Abris
Abris , zwany także Abresem , Abrosiusem i Abrisiusem , był legendarnym biskupem Seleucji-Ktezyfonu w Persji , o którym tradycyjnie mówi się, że zasiadał w latach 121-137. Mówi się, że pochodził z rodziny św. Józefa , przybranego ojca Jezusa .
Źródła
Krótkie relacje z życia Abrisa są podane w Kronice kościelnej syryjskiego prawosławnego pisarza Bar Hebraeusa ( floruit 1280) oraz w kościelnych historiach nestoriańskich pisarzy Mari (XII w.), ʿ Amr (XIV w.) i Sliba ( czternasty wiek). Abris jest również wspomniany w Kronice Erbil , tekście, którego autentyczność i wiarygodność były przedmiotem gorących dyskusji. [ potrzebne źródło ]
Chociaż Abris znajduje się na tradycyjnych listach naczelnych Kościoła Wschodu , jego istnienie zostało poddane w wątpliwość przez niektórych uczonych, takich jak JM Fiey , XX-wieczny uczony Kościoła Wschodu. Zdaniem Fieya Abris był jednym z kilku fikcyjnych biskupów Seleucji-Ktezyfonu , których życie zostało wymyślone w VI wieku, aby wypełnić lukę między biskupem Papą z końca III wieku , pierwszym historycznie poświadczonym biskupem Seleucji-Ktezyfonu, a apostołem Marim , legendarny założyciel chrześcijaństwa w Persji.
Życie Abrisa
Następująca relacja z życia Abrisa została opisana przez XII-wiecznego nestoriańskiego pisarza Mari:
Abris, Hebrajczyk, z rodziny Józefa cieśli, męża Najświętszej Maryi Panny, został wybrany przez Szymona, syna Kleofasa, biskupa Jerozolimy. Słynął z wstrzemięźliwości i uczciwości. Mówi się, że po śmierci apostoła Mar Mari ludzie nie zgadzali się co do tego, kto powinien zasiąść na jego tronie; a po tym, jak poprosili Boga w modlitwie, aby wybrał spośród nich najbardziej godnego człowieka, kilku świętych mężów zobaczyło we śnie człowieka nakłaniającego ich do wybrania Abrisa, ale nie wiedzieli, kim on jest. Potem wizja powtórzyła się i dowiedzieli się, że miał wejść do kościoła, aby prosić o błogosławieństwo. Kiedy go zobaczyli, zrozumieli. Przyjęli go od razu do wszystkich święceń kapłańskich i wysłali na Wschód. Był człowiekiem wzorowych cnót, miłosiernym wobec potrzebujących i ubogich, skłonnym do dobrych uczynków i odrzucającym drogę świata. Wyświęcał tylko tych, którzy byli tak cnotliwi jak on sam. Przeszedł do królestwa pokoju po szesnastu latach kierowania kościołem.
Następująca relacja z życia Abrisa została opisana przez XIII-wiecznego jakobickiego historyka Bar Hebraeusa, który użył dwóch różnych pisowni jego imienia (Abrosius i Abrisius) w jednym akapicie. Bar Hebraeus jest zwykle zależny od Mari w zakresie informacji, ale w przypadku Abrisa wyraźnie zaczerpnął część swojej relacji z innego źródła:
Po Mari, jego uczeń Abrosius. Jego mistrz Mari wysłał go do Antiochii, aby odwiedził tamtejszych braci i przyniósł mu o nich wieści. Po śmierci błogosławionego Mariego wierni ze Wschodu wysłali do Antiochii prośbę o biskupa. A uczniowie tego miejsca położyli ręce na Abrosiusie i odesłali go z powrotem, aby zajął tron jego pana. Tam rządził wiernymi przez siedemnaście lat, aż do śmierci. Niektórzy twierdzą, że miejsce jego pochówku jest nieznane, ale w rzeczywistości został pochowany w kościele w Seleucji. Mówi się, że ten Abrisius pochodził z rodziny Józefa cieśli, ojca Jakuba i Jezusa.
Liczne sprzeczności między tymi dwoma relacjami, obie prawdopodobnie wymyślone, nie mogą zostać rozwiązane. [ potrzebne źródło ]
Zobacz też
Notatki
- Abbeloos, JB i Lamy, TJ, Bar Hebraeus, Chronicon Ecclesiasticum (3 tomy, Paryż, 1877)
- Assemani, JA, De Catholicis seu Patriarchis Chaldaeorum et Nestorianorum (Rzym, 1775)
- Brooks, EW, Eliae Metropolitae Nisibeni Opus Chronologicum (Rzym, 1910)
- Fiey, JM, Jalons pour un histoire de l'Église en Iraq (Louvain, 1970)
- Gismondi, H., Maris, Amri, et Salibae: De Patriarchis Nestorianorum Commentaria I: Amri et Salibae Textus (Rzym, 1896)
- Gismondi, H., Maris, Amri, et Salibae: De Patriarchis Nestorianorum Commentaria II: Maris textus arabicus et versio Latina (Rzym, 1899)
