów Religijnych , Uniwersytet Brighama Younga . s. 207–25. ISBN 0-8849-4699-1 .

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Laban_(Book_of_Mormon)&oldid=1124724003 ”