Liane Gabora
Liane Gabora jest profesorem psychologii na Uniwersytecie Kolumbii Brytyjskiej - Okanagan . Znana jest ze swojej teorii „Powstania współczesnego umysłu poprzez zamknięcie pojęciowe”, która opierała się na jej wcześniejszej pracy „Autokatalityczne zamknięcie w systemie poznawczym: wstępny scenariusz pochodzenia kultury”.
Kariera
Gabora przyczynił się do badania ewolucji kulturowej i ewolucji społeczeństw , skupiając się mocno na roli osobistej kreatywności, w przeciwieństwie do memetycznego naśladowania lub instrukcji, w odróżnianiu współczesnego człowieka od wcześniejszej kultury hominidów lub współczesnej kultury małp człekokształtnych. W szczególności zdaje się podążać za feministycznymi ekonomistami i zielonymi ekonomistami w dokonywaniu bardzo silnego, wręcz kluczowego rozróżnienia między kreatywnym „przedsiębiorstwem”, wynalazkiem, sztuką lub „ indywidualnym kapitałem ” a naśladowczym „ memem ”. ", reguła, kategoria społeczna czy " kapitał instruktażowy ".
Poglądy Gabory kontrastują z poglądami memetyków i najsilniejszych teoretyków kapitału społecznego (np . kompleksy - a nie jako pierwszorzędni aktorzy sami w sobie. Kładzie szczególny nacisk na wymierne dane archeologiczne, takie jak liczba różnych stylów strzałek, niż na współczesne obserwacje, aby zminimalizować uprzedzenia kulturowe i stronniczość notacji. [ potrzebny cytat ]
Niektóre z jej nowszych prac poruszają niezwykle kontrowersyjne tematy w filozofii nauki i mocno kwestionują podstawową ontologię fizyki cząstek elementarnych (np. badanie „naruszenia nierówności Bella w makroświecie”). Jest również znana ze swojego wkładu w subtelną dziedzinę technologii.
Jej publikacja „Honing Theory: A Complex Systems Framework for Creativity” sugeruje, że kultura ewoluuje poprzez interakcje społeczne i wymianę między umysłami, które samoorganizują się i modyfikują w oparciu o swoje środowisko. Kreatywność powstaje z powodu możliwości niepewności i nieładu, co skutkuje pobudzeniem i procesem nowości i oryginalności, dopóki pobudzenie nie zniknie. To z kolei zasila normę kulturową, która z kolei napędza dalszą kreatywność, której wynikiem jest częściowo ewolucja kultury.
Pracuje
- Gabora, L. (1997) Pochodzenie i ewolucja kultury i twórczości . Journal of Memetics: ewolucyjne modele przekazywania informacji, 1 (1).
- Gabora, L. (1995) Memy i wariacje: komputerowy model ewolucji kulturowej . W (L. Nadel & D. Stein, red.) 1993 Wykłady w złożonych systemach. Addison-Wesley.
- Gabora, L. & Aerts, D. (2002) Pojęcia kontekstualizacji . Materiały z 15. Międzynarodowej Konferencji FLAIRS (ścieżka specjalna „Kategoryzacja i reprezentacja koncepcji: modele i implikacje”), Pensacola Beach FL, 14–17 maja, American Association for Artificial Intelligence.
- Gabora, L. (2002) Teoria kreatywności puszki piwa . W (P. Bentley i D. Corne, red.) Kreatywne systemy ewolucyjne. Morgana Kaufmanna.
- Aerts, D., Aerts, S., Broekaert, J. i Gabora, L. (2000) Naruszenie nierówności Bella w makroświecie . Podstawy fizyki, 30 (9). [kwant-ph/0007041]
- Gabora, L. (2010). Zemsta „neurdów”: Charakterystyka myśli twórczej pod kątem struktury i dynamiki ludzkiej pamięci. Dziennik badań nad kreatywnością, 22(1), 1-13.
- Gabora, L. (2017). Teoria gładzenia: ramy złożonego systemu dla kreatywności. Dynamika nieliniowa, psychologia i nauki przyrodnicze, 21 (1), 35–88. ar Xiv : 1610.02484