Ahadabui
Ahadabui ( klasyczny syryjski : ܐܚܐ ܕܐܒܘܝ , romanizacja: ʾaḥā d-avūy , dosł. „Brat jego ojca”) był legendarnym prymasem Kościoła Wschodu , który tradycyjnie uważa się, że siedział od 204 do 220.
Źródła
Krótkie relacje z życia Ahadabui są podane w Kronice kościelnej jakobickiego pisarza Bar Hebraeusa ( floruit 1280) oraz w kościelnych historiach nestoriańskich pisarzy Mari (XII w.), ʿ Amr (XIV w.) i Sliba (XIV w.) -wiek). Relacje te różnią się nieznacznie, a te drobne różnice mają znaczenie dla uczonych zainteresowanych prześledzeniem różnych etapów rozwoju legendy.
Chociaż Ahadabui figuruje na tradycyjnych listach naczelnych Kościoła Wschodu , jego istnienie zostało zakwestionowane przez JM Fiey , jednego z najwybitniejszych dwudziestowiecznych uczonych Kościoła Wschodu. Zdaniem Fiey, Ahadabui był jednym z kilku fikcyjnych biskupów Seleucji-Ktezyfonu , których życie zostało wymyślone w VI wieku, aby wypełnić lukę między biskupem Papą z końca III wieku , pierwszym historycznie poświadczonym biskupem Seleucji-Ktezyfonu, a apostołem Marim , legendarny założyciel chrześcijaństwa w Persji.
Życie
Następujący opis życia Ahadabui podaje Bar Hebraeus:
Po Ya'qob , Ahadabui. Nadano mu to imię ze względu na jego uderzające podobieństwo do ojca. Krótko przed śmiercią Ya ʿ qob poinstruował dwóch swoich uczniów, Ahadabui i Qamisho ʿ , aby udali się do Antiochii, aby patriarcha Antiochii mógł wyświęcić któregokolwiek z nich wybrał i odesłać go z powrotem. Uczynili tak, a kiedy obaj przybyli do Antiochii, zostali zakwaterowani w domu pewnego wierzącego. Ale wkrótce potem zostali zadenuncjowani przed namiestnikiem Antiochii jako perscy szpiedzy i uwięzieni w domu, w którym przebywali. Ahadabui był w stanie uciec do Jerozolimy, ale Qamisho ʿ i jego gospodarz zostali aresztowani i ukrzyżowani jako szpiedzy. Kiedy patriarcha Antiochii dowiedział się, że Ahadabui ukrywa się w Jerozolimie, wysłał listy do biskupów tego regionu, prosząc ich o nałożenie na niego rąk i wysłanie go na Wschód. Uczynili tak i wysłali go do Seleucji. Następnie biskupi zachodni pozwolili biskupom wschodnim wybrać i konsekrować nowego przywódcę po śmierci starego, bez konieczności udawania się do Antiochii, i napisali do nich list w tej sprawie, aby wielki metropolita Wschodu mógł zostać ogłoszony katolikiem i patriarcha; chociaż patriarcha Antiochii był bardzo niezadowolony z całego pomysłu. Ahadabui odszedł do Pana po piętnastu latach pełnienia swojego urzędu i został pochowany w kościele Seleucji.
Ta historia jest uważana za ewidentnie fikcyjną, ponieważ cuoinage „patriarchat Antiochii” jest późniejszym przypisaniem posiadaczowi linii i nie został zastosowany do III wieku naszej ery. Legenda o Ahadabui i Qamisho ʿ została prawdopodobnie wymyślona w VI wieku, aby wzmocnić roszczenia Kościoła Wschodu do bycia autonomicznym i niezależnym kościołem. Wiadomo, że patriarcha Józef (551–67) sfałszował większość wczesnej historii Kościoła Wschodu i być może wymyślił tę historię.
Zobacz też
Notatki
- Abbeloos, JB i Lamy, TJ, Bar Hebraeus, Chronicon Ecclesiasticum (3 tomy, Paryż, 1877)
- Assemani, JA, De Catholicis seu Patriarchis Chaldaeorum et Nestorianorum (Rzym, 1775)
- Brooks, EW, Eliae Metropolitae Nisibeni Opus Chronologicum (Rzym, 1910)
- Fiey, JM, Jalons pour un histoire de l'Église en Iraq (Louvain, 1970)
- Gismondi, H., Maris, Amri, et Salibae: De Patriarchis Nestorianorum Commentaria I: Amri et Salibae Textus (Rzym, 1896)
- Gismondi, H., Maris, Amri, et Salibae: De Patriarchis Nestorianorum Commentaria II: Maris textus arabicus et versio Latina (Rzym, 1899)
