Leopolda Aloisa Hoffmanna

Leopolda Aloisa Hoffmanna
Urodzić się	Franza Leopolda Hoffmanna 29 stycznia 1760 Dolní Vítkov , Czechy , monarchia Habsburgów
Zmarł	2 września 1806 Wiener Neustadt , Cesarstwo Austriackie
zawód (-y)	Dziennikarz i pamflecista Dramaturg Profesor uniwersytetu (Pest i Wiedeń) Policyjny szpieg
Małżonek (małżonkowie)	1. Maria Pfrigner 2. Thekla _____
Rodzice)	Johann Friedrich (1720–1767) Maria Apollonia Arnolt (1718–?)

Leopold Alois Hoffmann (29 stycznia 1760 - 2 września 1806) był austriackim pisarzem i dramaturgiem. Przez większość swojej kariery mieszkał w Wiedniu .

W miarę jak elementy „tajnego państwa” ewoluowały w imperium Habsburgów, zwłaszcza w samym Wiedniu, podczas ostrej reakcji rządu na reformy cesarza Józefa II , wiele współczesnych źródeł identyfikuje Hoffmanna jako szpiega rządowego.

Życie

Hoffmann urodził się w Niederwittig w północnych Czechach (dziś Dolní Vítkov, część Chrastavy w Czechach). Jego ojciec, Johann Friedrich Hoffmann (1720–1767), był odnoszącym sukcesy szewcem i krawcem. Uczęszczał do prestiżowego Matthias-Gymnasium we Wrocławiu (dziś Wrocław w Polsce), jezuickiej placówki w sąsiednich Prusach , studiował krótko w Wiedniu , a następnie w 1777 osiadł w Pradze gdzie dał się poznać jako pisarz - opisany przez jedno z wpływowych źródeł jako „duchowo niedbały pisarz” ( „…aber gesinnungsmäßig leichtfertiger Schriftstelle” ). Jego pierwszą pokaźną publikacją był tomik wierszy-ballad religijno-patriotycznych. Zostały one entuzjastycznie poparte przez Michaela Denisa , wówczas ważną postać na wiedeńskiej scenie literackiej, i tym samym przekonał Hoffmanna do kontynuowania serii lekkich utworów dla popularnej sceny.

W 1782 przeniósł się do Wiednia , gdzie rozpoczął służbę w wydawnictwie Schönfeld . Dojście do władzy nowego cesarza w 1780 roku otworzyło drogę do gwałtownego wzrostu myśli „oświeceniowej” . Pisząc anonimowo lub pod jednym z wielu pseudonimów, Hoffmann wydał szereg ulotek i przyczynił się do powstania różnych biuletynów informacyjnych. W 1783 został masonem : znacznie polityczny ton jego pisarstwa w tym okresie był odpowiednio radykalny. Jego najważniejszą platformą w latach 1782-1784 były „Tygodniowe prawdy dla i o kapłanach w Wiedniu” („Wöchentlichen Wahrheiten für und über die Prediger in Wien” ), które rzekomo oceniały kazania wygłaszane w wiedeńskich kościołach pod kątem standardów „Josephine oświecenia” gorączkowo rozwijanych przez władze państwowe. Podjął pracę jako sekretarz Lorda von Gemmingen-Hornberg który w 1783 roku został czołowym pisarzem „Weekly Truths”. To przez von Gemmingena zetknął się z wiedeńskimi masońskimi i " Illuminati ". W kwietniu 1783 został przyjęty w poczet członków „Za czyny dobre” ( „Zur Wohltätigkeit” ) nowo założona przez von Gemmingena loża masońska, której w listopadzie 1783 r. sekretarzem został Hoffmann. Następnie doszło do kłótni między Hoffmannem a von Gemmingenem. Pochodzenie ich różnic nie jest do końca jasne. Hoffmann, jako sekretarz loży, twierdził, że von Gemmingham nie zapłacił swojego „Honorarium” (składki członkowskiej) i mówiono o złamanych obietnicach. W 1785 Hoffmann wyprowadził się z Wiednia, korzystając z przyjaźni z dobrze ustosunkowanym dyplomatą-bibliotekarzem Gottfriedem van Swietenem , który był bardzo zaangażowany w reformy szkolnictwa cesarza, aby uzyskać profesurę języka niemieckiego w dole rzeki na Uniwersytecie Peszt , gdzie pozostał do 1790 roku.

