Lorne L. Dawson

Lorne L. Dawson jest kanadyjskim badaczem socjologii religii , który pisał o nowych ruchach religijnych , kontrowersjach związanych z praniem mózgu oraz religii i Internecie. Jego praca koncentruje się obecnie na terroryzmie religijnym i procesie radykalizacji, zwłaszcza w odniesieniu do terrorystów krajowych.

Kariera akademicka

Dawson, który ma Hons. Licencjat z Queen's University oraz tytuł magistra i doktora. z McMaster University , jest profesorem socjologii i religioznawstwa na Uniwersytecie Waterloo . Był kierownikiem Katedry Religioznawstwa na uniwersytecie (2000-2006) oraz współzałożycielem i drugim dyrektorem doktoratu Lauier-Waterloo w religioznawstwie (2006-2009). W latach 2011-2015 był kierownikiem Katedry Socjologii i Studiów Prawnych na Uniwersytecie Waterloo. Zasiadał w radach redakcyjnych m.in Metoda i teoria w badaniach nad religią , Socjologia religii: przegląd kwartalny , czasopismo Stowarzyszenia Socjologii Religii . oraz „Nova Religio” i „Praca terenowa w badaniach nad religią”.

Dawson opublikował wiele artykułów naukowych na temat nowych ruchów religijnych , a także książki takie jak Cults in Context (redaktor, 1998), Comprehending Cults (1998; wyd. 2 2006), Cults and New Religious Movements: A Reader (2003, redaktor) i innych (np. Religion Online , pod redakcją Douglasa Cowana, 2004). Dawson wyraził w 1998 roku pogląd, że „pod koniec lat 80 . Kościół Zjednoczeniowy ustabilizował się znacznie poniżej poziomów osiąganych od początku do połowy lat siedemdziesiątych”, argumentując, że „powstaje teraz mniej nowych religii i przyciągają one mniej wyznawców” - pogląd, który został zakwestionowany przez innych nowszych autorów dostrzegających trwającą proliferację takich grup, chociaż przyznają, że społeczności te przybierają obecnie inne formy niż te, które były powszechne w latach 70. i 80. XX wieku.

Badania Dawsona koncentrowały się również na znaczeniu nowych ruchów religijnych we współczesnej kulturze oraz roli, jaką Internet, z witrynami takimi jak YouTube , odgrywa we współczesnej religii, w tym konfliktach religijnych i propagandzie nienawiści : „Antyreligijna perspektywa jest obecna w Internecie od jego początek, choć za pomocą YouTube wyrażanie takich myśli jest czymś nowym. Moim zdaniem jest to bardzo unikalny schemat. W pewnym sensie jest to nowa wariacja na temat długiego nawyku trollingu, nękania i podpalania ludzi w Internecie oraz celowego szukania zwrócenia na siebie uwagi i wzniecania kłopotów. Jest to zgodne z kulturą Internetu i jego elementem „złego chłopca”. Dawson skomentował, że pół-anonimowy charakter Internetu sprawia, że ​​jest on medium do wyrażania uczuć, które w innym przypadku nie zostałyby wyrażone: „Może stłumione nawet naprawdę stłumione uczucia mogą być wyrażone – od gniewu po miłość. Ludzie po prostu powiedzą rzeczy, których inaczej by nie powiedzieli. Na przykład dość zjadliwe przejawy kpiny lub nienawiści są często spotykane w Internecie. Podobnie jak stwierdzenia, które prawdopodobnie byłyby zbyt krępujące dla większości z nas, aby wypowiadać się na innych forach publicznych. Jak na ironię, w warunkach technicznej anonimowości społeczność internetowa oferuje niezrównaną okazję do większego ujawnienia się i eksploracji”.

Jego badania i publikacje koncentrowały się również na naturze charyzmatycznego autorytetu i jego roli w podżeganiu do przemocy w niektórych nowych ruchach religijnych oraz na tym, jak grupy reagują na niepowodzenie proroctw.

Jego badania nad tym, dlaczego niektóre nowe ruchy religijne stają się agresywne, doprowadziły do ​​pracy nad procesem radykalizacji w przypadku rodzimego terroryzmu (np. „The Study of New Religious Movements and the Radicalization of Home-Grown Terrorists: Opening a Dialogue”, Terrorism and Political Violence 22, 2010: 1-21). Prowadził wiele prezentacji na temat terroryzmu religijnego i radykalizacji postaw dla grup takich jak RCMP, CSIS, Public Safety Canada, Defense Research and Development Canada, The Conference Board of Canada, Global Futures Forum i Homeland Security. Jest współzałożycielem i współdyrektorem Kanadyjskiej Sieci Badań nad Terroryzmem, Bezpieczeństwem i Społeczeństwem (www.tsas.ca), która powstała w 2012 roku. Od 2010 roku jego badania koncentrują się przede wszystkim na badaniu zagranicznych bojowników terrorystycznych, rola religii w motywowaniu terroryzmu religijnego, społeczna ekologia radykalizacji oraz kwestie metodologiczne w badaniu terroryzmu religijnego (zob. publikacje wymienione poniżej).

