Lothara Erdmanna

Berlińska tablica pamiątkowa w domu Erdmanna, Adolf-Scheidt-Platz 3, Tempelhof , Berlin

Tablica pamiątkowa na Gottlieb-Dunkel-Straße 27, Tempelhof.

Karl Hermann Dietrich Lothar Erdmann (12 października 1888 - 18 września 1939) był niemieckim dziennikarzem. W okresie Republiki Weimarskiej był redaktorem organu teorii związków zawodowych Die Arbeit . Był głównym orędownikiem odwrócenia się związków zawodowych od socjaldemokracji pod koniec Rzeczypospolitej. Mimo zbliżenia z narodowym socjalizmem zmarł po maltretowaniu w obozie koncentracyjnym Sachsenhausen .

Wczesne lata

Erdmann urodził się we Wrocławiu . Jego ojcem był filozof Benno Erdmann . Uczęszczał do miejskiego gimnazjum w Bonn po tym, jak jego ojciec został powołany na uniwersytet. Później studiował historię i filozofię. Był uczniem Friedricha Meinecke . W Anglii Erdmann spotkał George'a Bernarda Shawa . W ten sposób nawiązał kontakt z Towarzystwem Fabiańskim . On z kolei przeszedł do socjalizmu . Odtąd nie chciał robić kariery naukowej, chciał zostać dziennikarzem.

Zanim zdążył zadomowić się w tym sektorze, wybuchła I wojna światowa. Erdmann zgłosił się na ochotnika i został wysłany na front zachodni. Tu był dowódcą kompanii i awansował na porucznika. Śmierć jego przyjaciela Augusta Macke głęboko go dotknęła i doprowadziła do zmiany jego stosunku do wojny. Poważne załamanie nerwowe w 1916 roku położyło kres przydziałowi frontowemu. Zamiast tego został przydzielony do Wolffs Telegraphisches Bureau . Erdmann pracował dla tej firmy w Amsterdamie jako tłumacz. W 1916 ożenił się z Elisabeth Macke z domu Gerhardt, wdowa po swoim przyjacielu Augustie Macke. Z tego małżeństwa urodziło się troje dzieci, w tym Dietrich Erdmann .

Podczas tego pobytu zetknął się z czołowymi przedstawicielami Międzynarodowej Federacji Związków Zawodowych (1901–1945). Opowiadał się za bardzo umiarkowanym kierunkiem i odrzucał radykalne idee związkowe. Jego koncepcja socjalizmu wiązała się z silnym poczuciem tożsamości narodowej.

Republika Weimarska

Po zakończeniu wojny Erdmann wrócił do Niemiec. Tam został członkiem Socjaldemokratycznej Partii Niemiec (SPD). Pracował w Kolonii jako redaktor Rheinische Zeitung . Jako przyjaciel Macke, Erdmann zorganizował także jego majątek artystyczny. Powstało jedno z pierwszych większych dzieł o Macke. Ukazał się w 1928 roku w antologii wydanej przez Ernsta Jüngera pod tytułem Die Unvergessenen .

Po pewnym czasie w Niemczech Erdmann pracował w Amsterdamie jako rzecznik prasowy Międzynarodowej Konfederacji Związków Zawodowych. Po powrocie do Niemiec założył w 1924 r. gazetę Die Arbeit. Było to czasopismo teoretyczne Allgemeiner Deutscher Gewerkschaftsbund . Został zlecony przez tego ostatniego do pełnienia funkcji sekretarza związku zawodowego w rejonie Berlina. Erdmann pozostał redaktorem naczelnym nowego pisma do 1933 r., z którego to stanowiska mógł wywierać znaczny wpływ na stosunek kierownictwa związkowego do spraw bieżących. Erdmann był także bliskim współpracownikiem szefa związku Teodora Leiparta . Przed wyborami federalnymi w Niemczech w 1930 r . Erdmann powiedział, że to nie narodowi socjaliści z ich (rzekomo) mniejszymi zwolennikami, ale zamiast tego Niemiecka Partia Ludowa i Niemiecka Narodowa Partia Ludowa , które mogłyby ewentualnie zawrzeć sojusz z NSDAP , byłyby zagrożenie dla „demokratycznego socjalizmu”.

W 1932 r. Erdmann próbował pozyskać Kurta von Schleichera do poparcia związków zawodowych. Erdmann, który był również aktywny jako autor przemówień dla Leiparta, odegrał kluczową rolę we wprowadzeniu pomysłów z publikacji Der Arbeiter Ernsta Jüngera . Herrschaft und Gestalt do środowiska związkowego.

