Marii Schmitz
Maria Schmitz | |
---|---|
Urodzić się |
|
5 lutego 1875
Zmarł | 7 lipca 1962 |
w wieku 87) ( 07.07.1962 )
Edukacja | Uniwersytet w Münster |
zawód (-y) |
Nauczycielka Pionierka katolickiej edukacji kobiet Polityk |
Rodzice) |
Carl Hubert Matthias Schmitz (1842–1921) Pauline Bohlen (1848–1917) |
Maria Schmitz (5 lutego 1875 - 9 lipca 1962) była niemiecką nauczycielką, wytrwałą działaczką na rzecz edukacji kobiet i politykiem Katolickiej Partii Centrum . W latach 1919-1920 była członkiem Weimarskiego Zgromadzenia Narodowego ( „przedparlamentowego” ) , zwołanego w celu uzgodnienia postimperialnej konstytucji niemieckiej .
Biografia
Maria Schmitz urodziła się w katolickiej rodzinie w Akwizgranie . Carl Hubert Matthias Schmitz (1842–1921), jej ojciec, był architektem i radnym miejskim Akwizgranu. Jej matka, z domu Pauline Bohlen (1848–1917), była najstarszą z czwórki rodzeństwa, z których dwoje zostało zakonnicami. Jako mała dziewczynka pobierała prywatną edukację w domu. Następnie uczęszczała do żeńskiego liceum ogólnokształcącego, znajdując również czas na studia za granicą w celu doskonalenia znajomości języków obcych. Szkoły dla dziewcząt nie przygotowywały wówczas uczennic do przyjęcia na uniwersytet, ale pomyślnie ukończyła kurs pierwszego stopnia w akademii nauczycielskiej, tak że w wieku siedemnastu lat została zatrudniona jako nauczycielka w „Höheren Mädchenschule Caspari” (gimnazjum żeńskie) w Trewiru , gdzie pozostała do 1900 r. Również w 1892 r. wstąpiła do Związku Niemieckich Nauczycielek Katolickich ( „Verein katholischer deutscher Lehrerinnen” / VkdL) . W tym czasie jako nastolatka spędziła „rok młodości” jako członkini klasztoru franciszkanów.
W latach 1900-1902 uczęszczała na „Kurs dla starszych kobiet” ( „Oberlehrerinnenkurse” ) prowadzony przez Uniwersytet w Münster . Jej studia skupiały się na nauczaniu historii, języka niemieckiego, filozofii i teologii. Chociaż ten dwuletni kurs nie był standardowym „kursem uniwersyteckim”, jej udział w nim potwierdza pojawiające się przynajmniej w jednym źródle twierdzenie, że Maria Schmitz była jedną z pierwszych kobiet w języku niemieckim, które mogły studiować na uniwersytecie. W 1903 zaproponowano jej i odrzucono posadę prywatnej korepetytorki córki Arcyksiężniczka Marie Valerie z Austrii , odrzucając tym samym możliwość kształcenia wnuczki cesarza Austrii . Zamiast tego objęła posadę starszego nauczyciela w Szkole Urszulanek w jej rodzinnym Akwizgranie . Dość szybko przeniosła się do St Leonards, innej żeńskiej szkoły średniej w Akwizgranie. Aktywnie angażowała się również w doskonalenie nauczycieli. podczas tego okresu.
Od początku wieku Maria Schmitz stawiała się na pierwszej linii walki o dostęp kobiet do szerokiego wachlarza odpowiednio zaprojektowanych i szanowanych możliwości studiowania. Jednak w przeciwieństwie do wielu bardziej znanych wówczas działaczy na rzecz praw kobiet, jej celem nie było to, aby edukacja dziewcząt była w miarę możliwości taka sama jak edukacja chłopców. Wizją Schmitz było zapewnienie edukacji odpowiedniej do tego, co wówczas uważano za konwencjonalny kobiecy styl życia, odpowiedniego zarówno pod względem obowiązków zawodowych, jak i rodzinnych. To podejście, które wyraźnie leżało u podstaw jej własnego aktywizmu pedagogicznego, pod wieloma względami nie było zbyt odległe od wydestylowanej mądrości na temat edukacji, którą można znaleźć w wielu bardziej postępowych częściach kościół .
