Mangalesza

Mangalesha
Shri-prithvi-vallabha,
król Maharaja Chalukya
Królować	C. 592 – ok. 610
Poprzednik	Kirttivarman I
Następca	Pulakeszyn II
Dynastia	Chalukyas z Vatapi
Ojciec	Pulakeszyn I

Mangalesha ( IAST : Mangaleśa, rc 592-610 n.e.) był królem dynastii Chalukya z Vatapi w Karnatace w Indiach. Zastąpił na tronie swojego brata Kirttivarmana I i rządził królestwem rozciągającym się od południowego Gudżaratu na północy po Bellary - region Kurnool na południu, w zachodniej części regionu Dekanu . Obejmował części dzisiejszego Gudżaratu, Maharasztry , Goa , Karnataki i Andhra Pradesh .

Mangalesha rozszerzył moc Chalukya w dzisiejszym Gudżaracie i Maharasztrze po pokonaniu króla Kalachuri Buddharajy. Umocnił również swoje rządy w Konkan w Maharasztrze i Goa po pokonaniu Revati-dvipy od zbuntowanego gubernatora Chalukya Svamiraja. Jego panowanie zakończyło się, gdy przegrał wojnę o sukcesję ze swoim siostrzeńcem Pulakeshinem II , synem Kirttivarmana I.

Mangalesha był Vaisnawitą i zbudował świątynię Wisznu za panowania swojego brata Kirttivarmana I. Był tolerancyjny wobec innych sekt, o czym świadczy inskrypcja na filarze Mahakuta , która odnotowuje jego dar dla świątyni Shaivite .

Nazwy i tytuły

Nazwa „Mangalesha” dosłownie oznacza „zamożnego pana”. W zapisach dynastycznych pojawia się kilka wariantów tej nazwy, w tym Mangaleshvara, Mangalisha, Mangalaraja i Mangalarnava („ocean pomyślności”). Inskrypcja Badami z 578 roku n.e. nazywa go Mangalishvara.

Jego królewskie tytuły obejmowały Shri-prithvi-vallabha , Prithvi-vallabha , Maharaja , Rana-vikranata („puissant na wojnie”) i Uru-rana-vikranta („potężny jak Uru na wojnie”).

Wczesne życie

Mangalesha był synem króla Chalukya Pulakeshin I. Jego inskrypcja na filarze Mahakuta odnosi się do żony Pulakeshin, Durlabha-devi, jako „żony jego ojca”, co sugeruje, że Durlabha-devi była jego macochą.

Mangalesha zastąpił swojego starszego brata Kirttivarmana I , który był prawdopodobnie jego przyrodnim bratem i który przeżył co najmniej trzech nieletnich synów. Inskrypcje późniejszych Chalukyas z Kalyani twierdzą, że Mangalesha „wziął na siebie ciężar administracji”, ponieważ syn Kirttivarmana, Pulakeshin II , był nieletni. Jednak te inskrypcje również błędnie twierdzą, że Mangalesha zwrócił królestwo Pulakeshinowi II, gdy Pulakeshin II dorósł, chwaląc linię Chalukya za tak wzorowe zachowanie. Temu twierdzeniu zaprzecza własna inskrypcja Aihole Pulakeshin II i wydaje się być późną próbą zatuszowania obalenia Mangalesha przez Pulakeshin II. Niewykluczone, że Mangalesha początkowo rządził jako regent, ale później zdecydował się uzurpować sobie tron.

Historyk KV Ramesh wysuwa teorię, że Mangalesha zarządzał królestwem za życia Kirttivarmana, który był zajęty kampaniami wojskowymi. Według Ramesza, Kirttivarman i Mangalesha mogli na zmianę administrować królestwem i prowadzić kampanie wojskowe.

Okres

Własne inskrypcje Mangalesha nie są datowane na żadną konkretną epokę kalendarzową , co sprawia, że ​​określenie jego dokładnego okresu panowania jest niepewne. Ostatnia zachowana inskrypcja Kirttivarmana pochodzi z 578 roku n.e. (rok 500 ery Shaka ), więc panowanie Mangalesha musiało rozpocząć się jakiś czas po tym roku. JF Fleet przypisał początek panowania Mangalesha na lata 597-598 n.e. na podstawie jego odczytania inskrypcji na filarze Mahakuta, ale pogląd ten nie jest już uważany za poprawny.