W Peszcie Hoffmann poznał Franza Gotthardiego , niegdyś zbankrutowanego handlarza kawą, a obecnie komisarza policji z rosnącą biegłością w pracy pod przykrywką. Obaj zostali przyjaciółmi, a Hoffmann był w stanie przydać się jako szpieg i kurier. Osoby mówiące po niemiecku stanowiły w Budapeszcie mniejszość, a osoby zidentyfikowane jako pracownicy rządowi byli coraz bardziej niemile widziani. Gdy temperatura polityczna dla Hoffmanna i Gotthardiego wzrosła, obaj mężczyźni wrócili razem do Wiednia w 1790 roku. Po powrocie do Wiednia był inny nowy cesarz , a ponieważ krwawe następstwa rewolucji francuskiej na zachodzie, wiele „oświeceniowych reform” z lat osiemdziesiątych XVIII wieku zostało pospiesznie cofniętych, podczas gdy wolni masoni i intelektualiści, którzy walili za nie w bęben, byli teraz potępiani jako „jakobini”. Prawdopodobnie dzięki przyjaźni z Gotthardim w 1790 lub 1791 Hoffmann otrzymał tytuł profesora zwyczajnego „języka niemieckiego, biznesu i praktycznego zastosowania” („ Deutsche Sprache, den Geschäftsstil und die praktische Beredsamkeit” ) na Uniwersytecie Wiedeńskim , spotkanie, które wydaje się być osobistym darem cesarza. W 1790 r. Hoffmann wydał dwie broszury zatytułowane „Babel” i „Ninive”, sprzeciwiające się zbuntowanym Węgrom: nie zrobiły one wrażenia na cesarzu Leopoldzie . „Ten facet jest osłem, wiem” - podobno powiedział cesarz - „ale oddaje mi doskonałe usługi jako szpieg”. Jednak zanim Leopold zmarł w marcu 1792 roku, przydatność Hoffmanna jako szpiega najwyraźniej zyskała mu zaufanie cesarza.

W miarę upływu lat dziewięćdziesiątych XVIII wieku Leopold Alois Hoffmann stawał się coraz bardziej ostry w swoich reakcyjnych poglądach, ukazując pasję prawdziwego nawróconego. Gwałtownie piorunował w swoim nowo utworzonym „Wiener Zeitschrift” ( „wiedeński biuletyn informacyjny” ), obwiniając oświecenie za rewolucję francuską , jednocześnie potępiając swoich byłych braci, wolnych masonów i innych zwolenników oświecenia, jako „jakobinów” swoim nowym przyjaciołom w policji . Jego elokwentna hipokryzja nie pozostała niezauważona. Inny pamflecista, Franz Xaver Huber , użył własnego biuletynu „The Political Sito” ( „Das politische Sieb” ), aby zaatakować Hoffmanna w artykule o retorycznym tytule „Czy powieściopisarz taki jak profesor Hoffmann [może mieć] wpływ na nastroje narodu niemieckiego i wzorce myślowe książąt?” Z tytułu wynika, że ​​przynajmniej dla niektórych osób Hoffmann został zidentyfikowany jako coś w rodzaju „ szarej eminencji ” za tronem, zdolnej szeptać cesarzowi do ucha. Nie był to jedyny atak Hubera. Alxingera ukazał się w 1792 roku, podobnie jak „Anti-Hoffmann” Knigge'a anonimowo opublikowana satyra „Święty pan sekretarz stanu Samuel Conrad z Schaafskopf pozostawił papiery” ( „Des seligen Herrn Etatsraths Samuel Conrad von Schaafskopf Hinterlassene Papiere” ), a następnie w 1793 r. wkład Dalberga .

Jednak to nie tyle polemiczne pisarstwo przeciwników, ile śmierć cesarza w marcu 1792 r. skutecznie zakończyła karierę Hoffmanna. Za nowego cesarza wszczęto śledztwo przeciwko prof. Hoffmannowi, którego przydatność jako nauczyciela została poddana w wątpliwość. Hoffmann został zmuszony do zamknięcia swojego „Wiener Zeitschrift” i pod koniec śledztwa przeszedł na stosunkowo skromną emeryturę. Rozgoryczony przeniósł się do Wiener Neustadt , w niewielkiej odległości od Wiednia po jego południowej stronie, gdzie mieszkał przez resztę życia, nadal publikując agresywne utwory, które niektórzy współcześni - zwłaszcza na Węgrzech - interpretowali jako część jakiegoś masońskiego spisku.

Wraz ze swoją poezją Hoffmann opublikował szereg sztuk teatralnych, z których niektóre cieszyły się krótkimi przedstawieniami w wiedeńskim Burgtheater ( „Court Theatre” ). Źródła wskazują, że jego całokształt twórczości nie miał jednak wielkiego znaczenia literackiego.

Hoffmann zmarł w swoim domu w Wiener Neustadt 2 września 1806 r. Szybko o nim zapomniano. Dopiero gdy komentatorzy i historycy zaczęli skupiać się na powojennej reakcji i represjach za Metternicha, zainteresowanie życiem i twórczością Leopolda Aloisa Hoffmanna powróciło.