Schmitz był aktywnie zaangażowany w Katolicki Ruch Kobiet obok Jadwigi Dransfeld (1871–1925). 17 maja 1907 r. założyła Hildegardis-Verein , uznawaną dziś za najstarszą w Niemczech organizację zajmującą się promowaniem edukacji kobiet. W latach 1907-1962 była członkiem jej zarządu, a w latach 1907-1921 jej przewodniczącą lub wiceprzewodniczącą.
W 1908 Schmitz został wiceprzewodniczącym VkdL . W 1912 r. przeniosła się do Berlina , aby pracować na pełny etat w stowarzyszeniu. W 1916 r. przejęła przewodnictwo od Pauliny Herber (1852-1921). Pozostała na tym stanowisku do 1953 r., Z wyjątkiem wymuszonej przerwy pod rządami Hitlera w latach 1937–1945, podczas której VkdL został stłumiony. Po 1953 pozostała jako przewodnicząca honorowa. W latach 1912-1922 Schmitz był także kontrolerem treści ( „Schriftleiterin” ) czasopisma VkdL „Kath. Frauenbildung” ( luźno „Katolicka edukacja kobiet” ). Aktywnie angażowała się również w różne inne organizacje katolickie.
Po klęsce militarnej w 1918 r. nastąpił okres niepokojów politycznych i społecznych, którym czasem towarzyszyła przemoc . Schmitz został wybrany jako Katolickiej Partii Centrum do Weimarskiego Zgromadzenia Narodowego , zwołanego w celu uzgodnienia post-imperialnej niemieckiej konstytucji . Była jedną z zaledwie 36 kobiet wybranych do 421-osobowego zgromadzenia. Wraz z innymi prowadziła silną kampanię na rzecz pełnych praw wyborczych dla kobiet. Była także członkiem Krajowej Konferencji Szkół w czerwcu 1920 r. Schmitz współpracował (w większości) z innymi (kobietami) parlamentarzystami, takimi jak Agnes Neuhaus , Christine Teusch , Helene Weber i Marie Zettler nad ustawodawstwem szkolnym.
Z inicjatywy Marii Schmitz powstał w Münster „Deutsches Institut für wissenschaftliche Pädagogik” ( „Katolicki Instytut Nauczania” ) . Dziesięć lat później odegrała kluczową rolę w zabezpieczeniu stanowiska nauczyciela w instytucie dla wybitnej Edyty Stein .
W pierwszej połowie 1945 roku Maria Schmitz dołączyła do milionów uciekających z Berlina na zachód. Skończyła w Recklinghausen (na północ od Essen i Dortmundu ), gdzie zreorganizowała to, co na krótko stało się nową (zachodnioniemiecką) kwaterą główną VkdL . (Zakaz z 1937 r. Został zniesiony po upadku reżimu hitlerowskiego ) . Wciąż pod jej przewodnictwem VkdL ponownie przeniósł swoją krajową siedzibę główną do bardziej stałej lokalizacji w Essen , w 1949 r. Pod rządami Schmitza VkdL przekształcił się z organu rzeczniczego w samodzielną instytucję edukacyjną, tworzącą programy szkolenia, edukacji i polityki szkolnej. Szczególnym priorytetem dla Schmitza było tworzenie akademii pedagogicznych jako miejsc kształcenia nauczycieli, a dokładniej wspieranie akademickiego kształcenia kobiet.
Konsekwencja i mądrość, z jaką Maria Schmitz opowiadała się za zachowaniem wartości chrześcijańskich w edukacji, zaskarbiła sobie wielki szacunek uczniów i kolegów. Jednak jej ciągłe orędownictwo „celibatu” dla nauczycielek, nawet jeśli spotkało się z aprobatą kościelnego establishmentu, już pod koniec lat pięćdziesiątych zaczęło wyglądać na raczej nieaktualne. (Dla wcześniejszego pokolenia, w katolickiej Europie i poza nią, byłoby całkowicie normalne, gdyby nauczycielki porzuciły nauczanie i skoncentrowały się na swoich obowiązkach jako żony i matki w przypadku małżeństwa).