Lalki przyjaźni

Wicehrabia Eiichi Shibusawa z dwiema lalkami

Lalki przyjaźni były międzynarodową wymianą prezentów między Japonią a Stanami Zjednoczonymi w 1927 roku. Japońskie lalki przyjaźni ( 友情人形 , yūjō ningyō ) lub japońskie lalki ambasadorów i amerykańskie lalki o niebieskich oczach ( 青 い 目 の 人形 , aoi me no ningyō ) zostały wysłane między Japonia i Stany Zjednoczone. Lalki miały poprawić pogarszające się stosunki między Japonią a Ameryką. Pogarszające się stosunki wynikały z Ustawy o imigracji Japonii z 1924 r. Wywodzi się ona z antyjapońskich ruchów wykluczających w Kalifornii i innych częściach Stanów Zjednoczonych.

Prawdziwym celem lalek Friendship nie było uszczęśliwianie japońskich dzieci, jak się powszechnie uważa, ale inspirowanie amerykańskich dzieci do kultywowania prawdziwej przyjaźni z Japonią. Ruch ten pomógł w budowaniu pokoju na świecie w przyszłości i był oparty na wzajemnym zrozumieniu kulturowym i sprzyjał pokoleniu dzieci.

Kontekst

Ustawa o imigracji z 1924 r. Zakazała mieszkańcom Azji Wschodniej imigracji do Stanów Zjednoczonych, co zwiększyło napięcie między Stanami Zjednoczonymi a Japonią. Pogarszający się związek ma swoje źródło w antyjapońskich ruchach wykluczenia w Kalifornii i innych częściach Stanów Zjednoczonych.

Projekt

Dr Sidney Gulick był byłym misjonarzem, który przebywał w Japonii w latach 1888-1913. Wiedział, jak ważne są lalki w kulturze japońskiej i aby promować dobrą wolę między krajami, zainicjował program wysyłania lalek z USA do dzieci w Japonia. Gulick brał udział w tworzeniu grupy zwanej Komitetem Światowej Przyjaźni Wśród Dzieci . W 1927 roku pierwszym projektem było zorganizowanie wysłania do Japonii 12 739 lalek przyjaźni , zwanych też amerykańskimi lalkami o niebieskich oczach . Te lalki dotarły na czas na Hinamatsuri , coroczny japoński festiwal lalek.

Były organizacje, które zajmowały się głównie projektem. Ważną rolę w tym przedsięwzięciu odegrał Komitet ds. Światowej Przyjaźni Wśród Dzieci. Komitet ten został ustanowiony przez Radę Federalną Kościołów Chrystusowych w Ameryce oraz Komisję ds. Sprawiedliwości Międzynarodowej i Dobrej Woli. Następnie Sidney Lewis Gulick i Eiichi Shibusawa odegrali główną rolę w planie. Gulick był amerykańskim misjonarzem. Shibusawa był nie tylko bogatym biznesmenem z Japonii, ale także liderem zmodernizowanej gospodarki prywatnej.

Gulick i Shibusawa nie zmienili japońskiej ustawy o imigracji i współpracowali w ramach projektu Friendship Dolls, aby poprawić stosunki między Japonią a Stanami Zjednoczonymi. W liście datowanym na piętnasty kwietnia 1928 roku Gulick napisał do Eiichi Shibusawa o zmianie polityki na złagodzenie antyjapońskich nastrojów narodu amerykańskiego bez naruszania praw imigracyjnych, ze szczególnym uwzględnieniem zrozumienia przez dzieci kultury japońskiej.

Dzieci były aktywnie przedstawiane w środkach masowego przekazu jako posłańcy pokoju i główni bohaterowie poruszających opowieści. Powodem, dla którego projekt skupił się na dzieciach, jest to, że media mocno ugruntowały w ludziach wizerunek dzieci czystych i niewinnych. Kompozycję, w której czyste dzieci myślały o szczęściu sąsiedniego kraju i życzyły sobie przyjaźni i pokoju, dopełniły Friendship Dolls. Ówczesne media dowiedziały się o tym dzięki udanym doświadczeniom Friendship Dolls. Odtąd dzieci były symbolem pokoju na świecie, na przykład w dobrej woli między Japonią a Mandżurią . Ten sposób wykorzystania dzieci jako pokojowego symbolu był bardzo skuteczny i został pozytywnie zaakceptowany przez ludzi. Powierzenie poprawy relacji między Japonią a Stanami Zjednoczonymi przyszłym dzieciom za pośrednictwem Lalek Przyjaźni mogło na pierwszy rzut oka wydawać się romantyczne, ale z innej perspektywy pokazywało beznadziejność wobec dorosłych. Gulick wierzył, że głębsze zrozumienie różnych kultur od wieku dziecięcego może zapobiec tarciom wywołanym przez uprzedzenia kulturowe. Odpowiadało to przedmowie „Cel projektu” w raporcie zatytułowanym „Lalka przyjaźni” Komitetu ds. Światowej Przyjaźni Wśród Dzieci. We wstępie stwierdzono, że nie ma innej drogi do wiecznego pokoju na świecie niż edukacja. Sposobów na zainteresowanie dzieci było kilka, jednak wysyłanie przyjaznych wiadomości bezpośrednio do dzieci, które są daleko, wraz z „lalkową przyjaźnią” uznano za najlepszy sposób.

Zainspirowany tym aktem dobrej woli, wicehrabia Eiichi Shibusawa poprowadził zbiórkę w Japonii, aby odwzajemnić się za ten dar. Najlepsi twórcy lalek w Japonii otrzymali zlecenie na wyprodukowanie 58 lalek przyjaźni. Każda lalka miała 32-33 cale wzrostu i była ubrana w piękne jedwabne kimono . Każda lalka była również wyposażona w unikalne akcesoria. Te japońskie lalki przyjaźni przedstawiały określone japońskie prefektury , miasta lub regiony. Lalki zostały wysłane do bibliotek i muzeów w całych Stanach Zjednoczonych.

