Lista etnicznych akademików młodzieżowych

Etniczne domy studenckie są tradycyjną instytucją wśród kilku społeczeństw etnicznych świata, w tym różnych grup etnicznych Indii , grup etnicznych Azji Południowo-Wschodniej i rdzennych Amerykanów .

Wejście do Rengma Naga morung w Wiosce Dziedzictwa Kisama

Wśród wielu grup etycznych bursa młodzieżowa jest instytucją podupadającą lub nieistniejącą. Na przykład wśród kilku grup etnicznych północno-wschodnich Indii tradycyjne akademiki (zwane Morung ) stały się dysfunkcyjne w XX wieku wraz z pojawieniem się nowoczesnych instytucji edukacyjnych i chrześcijaństwa . Jednak wśród niektórych grup etnicznych, takich jak Nagas , nadal istnieje jako instytucja społeczno-kulturalna.

Nazwy

Różne grupy etniczne mają różne nazwy dla swoich akademików młodzieżowych:

W północno-wschodnich Indiach Morung to popularna nazwa tradycyjnych klubów młodzieżowych lub akademików kawalerskich. Jest to Ahom lub Assamese .

Funkcje

Tradycyjnie, po osiągnięciu określonego wieku (w przypadku Oraonów już 4–5 lat), młodzież etniczna trafiała do internatu. Na ogół po ślubie przestali być członkami organizacji. W niektórych przypadkach, jak w Ghotul , do dormitorium przyjmowano wdowy. Sprawami akademików kierują zwykle starsi członkowie, w tym wybrani urzędnicy.

Funkcje akademików młodzieżowych różnią się w zależności od grupy i mogą obejmować:

  • Nauczanie obowiązków małżeńskich
  • Nauczanie obowiązków społecznych
  • Nauczanie wiedzy o klanie
  • Przekaż szkolenie w sztuce plemiennej, muzyce i tańcu
  • Zapewnienie siły roboczej do działań społeczności, takich jak zmiana upraw , budowa domów, opieka nad osobami starszymi i organizacja festiwali
  • Miejsce do spania dla młodych plemion w wioskach, które miały bardzo małe domy bez dużej prywatności
  • Obrona wioski (na przykład wśród Dimasa Kacharis)

Wśród niektórych grup etnicznych bursy służyły również jako miejsce zalotów młodych mężczyzn i kobiet. Te akademiki przyjmowały zarówno mężczyzn, jak i kobiety. Na przykład wśród niektórych Gondów (takich jak Asurowie i Marias) i Khondów chłopcy i dziewczęta śpią w tym samym dormitorium. Funkcje te zmieniały się z czasem; na przykład, według sondażu z 1966 roku, tradycyjny Arju w dużej mierze zniknął z wioski Waromung Ao Naga . W jego miejsce istniały dwa kontrolowane przez Kościół internaty płciowe, których głównym zadaniem było zapewnienie segregacji niezamężnych chłopców i dziewcząt. Niektóre plemienne akademiki tradycyjnie przyjmują tylko mężczyzn, a niektóre mają oddzielne sypialnie dla mężczyzn i kobiet. Na przykład wśród Mundas chłopcy i dziewczęta spali w nocy w oddzielnych dormitoriach; we wsiach, które nie miały bursy dla dziewcząt, dziewczęta spały w domu staruszek.

Wśród niektórych Nagów, takich jak Angami, dormitorium było mało znaczącą instytucją. Między innymi była to ważna instytucja, a nominowani z bursy ( morung ) zasiadali w radzie wiejskiej.

Morung odgrywa istotną rolę w przygotowaniu młodszych pokoleń do pełnienia funkcji w radzie wsi. Morung to klub, szkoła publiczna, ośrodek szkolenia wojskowego, schronisko dla chłopców i miejsce spotkań starszyzny wioski. Jest także ośrodkiem działalności społecznej, religijnej i politycznej.

— VK Anand, Nagaland w okresie przejściowym

Wśród niektórych grup etnicznych bursy pełniły dodatkowe funkcje specjalne. Na przykład Lothasowie trzymali swoje święte kamienie w dormitorium. Aos zwykli wieszać głowy swoich ofiar łowów głów i nagradzać łowców głów w akademiku podczas Moatsü .

Działalność akademików różniła się w zależności od grupy. Obejmowały one edukację, opowiadanie historii, śpiew, taniec, edukację seksualną, uroczystości świąteczne, ceremonie religijne i działania społeczno-polityczne. Akademiki mogą szkolić członków w zakresie łowiectwa-zbieractwa, rybołówstwa, obróbki drewna, sztuki i rzemiosła, rolnictwa i innych zawodów. W przypadku niektórych grup etnicznych od członków oczekiwano pomocy w pracach na wsi, takich jak rolnictwo i budowa domów.

Dormitoria znajdowały się na ogół w pobliżu domu sołtysa (jak u Oraonów), w lesie z dala od wsi (jak w rejonie Bastar), w centrum wsi lub wśród pól (jak u Konyaków). Zazwyczaj dormitoria znajdowały się w charakterystycznych budynkach i były ozdobione totemicznymi emblematami.

Niektóre wioski miały wiele dormitoriów, na przykład dla każdej sekcji ( khel ) wioski wśród niektórych grup etnicznych Nag. Sümis budowali miniaturowe akademiki jako rytuał płodności .

Bibliografia

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=List_of_ethnic_youth_dormitories&oldid=1125651507 ”