John Johnston (handlarz futrami)

Johna Johnstona
Urodzić się 1762
Belfast, Irlandia
Zmarł 1828
zawód (-y) Pogranicznik, handlarz futrami, sędzia pokoju.
Pracodawca Firma North West
Współmałżonek Ozhaguscodaywayquay (Kobieta z zielonej polany / Susan Johnston)

John Johnston (1762-1828) był bogatym i odnoszącym sukcesy brytyjskim handlarzem futrami dla North West Company w Sault Ste. Marie wojną 1812 r. było to jeszcze terytorium kanadyjskie . Był wybitnym obywatelem i przywódcą na Terytorium Michigan w Stanach Zjednoczonych, chociaż nigdy nie został obywatelem USA. Ożenił się z Ozhaguscodaywayquay (Kobietą z Zielonej Polany), córką Waubojeega (Białego Rybaka), wybitnego wodza wojennego Ojibwe i przywódcy cywilnego z terenów dzisiejszej północy Wisconsin . Johnstonowie byli liderami zarówno w społecznościach euroamerykańskich, jak i Ojibwa. Życie Johnstona zostało znacznie zakłócone przez wojnę 1812 roku, ponieważ później Stany Zjednoczone zabroniły Kanadyjczykom handlu na swoim terytorium.

Handel futrami we wczesnych latach życia

Johnston urodził się w Belfaście w Irlandii w szkocko-irlandzkiej rodzinie z wyższej klasy . Trzymał w swoim własnym majątku Craige, niedaleko Coleraine w hrabstwie Londonderry . Jego ojciec był inżynierem budownictwa lądowego, który zaplanował i zbudował Belfast Water Works. W młodości Johna brat jego matki był prokuratorem generalnym Irlandii.

Jako młody człowiek Johnston wyemigrował w 1792 roku do Kanady ze względu na swoje możliwości. Miał listy polecające do lorda Dorchestera , gubernatora kolonii. Dzięki niemu poznał przywódców społecznych, w tym magnatów z niedawno utworzonej North West Company w Montrealu, Quebec . Handel futrami wyglądał na dobrą okazję do zarobku. Johnston planował być „partnerem zimującym”, który handlował z rdzennymi Amerykanami na posterunku granicznym w głębi terytorium. Za własny kapitał kupił towary handlowe w Montrealu, aby zabrać je ze sobą.

Małżeństwo

Johnston udał się do Sault Ste. Marie, podróż, która następnie trwała kilka tygodni, gdzie osiadł na południowym brzegu rzeki. Tam Johnston spotkał Ozhaguscodaywayquay (Kobietę z Zielonej Polany), córkę Waubojeega (White Fisher), wybitnego wodza wojennego Ojibwe i przywódcę cywilnego z terenów dzisiejszego północnego Wisconsin . Johnston zakochał się w córce wodza Waubojeega, ale wódz był sceptyczny wobec białych mężczyzn. Początkowo odmówił, gdy Johnston poprosił o małżeństwo swojej córki, mówiąc:

Biały człowieku, zauważyłem twoje zachowanie, było prawidłowe; ale, Biały Człowieku, twój kolor jest zwodniczy. Czy mogę spodziewać się po tobie lepszych rzeczy? Mówisz, że jedziesz do Montrealu; idź, a jeśli wrócisz, zadowolę się twoją szczerością i dam ci moją córkę.

Para wyszła za mąż, po czym Ozhaguscodaywayquay przyjął i również używał imienia Susan Johnston.

Podobnie jak Johnston, większość handlarzy futrami stanowili Europejczycy zajmujący pozycję społeczną i wraz z kobietami Ojibwa z wyższych klas, które poślubili, tworzyli wyższą warstwę dwuklasowego społeczeństwa pogranicza. „Pokrewieństwo i więzy pokrewieństwa okazały się czymś więcej niż tylko przydatnymi dla kupców. Były zarówno źródłem siły, jak i koniecznością, jeśli ktoś miał osiągnąć sukces w handlu”. Johnston został uznany za pierwszego stałego osadnika europejsko-amerykańskiego w Sault Ste. Maria.

Dom z bali cedrowych Johnstonów przy Water Street w Sault Ste. Marie została zbudowana w 1796 roku we francuskim stylu kolonialnym. Kiedy ich najstarsza córka Jane wyszła za mąż za Henry'ego Schoolcrafta , agenta amerykańskich Indian, Johnstonowie zbudowali dla nich przybudówkę. Kilka lat później Schoolcraftowie zbudowali we wsi swój własny dom. Dodatek jest obecnie jedyną pozostałą częścią domu Johnstona i jest jednym z wyróżniających się zabytkowych domów w mieście. Jane Johnston Schoolcraft jest uważana za pierwszą poetkę rdzennych Amerykanów.

