Marii Zettler
Marie Zettler (13 listopada 1885 - 05 lutego 1950) był niemieckim politykiem i komentatorem / dziennikarzem. Jako członkini katolicko-centrowej Bawarskiej Partii Ludowej ( „Bayerische Volkspartei” / BVP) i kobietom dopuszczonym teraz do kandydowania w wyborach, w 1919 roku została jedną z wielu kobiet wybranych do tego, co stało się znane jako Weimarskie Zgromadzenie Narodowe , został upoważniony do sporządzenia republikańskiej konstytucji dla nowo post-imperialnych Niemiec . Przez ponad czterdzieści lat była również sekretarzem Bawarii Niemieckiego Stowarzyszenia Kobiet Katolickich ( „Katholischer Deutscher Frauenbund” / KDFB).
Biografia
Pochodzenie i wczesne lata
Marie Zettler urodziła się w Mering , niedaleko Augsburga w zachodniej Bawarii , jako siódme z dziesięciorga zarejestrowanych dzieci Ludwiga, rzemieślnika ceramicznego, i Josefine Zettler. Jej rodzice byli zagorzałymi katolikami , a ona została wychowana według twardych zasad religijnych. Jej młodzieńczy entuzjazm rozprzestrzenił się szeroko, obejmując muzykę, nauki przyrodnicze, literaturę i sztukę. Ze względu na religijny kontekst jej wychowania w naturalny sposób interesowała się teologią i filozofią. W 1889 roku została przyjęta do Zakładu Oświatowego w Pasing ( Monachium ), co było niezwykłe, ponieważ kierowały nim Angielki. Po trzech latach wróciła do domu rodzinnego, gdzie pomagała w prowadzeniu domu, wychowywaniu młodszego rodzeństwa oraz wspierała działalność administracyjną ojca. Typowy dla działaczy na rzecz praw kobiet w tym okresie był jej intensywny apetyt na edukację. W 1911 roku wraz ze swoją wieloletnią partnerką życiową Marie Buczkowską udała się na dwumiesięczny kurs nauczycielski w Mönchen-Gladbach. o ekonomii popularnej dla katolickich Niemiec. Następnie odbyła szkolenie w zakresie pracy socjalnej w Katholische Stiftungshochschule München (Katolicka Akademia Społeczno-Dobroczynna Kobiet w Monachium), założonej przez Ellen Ammann z BVP .
Zettler została wybrana na sekretarza Bawarii Niemieckiego Stowarzyszenia Kobiet Katolickich 1 stycznia 1912 r. Funkcję tę pełniła przez ponad czterdzieści lat. Była jedną z wielu osób, które poparły wizję kardynała (jak został w 1917 r.) Michaela von Faulhabera , dotyczącą stowarzyszenia członków w zakonach, ale bez ustandaryzowanej formy czy stroju religijnego. Podstawowym celem było otwarcie ideałów zakonu na świecki świat. Marie Zettler pracowała w tym „Societas Religiosa” jako dyrektor szkoły. Oprócz tych zadań i jej obowiązków w KDFB zasiadała w komitecie wykonawczym „Stowarzyszenia Niemieckich Katolickich Administratorek Społecznych” ( „Verein katholischer deutscher Sozialbeamtinnen eV” ).
Republika Niemiecka („Weimarska”) 1919–1933
W lutym 1919 roku Marie Zettler była jedną z sześciu kobiet z Katolickiej Partii Centrum i jej bawarskiej filii, które zostały członkiniami Zgromadzenia Narodowego Weimaru . Zettler reprezentowała „Górną Bawarię i Schwabing”. Na zgromadzeniu skupiła się na kwestii opieki nad dziećmi. Opowiadała się za wzmocnieniem rodziny, ponieważ wierzyła, że zdrowe i szczęśliwe życie rodzinne jest kluczem do dobrej opieki nad dziećmi.
Weimar nie był dużym miastem i rozpaczliwie brakowało mieszkań dla 423 delegatów z całych Niemiec, wraz ze wsparciem personelu i reporterami prasowymi, wezwanymi do przeniesienia się do Weimaru na początku 1919 r. Niektórzy delegaci ostatecznie zakwaterowali się w Erfurcie lub Jena i dojazd do Weimaru. Nie jest do końca jasne, gdzie Marie Zettler mieszkała w tym czasie, ale uważa się, że przebywała we wspólnym mieszkaniu. Kiedy Zgromadzenie Narodowe ustąpiło pierwszemu parlamentowi Niemiec Weimarskich ( Reichstag ) w czerwcu 1920 r. nie zgłosiła się jako kandydatka w wyborach powszechnych 1920 r ., woląc poświęcić się w pełnym wymiarze czasu dziennikarstwu kościelnemu.