Inskrypcja Goa z lat 610-611 n.e., wydana przez wasala Chalukya Satyashraya Dhruvaraja Indravarmana, została prawdopodobnie wydana za panowania Mangalesha i może być wykorzystana do określenia okresu jego panowania. Wódz wasali, który stacjonował w Revatidvipie, służył jako zarządca czterech vishaya -mandali (okręgów) i jest opisywany jako klejnot herbowy rodziny Adi-Bappura. Inskrypcja nie wymienia imienia władcy, po prostu odnosząc się do niego tytułem Shri-prithvi-vallabha . Tytuł ten był używany przez władców Chalukya z Vatapi, a pieczęć inskrypcji zawiera emblemat dzika Chalukya. Zapis datowany jest na 20. rok panowania; ten rok panowania jest najprawdopodobniej rokiem zwierzchnika, ponieważ drobni wasale i namiestnicy nie wystawiali zapisów datowanych na ich własne lata panowania. Niektórzy uczeni, tacy jak DC Sircar , wysunęli teorię, że inskrypcja była datowana na rok panowania wasala, ale jest to mało prawdopodobne, biorąc pod uwagę fakt, że wasal zabiegał o zgodę swojego zwierzchnika, aby dar został odnotowany w inskrypcji. Zwierzchnikiem nie mógł być poprzednik Mangalesha, Kirttivarman I, ponieważ wiadomo, że rządził w 567 roku n.e., a zatem rok 611 n.e. nie mógł być jego 20. rokiem panowania. Zwierzchnikiem nie mógł być również następca Mangalesha, Pulakeshin, ponieważ wiadomo, że panowanie Pulakeshin rozpoczęło się w latach 610-611 n.e. (rok Shaka 532). Według Aihole prashasti inskrypcja Pulakeshin, Revatidvipa została przyłączona do królestwa Chalukya przez Mangalesha; dlatego Mangalesha prawdopodobnie będzie panem wspomnianym w inskrypcji Goa. Tak więc, jeśli inskrypcja Goa jest datowana na 20 rok panowania Mangalesha, musiał on wstąpić na tron ​​w latach 591-592 (rok Shaka 513).

Inskrypcja Pulakeshin jest datowana na 613 rok n.e. (rok Shaka 534) i została wydana w trzecim roku jego panowania. Tak więc koniec panowania Mangaleszy można przypisać ok. 610-611 n.e.

Kampanie wojskowe

Mangalesha rozpoczął szeroko zakrojone kampanie wojskowe mające na celu rozszerzenie potęgi Chalukya. Inskrypcja na filarze Mahakuta sugeruje, że chciał rozszerzyć królestwo Chalukya na północ i planował wznieść filar zwycięstwa na brzegach rzeki Bhagirathi ( Ganges ). Założył Filar Mahakuta w Vatapi jako krok przygotowawczy do tego celu. Nie mógł osiągnąć tego konkretnego celu w nadchodzących latach, ale mimo to nadzorował znaczną ekspansję królestwa Chalukya. Nawet napis Aihole jego rywala Pulakeshin wychwala jego waleczne cechy.

Na północy królestwo Mangalesha rozciągało się na dzisiejszy południowy region Gudżarat i Nashik w stanie Maharasztra . Na południu zachował terytorium odziedziczone po swoim poprzedniku, utrzymując kontrolę nad północną Karnataką , aż po Bellary (Karnataka) i Kurnool ( Andhra Pradesh ) na południu.

Zwycięstwo nad Kalachuri

Według inskrypcji Chalukya, Mangalesha pokonał Kalachuri , którzy byli północnymi sąsiadami Chalukyas. Inskrypcja na filarze Mahakuta sugeruje, że Mangalesha pokonał władcę Kalachuri Buddharaję na jakiś czas przed 5 lub 7 rokiem panowania Mangalesha, czyli przed 597 lub 599 n.e. Jednak zwycięstwo, o którym mowa w tej konkretnej inskrypcji, było prawdopodobnie tylko udanym najazdem lub podbojem najbardziej wysuniętych na południe terytoriów Kalachuri, o czym wiadomo, że Buddha-raja rządził co najmniej do 609 roku n.e. O panowaniu Buddharajy nad regionem Nashik świadczy jego inskrypcja grantowa Vadner z lat 608-609 n.e., a jego panowanie nad obszarem Gudżaratu – inskrypcja Sarsavani z lat 609-610 n.e. Żadne zapisy dotyczące dynastii Kalachuri nie są dostępne po latach 609-610 n.e., a następca Mangalesha, Pulakeshin, kontrolował dawne terytorium Kalachuri.