Podejście do reżimu nazistowskiego

W ostatnim numerze jego dziennika z 29 kwietnia 1933 r. ukazał się artykuł Erdmanna Nation, Gewerkschaften und Sozialismus (Naród, związki zawodowe i socjalizm), który, jak zakłada Heinrich August Winkler , był zasadniczo zgodny z Leipartem. W artykule tym Erdmann z niespotykaną dotąd ostrością zdystansował się od SPD i podkreślił odmienność charakterów ze związkami zawodowymi. Według Erdmanna marksizm związków zawodowych nigdy nie był wiarą w jednomyślną teorię. Jesteśmy socjalistami, ponieważ jesteśmy Niemcami. I właśnie z tego powodu celem dla nas nie jest socjalizm, lecz socjalistyczne Niemcy. (...) Niemiecki socjalizm wyrasta z niemieckiej historii na przyszłą przestrzeń życiową narodu niemieckiego. Socjalistyczne Niemcy nigdy nie staną się rzeczywistością bez nacjonalizacji ruchu socjalistycznego. Dla Erdmanna narodowy socjalizm był logiczną konsekwencją traktatu wersalskiego i niezdolności SPD do przekształcenia się w partię narodową. Swoją wypowiedź zakończył apelem do narodowych socjalistów o włączenie związków zawodowych do nowego państwa. Narodowa organizacja pracy, którą zbudowali przez dziesięciolecia ciężkiej walki i ogromnego wysiłku, wsparta zaufaniem i poświęceniem robotników niemieckich, jest wartością narodową, której sprzymierzone siły rewolucji narodowej muszą również szanować i strzec, zwłaszcza wielki ruch, który twierdzi, że jego rewolucja jest jednocześnie narodowa i socjalistyczna. (...) Nawet jeśli związki zawodowe muszą zrezygnować z wielu rzeczy, które reprezentują ich historyczną naturę, nie muszą zmieniać swojego hasła „Przez socjalizm do narodu”, jeśli rewolucja narodowa pójdzie za swoją wolą socjalizmu socjalistycznymi czynami. Erdmann nie był sam z tymi tezami. Jego stanowisko podzielali także inni młodsi funkcjonariusze ADGB średniego szczebla, na przykład Walter Pahl .

Ostatnie lata i śmierć w obozie koncentracyjnym

Cel, jakim było zapewnienie przetrwania związkom zawodowym poprzez znaczne dostosowanie się do reżimu, nie powiódł się. Kiedy siedziba związku została zajęta na Tag der nationalen Arbeit (2 maja 1933), Erdmann stracił pracę. Następnie pracował jako pisarz i niezależny dziennikarz. Jednak mógł publikować tylko w kilku gazetach i czasopismach. Pisał głównie recenzje książek i o artystach wizualnych.

Na początku II wojny światowej został aresztowany w ramach Kriegs-Sonderaktion . Erdmann trafił do obozu koncentracyjnego Sachsenhausen . Tam po przybyciu zaprotestował przeciwko złemu traktowaniu współwięźnia. W rezultacie został zmuszony do wymierzenia sobie kary, którą przedłużano o godzinę dziennie. Po sześciu dniach załamał się, co zinterpretowano jako niesubordynację . Teraz nastąpiły trzy godziny „wiszenia na słupie” oraz liczne ciosy i kopnięcia. W końcu zmarł z powodu ogromnych obrażeń wewnętrznych.

Jego dobra majątkowe znajdują się w Archiv der sozialen Demokratie .

Cześć i pamięć

W 1960 r. władze pocztowe Niemieckiej Republiki Demokratycznej wydały serię znaczków pocztowych z portretami antyfaszystów zamordowanych w obozie koncentracyjnym. Znaczek o nominale 5 fenigów przedstawia portret Erdmanna.

W ścianie pierścienia Gedenkstätte der Sozialisten w Zentralfriedhof Friedrichsfelde Erdmann jest również pamiętany na czerwonej tabliczce z porfiru.

W jego domu w Tempelhof Senat Berlina umieścił Berliner Gedenktafel .

W 2003 roku w Gedenkstätte und Museum Sachsenhausen uhonorowano przede wszystkim byłych czynnych funkcjonariuszy związkowych, których losy są mało znane.

W 2004 roku Ilse Fischer opublikowała biografię Erdmanna, która zawiera również jego wpisy do pamiętnika.

Dalsza lektura

•   Ilse Fischer: Versöhnung von Nation und Sozialismus? Lothar Erdmann (1888–1939): Ein „leidenschaftlicher Individualist” in der Gewerkschaftsspitze. Biographie und Auszüge aus den Tagebüchern (Archiv für Sozialgeschichte , dodatek 23), Verlag JHW Dietz Nachf., Bonn 2004, ISBN 3-8012-4136-X .
• 10 Jahre Sassenbach-Gesellschaft (m.in. Axel Bowe: Eine schwere Geburt , Helga Grebing : Ein gelungenes Experiment , Hans Otto Hemmer: Ein aktuelles Zeitzeugengespräch – Dietrich Erdmann über seinen Vater Lothar Erdmann ). Wydanie 4, Berlin 2001.
• Sozialdemokratische Partei Deutschlands (redaktor): Der Freiheit verpflichtet. Gedenkbuch der deutschen Sozialdemokratie im 20. Jahrhundert . Marburg, 2000 s. 90.

Linki zewnętrzne

• Biographie des Archives der sozialen Demokratie
• Kurzbiographie des DGB
• Literatura Lothara Erdmanna i o nim w katalogu Niemieckiej Biblioteki Narodowej