Życie osobiste

W artykule w New York Times z 2007 roku Dawson określił się jako „agnostyk o„ buddyjskim światopoglądzie ”.

Książki

  • Terroryzm i zwalczanie terroryzmu w Kanadzie , University of Toronto Press 2020, ISBN 978-1-4875-2170-7 (redaktor wraz z Jezem Littlewoodem i Sarą K. Thompson)
  •   Radykalizacja religijna i sekurytyzacja w Kanadzie i poza nią , University of Toronto Press 2014, ISBN 978-1-4426-4631-5 (redaktor wraz z Paulem Bramadatem)
  • Socjologia religii: perspektywa kanadyjska (z Joelem Thiessenem), Oxford University Press 2014, ISBN 978-0-19-542557-4
  •   Kulty i nowe ruchy religijne: czytelnik , Wiley-Blackwell 2009, ISBN 978-1-4051-0181-3
  •   Zrozumienie kultów: socjologia nowych ruchów religijnych , Oxford University Press 2006, ISBN 978-0-19-542009-8
  •   Religion Online: Finding Faith on the Internet , Routledge 2004, ISBN 978-0-415-97022-8 (z Douglasem E. Cowanem )
  •   Kulty w kontekście: odczyty w badaniu nowych ruchów religijnych , Transaction Publishers 1998, ISBN 978-0-7658-0478-5
  •   Rozum, wolność i religia: zamykanie luki między humanistycznym a naukowym badaniem religii , tom 6 Toronto Studies in Religion, P. Lang 1988, ISBN 9780820406008

Artykuły i rozdziały książek (ostatnie)