Chociaż południowa strona rzeki stała się terytorium Stanów Zjednoczonych w 1797 roku po rozliczeniach traktatowych po zakończeniu wojny o niepodległość Stanów Zjednoczonych , Johnston nigdy nie został obywatelem USA. W tamtym czasie granica była płynnym obszarem. W tamtych latach rdzenni Amerykanie mieli odrębny status i generalnie nie byli uważani za obywateli Stanów Zjednoczonych. Dla ludzi w Sault Ste. Marie po 1797 roku niewiele się zmieniło w ich codziennym życiu lub stosunkach z Ojibwa, z wyjątkiem tego, że przyjęli więcej amerykańskich odkrywców.

Kariera

Jako młody człowiek Johnston był zachwycony możliwością, jaką zobaczył w North West Company. Był pod wrażeniem partnerów, których spotkał i ich wytwornego życia. Kiedy powstała w 1787 roku, firma miała 23 wspólników i 2000 pracowników: „Agentów, faktorów, urzędników, przewodników, tłumaczy i podróżników ”.

Z biegiem lat Johnston sam odniósł sukces, a jego handel futrami i stosunki z Ojibwa zostały wzmocnione przez rodzinne powiązania jego żony Susan ze społecznością Ojibwa. Johnstonowie byli znani jako wyrafinowana i kulturalna rodzina, przywódcy zarówno społeczności Ojibwa, jak i euro-amerykańskiej, która utrzymywała szeroki zakres stosunków.

W ramach kultury budowania relacji Johnstonowie gościli w swoim domu szereg znaczących graczy w regionie, w tym geodetów, odkrywców, handlarzy, urzędników państwowych, traperów i przywódców politycznych. Z pomocą swojej żony i jej rodziny Johnston rozwinął szeroką wiedzę zarówno o drogach Ojibwa, jak i regionie Wielkich Jezior. Odegrał integralną rolę w rozwoju granicy Michigan i został mianowany sędzią pokoju.

Sault Ste. Marie była społecznością zamieszkiwaną przez handlarzy futrami, z których większość miała żony rdzennych Amerykanów ; Tubylcy Ojibwa, niektórzy o wysokim statusie; i robotnicy, którzy byli Metisami , Europejczykami i rdzennymi Amerykanami. Stałe i tymczasowe konstrukcje obejmowały magazyny futer, rozproszone domy i indyjskie wigwamy oraz szopy na łodzie. Wielu Ojibwa przebywało na tym obszarze bardziej w celu połowów niż osadnictwa.

Rosnące napięcia gospodarcze między Wielką Brytanią a Stanami Zjednoczonymi wpłynęły na handel futrami. W 1806 r. Zmiany wprowadzone przez Stany Zjednoczone do traktatu Jaya z 1794 r. Ograniczyły brytyjskich handlarzy futrami do prowadzenia działalności w Kanadzie. Zarówno oni, jak i Ojibwa chcieli powrotu do poprzedniego układu, który umożliwiał swobodne przekraczanie granicy w celach handlowych obywatelom obu krajów oraz Indianom.

Podczas wojny 1812 roku Johnston pomagał Brytyjczykom ze względu na swoje wieloletnie powiązania z nimi. Po bezpośrednim apelu ze strony garnizonu w Michilimackinac , Johnston dostarczył około 100 swoich ludzi i wziął udział w dwóch bitwach w celu uwolnienia ich w 1814 roku. Kiedy siłom amerykańskim nie udało się go przechwycić, ruszył dalej do Sault Ste. Maria. Tam amerykańscy najeźdźcy spalili magazyny North West Company po obu stronach St. Mary's River, powodując znaczne straty dla Johnstona i Spółki. Żołnierze dokonali również nalotu na jego dom, zwany Johnson Hall. Splądrowali bibliotekę i meble, a dom spalili. (Żona i dzieci Johnstona uciekły do ​​lasu, kiedy przybyli żołnierze). Johnston nigdy nie został obywatelem USA.

Najstarszy syn Johnstonów, Louis (występuje również jako Lewis), był porucznikiem brytyjskiej marynarki wojennej i służył na Queen Charlotte podczas wojny 1812 roku. Został schwytany przez komandora Olivera Perry'ego podczas bitwy nad jeziorem Erie . Jego traktowanie przez Amerykanów, gdy był przetrzymywany jako więzień w Cincinnati w stanie Ohio, odwróciło go od życia pod ich rządami.

Po wojnie Johnston bezpośrednio zaapelował do gubernatora Lewisa Cassa z Michigan o zniesienie ograniczeń dotyczących jego handlu w głębi kraju z powodu jego innych usług dla regionu, ale bezskutecznie. Cierpiał finansowo z powodu strat i ograniczonego handlu i nigdy nie był w stanie odbudować swojego dawnego bogactwa. Chociaż zwrócił się do rządu brytyjskiego o odszkodowanie za poniesione straty, żadna płatność nie została dokonana. Wierząc, że jest za stary, by przenieść się do Kanady, pozostał w Sault Ste. Maria. W 1821 roku Johnston służył jako komisarz podczas negocjacji w celu zakończenia rywalizacji między firmami z North West i Hudson's Bay i pomogli w ich fuzji.