Inskrypcja Nerur mówi, że Kalachuri posiadali słonie, konie, piechotę i skarby. Napis na filarze Mahakuta stwierdza, że ​​​​Mangalesha pozbawił Buddę całego majątku, a bogactwo „Kalatsuris” (Kalachuris) zostało wydane na procesję bożków w świątyni (prawdopodobnie świątyni Mahakuta). Inskrypcja Aihole prashasti stwierdza, że ​​​​Mangalesha „wzniósł baldachim pyłu na brzegach wschodniego i zachodniego oceanu” i „cieszył się damami Kalachuri i ich dobrobytem”.

Ponieważ zapisy Chalukya nie wspominają, że Pulakeshin pokonał Kalachuri, uczeni tacy jak DP Dikshit i DC Sircar uważają, że Mangalesha zdecydowanie pokonał Kalachuri pod koniec swojego panowania. Inni, jak VV Mirashi i Ronald M. Davidson, uważają, że Pulakeshin, którego panowanie rozpoczęło się około 610 roku n.e., był odpowiedzialny za koniec dynastii Kalachuri.

Podbój wyspy Revati

Główny artykuł: Revatidvipa

Mangalesha podbił wyspę Revati („Revati-dvipa”), którą utożsamia się z dzisiejszym Redi w stanie Maharasztra . Inskrypcja Aihole prashasti mówi, że flota Mangalesha, która była jak armia bóstwa Waruny , podbiła wyspę. Późniejsze inskrypcje Chalukya wspominają, że wojska Mangalesha przekroczyły morze mostem zbudowanym z łodzi.

Władcą Revatidvipy był prawdopodobnie Svamiraja , który według inskrypcji Nerur został pokonany przez Mangaleśę. Inskrypcja Nerur nie odnosi się do Revatidvipy, ale sugeruje, że Svamiraja był gubernatorem Konkan regionu przybrzeżnego, w którym znajdowała się Revatidvipa. Svamiraja był księciem pochodzenia Chalukya i wygrał 18 bitew. Mógł zostać mianowany gubernatorem Konkan przez poprzednika Mangalesha, Kirttivarmana, po podboju regionu przez Chalukya. Svamiraja mógł zbuntować się przeciwko Mangalesha i prawdopodobnie stanął po stronie Pulakeshin w późniejszej wojnie o sukcesję Chalukya. Z tego powodu Mangalesha mógł go pokonać i zabić.

Następnie Mangalesha mógł mianować Satyashraya Dhruvaraja Indravarmana nowym gubernatorem regionu Konkan. Inskrypcja Goa tego gubernatora odnosi się do monarchy Chalukya pod tytułem Shri-prithvi-vallabha Maharaja : tym monarchą był najprawdopodobniej Mangalesha. Inskrypcja odnotowuje nadanie braminom wioski Karellika położonej w położonej w Khetahara desha (kraju) braminom; Khetahara utożsamiana jest ze współczesnym Khedem .

Konflikt z Pulakeshinem

Mangalesha został obalony przez swojego siostrzeńca Pulakeshin II , który był synem jego starszego brata i poprzednika Kirttivarmana I. Świadczy o tym inskrypcja Aihole Pulakeshin. Nie jest jasne, jak dokładnie to się stało, ponieważ inskrypcja Aihole podaje enigmatyczny opis tego epizodu: stwierdza, że ​​Mangalesha był zazdrosny o Pulakeshin, ponieważ Pulakeshin był ulubieńcem Lakshmi (bogini fortuny). Dlatego Pulakeshin postanowił udać się na wygnanie. Następnie Mangalesha osłabł „ze wszystkich stron”, gdy Pulakeshin zastosował swoje „dary dobrej rady i energii”. Ostatecznie Mangalesha musiał jednocześnie porzucić trzy rzeczy: próbę zabezpieczenia tronu dla własnego syna (lub możliwość utrwalenia własnego pochodzenia), królestwo i własne życie.

Powyższy opis sugeruje, że Mangalesha odrzucił roszczenia Pulakeshin do tronu, zmuszając Pulakeshin do udania się na wygnanie i prawdopodobnie wyznaczył własnego syna na następcę tronu. Podczas swojego wygnania Pulakeshin zaplanował atak na Mangaleshę i ostatecznie pokonał go i zabił.

Niedatowana inskrypcja Peddavaduguru odnotowuje przyznanie przez Pulakeshin wioski Elpattu Simbhige po ujarzmieniu przez niego Ranavikramy. Według jednej teorii tym Ranavikramą był Mangalesha (który nosił tytuł „Ranavikrama”), który został pokonany przez Mangaleshę w bitwie stoczonej pod Elpattu Simbhige. Jednak inna teoria identyfikuje Ranavikramę jako Bana .