  • „Re-Examining the Explanations of Convert Radicalization in Salafi-Jihadist Terrorism with Evidence from Canada” (z Davidem Jonesem) Behavioural Sciences of Terrorism and Political Aggression, pierwsza wersja internetowa opublikowana 18 maja 2021 r.
  • „Homegrown Terrorist Radicalization: The Toronto 18 in Comparative Perspective”, w: Michael Nesbitt, Kent Roach i David Hofmann, red., Canadian Terror: Multidyscyplinarne perspektywy dotyczące Toronto 18 Terrorism Trials. Winnipeg: Manitoba Law Review 44 (1): 1-33 (wydany i zredagowany tom).
  • „Analiza porównawcza danych dotyczących zachodnich zagranicznych bojowników w Syrii i Iraku: kto pojechał i dlaczego?” Raport z badań, Międzynarodowe Centrum Zwalczania Terroryzmu, Haga, (10 lutego 2021 r.)
  • „Przywracanie religijności: krytyczna refleksja nad wyjaśnieniem zachodniego rodzimego terroryzmu religijnego (część I)”, Perspektywy terroryzmu 15 (1) 2021: 2-16.
  • „Przywracanie religijności: krytyczna refleksja nad wyjaśnieniem rodzimego terroryzmu religijnego na Zachodzie (część II)” Perspectives on Terrorism 15 (2) 2021: 1-21.
  • „Terror and Violence” w: Robert Segal i Nickolas P. Roubekas, red., Wiley-Blackwell Companion to the Study of Religion (wyd. 2). Oxford: Wiley-Blackwell, 2021: 440-450.
  • „Analiza porównawcza natury i ewolucji wewnętrznego zagrożenia dżihadystycznego dla Australii i Kanady (2000-2020). (z Shandonem Harris-Hoganem i Amarnathem Amarasingamem) Perspectives on Terrorism 14 (5), 2020: 77-102.
  • „Poważne traktowanie motywacji terrorystów: badanie hermeneutyki podejrzeń”, Perspectives on Terrorism 13 (5), 2019: 65-80.
  • „Kanadyjscy zagraniczni bojownicy w Syrii i Iraku, 2012-2016” (z Amarnathem Amarasingamem) w Jeremy Littlewood, Lorne L. Dawson i Sara Thompson, red., Terrorism and Counterterrorism in Canada. Toronto: University of Toronto Press, 2020: 49-76.
  • „Wyjaśnienie kontekstu wyjaśniającego dla rozwijania teorii radykalizacji postaw: pięć podstawowych kwestii”. Journal for Deradicalization 18 (wiosna), 2019: 50-87.
  • „Debata na temat roli religii w motywowaniu terroryzmu religijnego”, Nordic Journal of Religion and Society 31 (2), 2018: 98-117.
  • „Kwestionowanie dziwnego wymazania religii z badań nad terroryzmem religijnym”, Numen tom. 65, nr 2-3, 2018:141-164.
  • „Niepowodzenie przepowiedni i przyszłość IS”, Międzynarodowe Centrum ds. Zwalczania Terroryzmu – Haga, Policy Brief 8 nr 3, 2017.
  • , „Discounting Religion in the Explanation of Homegrown Terrorism: A Critique”, w James R. Lewis, red., Cambridge Companion to Religion and Terrorism, Cambridge: Cambridge University Press, 2017: 32-45.
  • „Szkic modelu ekologii społecznej do wyjaśnienia radykalizacji rodzimych terrorystów”, Międzynarodowe Centrum ds. Zwalczania Terroryzmu – Haga, Notatka z badań 8 nr 1, 2017 r.
  • „Rozmowa z zagranicznymi bojownikami: wgląd w motywacje hidżry do Syrii i Iraku” (z Amarnathem Amarasingamem) Studies in Conflict and Terrorism, tom. 40, nr 3, 2017: 191-210.
  • „Trying to Sense of Home-Grown Terrorist Radicalization: The Case of the Toronto 18”, red. Paul Bramadat i Lorne Dawson, Religious Radicalization and Securitization in Canada and Beyond, Toronto: University of Toronto Press, 2014: 64-91 .
  • „Zaniedbana rola władzy charyzmatycznej w badaniu grup terrorystycznych i radykalizacji”. (z Davidem Hofmannem) Studia nad konfliktami i terroryzmem, tom. 37, nr 4, 2014: 348-368.
  • „Badanie nowych ruchów religijnych i radykalizacji rodzimych terrorystów: otwarcie dialogu”. Terroryzm i przemoc polityczna, tom. 21, nr 1, 2010: 1-21.
  • „Clearing the Underbrush: Moving Beyond Festinger to a New Paradigm for the Study of Failed Prophecy”, w William Swatos i Diana Tumminia, red., How Prophecy Lives . Leiden, Holandia: Brill (2011).
  • „Przywództwo i wpływ nieudanych proroctw na nowe ruchy religijne: przypadek Kościoła powszechnego i triumfującego”, w William Swatos i Diana Tumminia, red., How Prophecy Lives . Leiden, Holandia: Brill (z Bradleyem C. Whitselem; 2011).
  • „Prorocze niepowodzenia i ruchy milenijne”, w: Catherine Wessinger, red., Oxford Handbook of Millennialism . Nowy Jork: Oxford University Press (2011).
  • „Charyzmatyczne przywództwo w ruchach milenijnych: jego natura, pochodzenie i rozwój”, w: Catherine Wessinger, red., Oxford Handbook of Millennialism . Nowy Jork: Oxford University Press (2011).
  • „Badanie nowych ruchów religijnych i radykalizacja rodzimych terrorystów: otwarcie dialogu”, Terroryzm i przemoc polityczna, tom. 21, nr 1, 2010: 1-21.
  • „Kościół-sekta-kult: konstruowanie typologii grup religijnych”, rozdział 29 w Peter Clarke, red., Oxford Handbook of the Sociology of Religion . Oksford: Oxford University Press, 2008: 525-544.
  • „Czy istnieje„ renesans ”religii w Kanadzie? Krytyczne spojrzenie na Bibby i nie tylko”. Studia z religii, tom. 37, nr 3-4, 2008: 389-415 (z Joelem Thiessenem).
  • „Skandal Lubawicza Rebe: mesjanizm jako odpowiedź na nieudane proroctwo”. Dziennik współczesnej religii . Tom. 23, nr 2, 2008: 163-180 (z Simonem Deinem).
  • „Religia obywatelska w Ameryce iw kontekście globalnym”, w James Beckford i NJ Demerath III, red., Handbook of Sociology of Religion . Londyn: Sage, 2007: 251-276; przedrukowany w Religion, State and Politics, The Open University of Israel, 2008 (z Marcelą Cristi).
  • „Znaczenie i znaczenie nowych ruchów religijnych”, w: David G. Bromley, red., Nauczanie o nowych ruchach religijnych . Nowy Jork: Oxford University Press, 2007: 115-134.
  • „Prywatyzacja, globalizacja i innowacje religijne: teoria nowoczesności Giddensa i obalenie sekularyzacji”, w red. James A. Beckford i John Walliss, Theorising Religion: Classical and Contemporary Debates . Londyn: Ashgate, 2006: 105-119.
  • „Psychopatologie i przypisywanie charyzmy: krytyczne wprowadzenie do psychologii charyzmy i wyjaśnienie przemocy w nowych ruchach religijnych”. Nova Religio Cz. 10, nr 2, 2006: 3-28.

Notatki

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Lorne_L._Dawson&oldid=1116594662 ”