Plan dotyczący Lalek Przyjaźni był stopniowo realizowany. W krótkim czasie zebrano 22 379 lalek z 47 z 48 stanów w Stanach Zjednoczonych. W rzeczywistości, według materiałów historycznych Eiichi Shibusawy, wysłano dla japońskich dzieci 11 975 lalek. Wynika to z polityki „wysyłania doskonałych produktów nawet w małych ilościach” przez Komitet ds. Światowej Przyjaźni Wśród Dzieci. Ale z drugiej strony wielu zwykłych ludzi twierdziło, że plan promowania stosunków międzynarodowych poprzez wymianę lalek to nonsens.

Lalki japońskie kontra amerykańskie

Istnieje duża różnica w używaniu lalek przez dzieci amerykańskie i japońskie. Lalki dla Amerykanów były w zasadzie manekinami do ozdabiania witryn sklepowych lub zabawkami dla dzieci, ale lalki dla Japończyków wykraczały poza amerykańskie podstawy i miały wiele aspektów. Japońskie lalki były używane do oczyszczania i utrzymywania wiary, że mogą opętać w sobie duchy. Japonia ma również piękny festiwal kulturalny dla lalek dla dzieci, zwany po japońsku „ Hina Matsuri ”. Na festiwalu dzieci mogły w tym czasie swobodnie dekorować własne lalki. Gulick miał wiedzę na temat wielostronnych ról japońskich lalek dla dzieci, więc odkrył możliwość wymiany międzykulturowej. Według publikacji DOLL MESSENGERS of FRIENDSHIP wydawanej przez The Committee on World Friendship Among Children, wydawcy sugerowali przede wszystkim, aby amerykańskie dzieci w szkołach i domach wiedziały dużo o pięknym festiwalu (Hina Matsuri), japońskiej miłości do dzieci i rodziny, a także znały z krajem Japonia. Po drugie, zaproponowali wymianę amerykańskich lalek na japońskie i uczynienie z nich Posłańców i Ambasadorów, aby przekazywać dzieciom uczucia przyjaźni wobec Japończyków. Poprosili również amerykańskich rodziców i nauczycieli, aby wykorzystali plan wymiany lalek jako wydarzenie pożyteczne edukacyjnie.

Projektowanie i produkcja

Struktura Friendship Dolls miała różne cechy. Lalki były trwałe, bezpieczne, sanitarne, rozsądne iz najnowszymi wzorami. Nazywały się American Composition Dolls i były wówczas bardzo popularne. Lalki zostały wykonane w porozumieniu z trzema producentami lalek: Averill Manufacturing Co., Effanbee i EI Horsman & Co. Lalki miały pewne cechy, na przykład były nowe, wyprodukowane w Stanach Zjednoczonych, ubrane w piękne ubrania, które można prać , około 30 cm wzrostu, miał ruchome kończyny, oczy, które potrafiły mrugać, zwane Śpiącym Okiem, doszyte włosy, tors wypełniony bawełną, zawierał funkcję głosową mówiącą „mama” oraz specjalne lalki przedstawiające przyjaźń. Reprezentowali część rozwoju kultury amerykańskiej w tamtym czasie. Niektóre z lalek przyjaźni są inne niż trzy firmy, które zostały wykonane z niemieckich lalek biskwitowych , innych producentów i nieznanych firm. Stwierdzono zatem, że dzieci przynosiły swoje ulubione lalki indywidualnie jako „Hina Matsuri”.

Amerykańskie lalki o niebieskich oczach

Niebieskooka lalka, Laura Margaret, lato 2015, Biblioteka Tsurugi, miasto Hakusan, prefektura Ishikawa, Japonia. Zobacz szczegóły obrazu, aby uzyskać więcej informacji.

W 1927 roku dzieci w Stanach Zjednoczonych wysłały ponad 12 000 lalek przyjaźni do japońskich uczniów szkół podstawowych w geście przyjaźni. Lalki zostały przekazane przez kościoły i szkoły w całym kraju i sugerowano, że mają „głos mamy” i kosztują nie więcej niż 3,00 USD. Każda lalka została wysłana z wiadomością zawierającą imię lalki, imiona darczyńców i adres na list z podziękowaniami. Lalki urządzały przyjęcia pożegnalne i otrzymywały „paszporty” za 1 centa oraz „bilety kolejowe i parowe” za 99 centów. Sugerowano, że „dziewczęta specjalizują się w doborze lalek i szyciu ich ubrań, a chłopcy służą jako agenci biznesowi i biletowi”. Do lalek dołączono również wiersz Roberta Underwooda Johnsona pt. Friends Across the Sea, który powstał na prośbę Komitetu Światowej Przyjaźni Dzieci. Mniej niż 100 lalek wysłano na Formozę i podzielono między szkoły podstawowe i przedszkola z segregacją etniczną. Wystawione z własnym paszportem tylko 334 lalki przetrwały II wojnę światową i są teraz przechowywane z największą starannością w Japonii.

Lalki japońskie

Panna Shimane w Muzeum Dziecięcym w Indianapolis

Z biegiem lat kilka lalek zaginęło lub zaginęło, ale wiele z nich jest nadal wystawianych. Te, których lokalizacje są znane, obejmują:

Dziedzictwo

Denny Gulick , wnuk Sidneya, próbował ożywić pomysł wymiany lalek.

Zobacz też

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Friendship_dolls&oldid=1136001440 ”