Ponieważ potomkowie Pulakeshin rządzili później królestwem, osiągnięcia Mangalesha zostały odsunięte na bok w kolejnych zapisach dynastii.

Życie osobiste

Władcą, do którego odnosi się jego tytuł Prithvi-vallabha Maharaja w inskrypcji Mudhol, mógł być Mangalesha. Napis ten stwierdza, że ​​Pugavarman był synem tego władcy. Możliwe, że Mangalesha początkowo rządził jako regent Pulakeshin, ale później uzurpował sobie tron ​​i mianował własnego syna następcą tronu, co doprowadziło do buntu Pulakeshin.

Napis na filarze Mahakuta stwierdza, że ​​​​Mangalesha był „obdarzony cnotami ustroju, wyrafinowania, wiedzy, hojności, życzliwości i uprzejmości”. Opisuje go jako klejnot herbu dynastii Chalukya i stwierdza, że ​​posiadał Shri , boginię bogactwa. To go legendarnym i mitologicznym bohaterom, stwierdzając, że był tak niezwyciężony jak Mahendra, tak niezwyciężony jak Rama , tak liberalny jak Shibi , tak wierny swoim słowom jak Yudhisthira , tak szczęśliwy jak Vasudeva , tak sławny jak Mandhatr i tak inteligentny jak Brihaspati . Inskrypcja wychwala również jego odwagę, stwierdzając, że wojownicy go lubili i że eksterminował innych królów podobnych do lwów.

Religia

Wydaje się, że Mangalesha był Vaisnavitą , o czym świadczy inskrypcja Nerur, która nazywa go Parama-bhagavata („wielbicielem Wisznu ”). Inskrypcja Badami z 578 roku n.e., wydana za panowania Kirttivarmana I, odnotowuje budowę świątyni jaskiniowej Lanjishvara lub Maha-Vishnu-Griha poświęconej Wisznu przez Mangalesha. Napis opisuje świątynię jako „proporcjonalną i wspaniałego wykonania”. Jest datowany Karttika Paurnamasi z Shaka 500, czyli 31 października 578 n.e. Inskrypcja odnotowuje również jego dar ziemi dla twórców girland świątyni.

Wydaje się również, że Mangalesha patronował innym sektom hinduskim, w tym śiwaizmowi . Inskrypcja na filarze Mahakuta odnotowuje jego dar dziesięciu wiosek dla świątyni Maukteshvara-natha, formy Śiwy .

Inskrypcje

Odkryto następujące inskrypcje z czasów panowania Mangaleszy:

• prashasti Mahakuta Pillar , wydany podczas piątego roku panowania Mangalesha, w dniu pełni księżyca miesiąca Vaisakha, ery kalendarza Siddhartha ( samvatsara ). Data odpowiada 12 kwietnia 601 roku n.e.
• Inskrypcja na miedzianej płycie Nerur, która rejestruje dar wioski dla bramina i wymienia militarne osiągnięcia Mangalesha
• Inskrypcja Satyashraya Dhruvaraja Indravarmana z lat 610-611 n.e. została prawdopodobnie wydana za panowania Mangalesha. Ta inskrypcja odnotowuje dar emitenta wioski Karellika za zgodą zwierzchnika o imieniu Shri-prithvi-vallabha Maharaja , którym prawdopodobnie był Mangalesha. Wystawiono go w dniu pełni księżyca miesiąca Magha roku Shaka 532. Zakładając, że inskrypcja została wydana po upływie 532 lat ery Shaka, można ją datować na 4 stycznia 611 roku n.e. Jeśli jednak przyjmiemy, że został wystawiony w czasie, gdy aktualny był 532 rok ery Shaka, można go datować na 5 lipca 610 roku n.e.

Badami z 578 roku n.e. została wydana przez Mangalesha za panowania jego brata Kirttivarmana I.

Bibliografia

•   Durga Prasad Dikszit (1980). Historia polityczna Chālukyas z Badami . Abhinaw. OCLC 8313041 .
•   KA Nilakanta Sastri (1960). „Chaḷukyās z Bādāmi”. W Ghulam Yazdani (red.). Wczesna historia Dekanu . Tom. I–VI. Oxford University Press. OCLC 174404606 .
•   KV Ramesz (1984). Chalukyas z Vātāpi . Agam Kala Prakaszan. OCLC 567370037 .
•   Ronalda M. Davidsona (2004). Indyjski buddyzm ezoteryczny: historia społeczna ruchu tantrycznego . Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-1991-7 .
• VV Mirashi (1961). Studia z indologii . Tom. 2. Widarbha Samsodhana Mandal.