Literacki podróżnik

Henry Schoolcraft, główny autor i redaktor Literary Voyager .

The Literary Voyager , znany również jako The Muzzeniegun ( Ojibwe dla „książki”, pisane również jako Muzzinyegun ) był magazynem rękopisów produkowanym przez Henry'ego Rowe Schoolcraft między grudniem 1826 a kwietniem 1827, w sumie 16 numerów. Jest uznawany za pierwszy magazyn wydawany w Michigan , a także pierwszy periodyk dotyczący kultury i mitologii rdzennych Amerykanów . Magazyn zawierał głównie Ojibwe , a także wiersze i opowiadania pisane przez żonę Schoolcrafta, Jane Johnston Schoolcraft , kobieta z Ojibwe, która jest obecnie uznawana za pierwszą pisarkę literacką rdzennych Amerykanów.

Zawartość

Większość artykułów w Voyager ma charakter antropologiczny i została napisana przez samego Schoolcrafta. Schoolcraft, etnolog specjalizujący się w kulturze rdzennych Amerykanów, zebrał większość informacji niezbędnych dla magazynu od informatorów rdzennych Amerykanów, kiedy pracował jako agent Indian w Sault Ste. Maria , Michigan. Innym ważnym źródłem informacji była rodzina Jane Schoolcraft, która zanurzyła go w kulturze Ojibwe i pomogła w nauce języka.

Schoolcraft obejmował folklor i historię Ojibwe, a także biografie wybitnych członków plemienia i eseje próbujące ustalić „charakter umysłu Indian” i skatalogować różnice między kulturą rdzennych Amerykanów a kulturą zachodnią . Często pisał artykuły pod pseudonimami , np. Abieca, Alalcol, Clio, Ekiega. Eseje opublikowane w Voyager stały się podstawą jego późniejszych raportów o życiu rdzennych Amerykanów, takich jak jego Algic Researches , w którym zebrano opowieści ludowe i historie rdzennych Amerykanów z północy.

Członkowie rodziny Jane Schoolcraft również pomagali w pisaniu magazynu. Przypuszcza się, że John Johnston , ojciec Jane, napisał kilka artykułów pod pseudonimem „Hibernicus”. Ponadto sama Jane, występująca pod pseudonimami „Rosa” i „Leelinau”, wniosła liczne wkłady. Obie nazwy przedstawiały inny aspekt rodzimej tożsamości Schoolcraft. „Rosa” wyrażała bardziej cnotliwą i dostojną stronę Ojibwe, a wiersze pod tym tytułem często odnosiły się do świata przyrody, na przykład wiersz „Do sióstr na spacerze w ogrodzie, po prysznicu”:

Chodźcie, siostry chodźcie! przeszłość prysznica,

Ogrodowe spacery szybko wysychają,

Jasne promienie Słońca są znów widoczne,

I nic w środku nie może teraz zatrzymać.

W międzyczasie „Leelinau” bardziej dogłębnie zgłębiał tradycje i kulturę Ojibwe, na przykład w opowieści ludowej „Moowis”, w której mężczyzna pogardzany miłością buduje homunkulusa z brudu i ludzkich odchodów i ożywia go, aby podstępem zakochać się w kobiecie. Innym przykładem jest jedna z bardziej znanych historii Schoolcraft, „The Forsaken Brother”. W nim troje dzieci zgadza się na umierające życzenie ojca, aby zaopiekować się sobą po jego śmierci. Dwoje starszych dzieci ostatecznie rezygnuje z umowy i porzuca najmłodsze rodzeństwo, które zostaje adoptowane przez watahę wilków i ostatecznie zamienia się w wilka.

Wiele prac Schoolcraft z Voyagera zostało później zredagowanych i opublikowanych; Henry Schoolcraft przedrukował kilka jej opowiadań w swoich Algic Researches, a także w innym ze swoich magazynów, zatytułowanym Oneota . Jej prace znajdują się również w kilku antologiach literackich i zostały opublikowane jako samodzielny zbiór.

Historia publikacji

The Literary Voyager był drugim magazynem manuskryptowym Schoolcraft, poprzedzonym The Cricket , który ukazywał się pod różnymi nazwami od 1809 do 1818 roku, a następnie The Bow and Arrow , który rozpoczął się w 1833 roku i trwał przez nieznany czas. Voyager a kwietniem 1827, ostatni znany numer datowany był na 28 kwietnia. Magazyn miał ograniczoną liczbę odbiorców, ponieważ wyprodukowano tylko kilka egzemplarzy każdego numeru. Krążył głównie wśród znajomych Schoolcraft w Sault Ste. Marie , ale z czasem została wysłana do Detroit a także Nowy Jork .

Schoolcraft planował opublikować cały nakład magazynu w formie książkowej w latach pięćdziesiątych XIX wieku; jednak projekt został porzucony, a rękopisy zostały formalnie opublikowane dopiero w 1962 roku. Zbiór ten, wydany przez Michigan State University Press , nie zawierał numerów 6, 10 i większości z 12, ponieważ te numery zostały utracone , gdy rękopisy Schoolcraft zostały przeniesiony do Biblioteki Kongresu .