Oprócz swojej bardziej bezpośrednio politycznej pracy Marie Zettler redagowała „Bayerisches Frauenland” ( luźno „Bavarian Women's World” ) w latach 1919-1941. Był to nowo utworzony (w 1919 r.) magazyn wydawany przez KDFB. Oprócz redagowania magazynu zamieszczała własne artykuły na temat swojej pracy parlamentarnej i politycznej. W 1924 roku przejęła również odpowiedzialność za kalendarz produkowany corocznie dla KDFB. Jej wkład nie pozostał nie doceniony przez Watykan . W grudniu 1928 r. przyszedł list od kardynała dr Gasparri zawierający podziękowania i pochwały za kalendarz, który jej partnerka Maria Buczkowska przesłała Ojcu Świętemu .
Dyktatura 1933–1945
W latach Hitlera Marie Zettler jest opisywana jako „niezwykle powściągliwa” ( „äußerst zurückhaltend” ) w co najmniej jednym źródle. Z drugiej strony, kiedy sześć lat po przejęciu władzy przez narodowych socjalistów wybuchła wojna , wykorzystała magazyn do nakłaniania kobiet do korzystania z dostępnej im broni:
- „Broń ducha, duszy i serca jest bronią kobiet. Jest niezwyciężona! To jest broń, którą kobiety muszą chwycić w obecnych warunkach wojennych. Ich sława rozkwitnie dziś, jak za dawnych czasów. Obowiązek lojalności jest pierwszym broń. Obowiązki wojenne to obowiązki honorowe, które spoczywają na kobietach nie mniej niż na mężczyznach. Są to ciężkie obowiązki, widzieć mężów i synów gotowych do złożenia ostatecznej ofiary na polu bitwy, które mogą być znoszone z odwagą tylko przez podnosząc nasze oczy ku Bogu, bez którego woli nic się nie może wydarzyć. On w tajemniczy sposób przygotowuje drogę dla każdego z nas, czy to w czasie wojny, czy w pokoju”.
Narodowi socjaliści bardzo interesowali się każdym, kto był członkiem parlamentu krajowego w latach „weimarskich” : zarówno jako była członkini Zgromadzenia Narodowego Weimarskiego , jak i ze względu na jej wyraźnie katolicko-chrześcijańską działalność, Zettler była inwigilowana przez władze . Marie Buczkowska napisała biografię, w której wspominała, że poczta jej partnera była monitorowana i że byli oni poddawani rewizjom domowym. Zettlera często wzywano do Gestapo w Monachium w celu omówienia artykułów w „Bayerisches Frauenland”. W artykule biograficznym opublikowanym w 2004 r. Johann Weber skontekstualizował raporty Buczkowskiej dla nowego pokolenia:
- „Możesz patrzeć, ile chcesz, ale narodowi socjaliści nie mieli wiele przeciwko niej. Nie ma więc jednoznacznych dowodów na represje, takie jak rewizje w mieszkaniach czy monitorowanie poczty. Sesja przesłuchania w głównym biurze Gestapo w Pałacu Wittelsbachów wydaje się jednak prawdopodobne”.
W czerwcu 1941 r. produkcja „Bayerisches Frauenland” dobiegła końca z powodu wątłego rozumowania, że „należy uwolnić ludzi i surowce do ważnych celów wojennych”. Marie Zettler przekazała czytelnikom następującą wiadomość pożegnalną:
- „Niniejsze wydanie „Bayerisches Frauenland” przychodzi do Państwa z serdecznym „pożegnaniem” wszystkich naszych drogich czytelników. Sekcja zaopatrzenia w papier Izby Prasowej Rzeszy [ de ; fr gospodarka wojenna wymaga pełnej koncentracji zasobów. Zbiegły się okoliczności, które powodują konieczność wycofania naszego magazynu od teraz do odwołania, aby uwolnić ludzi i surowce do ważnych celów wojennych”.
W grudniu 1944 r. Marie Zettler i jej partnerka Marie Buczkowska wraz z siostrą tej ostatniej Valentine przeniosły się z powrotem do Mering po zbombardowaniu ich mieszkania w Monachium.
Po wojnie 1945–1950
Po upadku hitlerowskich Niemiec Bawaria znalazła się pod administracją do maja 1949 r. jako część amerykańskiej strefy okupacyjnej : Zettler rozpoczął odbudowę KDFB. W styczniu 1949 r. ukazało się pismo KDFB w formie dodatku do pisma „Katholische Frau”, a Zettler ponownie objął kierownictwo nad redakcją tego dodatku. Mógł to być początek bardziej znaczącego projektu, ale zły stan zdrowia Marie Zettler uniemożliwił jej udział w dalszych pracach nad publikacją. Cierpiała na ostrą postać Reumatyzm , zidentyfikowany w źródłach jako „Gelenkrheumatismus” i zmarł wkrótce potem w Mering , gdzie pochowano jej ciało. Helene Weber złożyła jej hołd jako „[samej] duszy Katolickiego Ruchu Kobiet w Bawarii”.