Latawiec i gołębie
Latawiec i gołębie to polityczna bajka przypisywana Ezopowi , której numer 486 znajduje się w Indeksie Perry'ego . W średniowieczu bajka została zmodyfikowana poprzez wprowadzenie jastrzębia jako dodatkowej postaci, po czym nastąpiła zmiana morału z niej płynącego.
Wersja Fajdrosa
Pierwsze pojawienie się bajki znajduje się w zbiorze Fajdrosa (Księga 1.31). Jest ilustracją politycznej głupoty i opowiada o tym, jak gołębie są tak przerażone atakiem na nie latawca, że zgadzają się na jego sugestię, aby został wybrany ich królem i opiekunem. Uświadamiają sobie swój błąd dopiero wtedy, gdy latawiec zaczyna żerować na nich jako swój królewski przywilej .
Po tym, jak dzieło Fajdrosa zniknęło z oczu w średniowieczu, powstała nowa wersja bajki i dopiero po ponownym odkryciu jego oryginalnego tekstu w okresie renesansu niektóre późniejsze zbiory podążyły za jego opowieścią. Samuel Croxall , nawiązując do serii niedawnych zmian reżimu, skomentował, jak „wielu, z gołębiami w bajce, jest tak głupich, że raczej przyznaliby się do latawca, niż byliby bez króla”. Dwie strony dalej Croxall wspomina, że podążał za sensem Fajdrosa „w każdej bajce, której wersję stworzył” (str. 32).
Jastrząb, latawiec i gołębie
W średniowieczu rozwinęły się nowe wersje bajki po łacinie, z których kilka pod koniec XII wieku odnotował Odo z Cheriton . Jednym z nich jest wariant The Frogs Who Desired a King, w którym żaby wybrały kłodę, aby nimi rządzić, a kiedy jest to postrzegane jako bezwartościowe, zamiast tego wybierają węża i zostają przez niego zjedzone. Inna sprawa dotyczy kurczaków lub ogólnie ptaków, które wybierają gołębicę na swojego władcę, ponieważ jest ona łagodna i nie wyrządza im krzywdy; ale kiedy jest postrzegany jako brak autorytetu, wybierają latawiec w jego miejsce, a następnie są przez niego żerowani. W wersji Romulusa Anglicusa , gołębie żyjące w stanie ogólnego zagrożenia wybierają sokoła na swojego opiekuna, podczas gdy według Waltera z Anglii gołębie toczą wojnę z kaniami i wybierają jastrzębia do ich obrony. Ta ostatnia historia kończy się szczegółem, że jastrząb zabija ich znacznie więcej niż wcześniej, i kończy się radą, że lekarstwo nie powinno pogarszać złej sytuacji.
Wersje historii Waltera zostały utrwalone w języku angielskim przez Williama Caxtona i Rogera L'Estrange'a . Gdzie indziej w Europie stanowiło podstawę neołacińskich wierszy Hieronima Osiusa i Pantaleona Candidusa . Bajka została również zaadaptowana przez Johna Hawkeswortha do jego refleksyjnego poematu politycznego „Niebezpieczeństwo ufania jednostkom o nadmiernej mocy”. W tym król gołębi modli się do Jowisza o pomoc w walce z grasującym latawcem i zmienia się w potężniejszego ptaka drapieżnego . Jednak po zwycięstwie król staje się z kolei jeszcze gorszym tyranem. Morał polityczny, który wyciągnął z tego Hawkesworth, był podobny do morału Croxalla, wymagając demokratycznego systemu kontroli i równowagi:
- Krzywdy do zadośćuczynienia, nigdy nie ramię samego przyjaciela,
- Ale ubrane w równe Może jego kroki towarzyszyć.
Linki zewnętrzne
Ilustracje ze starych ksiąg: a) Wariant z latawcem ; wariant jastrzębia