Wciąż zaniepokojony potencjalną brytyjską agitacją rdzennych Amerykanów wzdłuż granicy, w 1822 roku rząd Stanów Zjednoczonych zbudował i obsadził Fort Brady w Sault Ste. Maria. Wraz z fortem i żołnierzami, inni amerykańscy osadnicy zaczęli napływać w te okolice w większej liczbie. Kultura Sault Ste. Maria bardzo się zmieniła. Johnston i inni, którzy wcześniej utworzyli i zdominowali społeczność, przeszli obok, gdy nowoprzybyli połączyli siły. Obecność wojska sformalizowała rolę rządu. Nowi mieszkańcy Ameryki niechętnie angażowali się w związki z Francuzami, Ojibwe czy Métis i gardzili większością istniejącego społeczeństwa.

Rodzina

Johnstonowie mieli ośmioro dzieci, z których większość była Amerykanami według czasu ich narodzin w tym mieście. Kształcili ich w języku angielskim , ojibwe i francuskim . Johnston miał dużą bibliotekę wypełnioną angielskimi autorami klasycznymi, w tym poetami, których jego dzieci używały do ​​​​edukacji literackiej. Rodzice dbali o to, aby ich dzieci kształciły się w obu kulturach i oczekiwali, że będą miały szanse w społeczeństwie odpowiadające ich pozycji. Wielu handlarzy futrami wysyłało swoje dzieci do Montrealu na formalną edukację.

Najstarsza córka Johnstonów, Jane , wyszła za mąż za Henry'ego Rowe'a Schoolcrafta , który przybył do Sault Ste. Marie w 1822 roku jako indyjski agent rządu USA. Miał nawiązać formalne stosunki z rdzennymi Amerykanami w regionie. Został znany jako etnograf i pisarz o życiu rdzennych Amerykanów. Pomimo swojego małżeństwa i zainteresowań pozostawał bardziej poza życiem rdzennych Amerykanów niż handlarz futrami John Johnston.

Jane Johnston Schoolcraft została wprowadzona w 2008 roku do Galerii Sław Kobiet stanu Michigan za swój własny wkład w literaturę i historię. Jest uznawana za pierwszą pisarkę i poetkę rdzennych Amerykanów . Duży zbiór jej prac został opublikowany w 2007 roku.

Druga córka Eliza nigdy nie wyszła za mąż. Kolejne dwie dobrze się ożeniły. Trzecia córka poślubiła archidiakona MacMurraya z Niagary, który pracował jako misjonarz z plemionami wzdłuż jeziora Superior . Maria, najmłodsza córka, poślubiła Jamesa Laurence'a Schoolcrafta, młodszego brata Henry'ego Rowe'a Schoolcrafta .

Osada anglo-amerykańska i panowanie nad Sault Ste. Marie i Michigan po wojnie 1812 roku znacząco zmieniły kulturę w ciągu jednego pokolenia. rasy mieszanej , nawet ci z rodzin z wyższych sfer, takich jak Johnstonowie, byli dyskryminowani przez Amerykanów. Amerykanie gardzili dziećmi z małżeństw mieszanych; ponadto byli podejrzliwi wobec katolików i francuskojęzycznych . Często nie poświęcali czasu na rozpoznanie warstw społeczeństwa północnego Michigan, ale wrzucali do jednego worka wszystkich tych, którzy byli przed nimi w Sault Ste. Marii i innych wspólnot.

Jak wspomniano powyżej, najstarszy syn, Lewis Johnston, pozostał w Kanadzie po wojnie 1812 roku. Z powodu oporu Johnstona przed uzyskaniem obywatelstwa USA, jego drugi syn George został wykluczony z handlu futrami, ponieważ Amerykanie sprawowali większą kontrolę nad handlem futrami. strefa. W latach dwudziestych XIX wieku George Johnston pracował dla Henry'ego Schoolcrafta, pełniąc różne role w Agencji ds. Indian Stanów Zjednoczonych, w tym jako tłumacz.

Po śmierci Johnstona wdowa po nim Susan Johnston i ich syn William zarządzali cukrownictwem i rybołówstwem. Najmłodszy syn, John McDougall Johnston, osiedlił się na Sugar Island (wyspa na rzece St. Mary's) naprzeciwko Kanady. Później został mianowany ostatnim oficjalnym agentem Indian amerykańskich na tym obszarze.

Cytaty

  • Robert Dale Parker, red., Dźwięk, jaki wydają gwiazdy pędzące po niebie: pisma Jane Johnston Schoolcraft , Filadelfia: University of Pennsylvania Press, 2007

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=John_Johnston_(fur_trader)&oldid=1129224794 ”