Lila: dochodzenie w sprawie moralności
 Pierwsza edycja
| |
| Autor | Roberta M. Pirsiga |
|---|---|
| Kraj | Stany Zjednoczone |
| Język | język angielski |
| Gatunek muzyczny | Powieść filozoficzna |
| Wydawca | Książki bantama |
Data publikacji |
1991 (wydanie poprawione opublikowane w 2006 r.) |
| Typ mediów | Druk ( oprawa twarda i oprawa miękka ) |
| Strony | 409 str |
| ISBN | 0-553-07873-9 (pierwsze wydanie, twarda oprawa) |
| OCLC | 23732047 |
| 813/.54 20 | |
| Klasa LC | PS3566.I66 L54 1991 |
| Poprzedzony | Zen i sztuka konserwacji motocykla: badanie wartości |
Lila: An Inquiry into Morals (1991) to druga powieść filozoficzna Roberta M. Pirsiga , który jest najbardziej znany z Zen and the Art of Motorcycle Maintenance . Lila: An Inquiry into Morals była nominowaną finalistką nagrody Pulitzera w dziedzinie beletrystyki w 1992 roku. Ta na wpół autobiograficzna historia rozgrywa się jesienią, kiedy autor płynie łodzią po rzece Hudson . Fajdros, alter ego autora , zostaje wyrwany ze swojej samotnej rutyny przez spotkanie z Lilą, prostą, ale niespokojną kobietą, która jest bliska załamania psychicznego.
Główne tematy
Głównym celem tej książki jest opracowanie kompletnego systemu metafizycznego opartego na idei Jakości wprowadzonej w jego pierwszej książce . Podobnie jak w jego poprzedniej książce, narracja jest osadzona pomiędzy rundami filozoficznej . W przeciwieństwie do swojej poprzedniej książki, w której tworzy dychotomię między jakością klasyczną i romantyczną, ta książka koncentruje się na podziale jakości na statyczną i dynamiczną. Według powieści znany wszechświat można podzielić na cztery wartości statyczne: nieorganiczne, biologiczne, społeczne i intelektualne. Wszystko w znanym wszechświecie można zaklasyfikować do jednej z tych czterech kategorii, z wyjątkiem jakości dynamicznej. Ponieważ jakość dynamiczna jest niedefiniowalna, powieść omawia interakcje między czterema wartościami statycznymi a samymi wartościami statycznymi.
Innym celem tej książki jest krytyka dziedziny antropologii . Pirsig twierdzi, że tradycyjny obiektywizm czyni pole nieefektywnym. Następnie kieruje swoją koncepcję jakości w kierunku wyjaśnienia trudności, jakie społeczeństwo zachodnie miało ze zrozumieniem wartości i perspektyw Indian amerykańskich . Ciekawym wnioskiem jest to, że współczesna kultura amerykańska jest wynikiem połączenia wartości rdzennych Amerykanów i europejskich .
Innym tematem analizowanym za pomocą Metafizyki Jakości jest interakcja między wzorcami intelektualnymi i społecznymi . Pirsig stwierdza, że do końca epoki wiktoriańskiej wzorce społeczne dominowały w postępowaniu przedstawicieli kultury amerykańskiej . W następstwie I wojny światowej wzorce intelektualne i metoda naukowa przyjęły tę pozycję, stając się odpowiedzialne za kierowanie celami i działaniami narodu. Późniejsze przejawy faszyzmu są postrzegane jako antyintelektualna walka o przywrócenie wzorców społecznych do pozycji dominującej. Ruch hipisowski , dostrzegłszy wady tkwiące zarówno we wzorcach społecznych, jak i intelektualnych, starał się je przekroczyć, ale nie udało mu się zapewnić stabilnego zamiennika, zamiast tego zdegenerował się do wzorców biologicznych niższego poziomu , jak zauważono w jego wezwaniach do wolnej miłości .
Jako konkretny przykład dylematu moralnego Pirsig podaje przykład Lili, której romans z żonatym mężczyzną przeszedłby niezauważony, gdyby nie interwencja przyjaciela, który czuł moralną odpowiedzialność za ujawnienie go, rujnując w ten sposób małżeństwo i karierę mężczyzny, i zaostrzenie tendencji tytułowego bohatera do chorób psychicznych .
Inspiracja imieniem
Chociaż Pirsig uczęszczał na studia podyplomowe z filozofii hinduskiej na Banaras Hindu University , a także uczestniczył w obchodach Ramlila w Indiach, imię kobiecej postaci jest tylko przypadkowo takie samo, jak hinduska koncepcja Lila . „Zapytałem Pirsiga… powiedział, że to było jak„ liliowy ”i że„ to niesubtelność zapachu bzu i twardość krzewu pomogły mi zasugerować jej imię ”.
Przyjęcie
W wywiadzie autor powiedział, że jest rozczarowany, że bardziej „poważnie myślący ludzie” tak naprawdę nie do końca rozumieją jego idee. Powiedział, że wiele osób pisało do niego, że czytało tę książkę wiele razy, ale nadal tak naprawdę jej nie rozumiało, dodając: „Czytałem wiele recenzji krytykujących moje pomysły, ale jeszcze nie widziałem niczego, co udowodniłoby, że się mylę. Chciałbym przyznać nagrodę pierwszej osobie, która przekona mnie, że moje wyobrażenia o metafizyce jakości są błędne”.