Mary Lefkowitz

Mary Lefkowitz
Urodzić się ( 30.04.1935 ) 30 kwietnia 1935 (wiek 87)
Nowy Jork , Nowy Jork , Stany Zjednoczone
Współmałżonek Sir Hugh Lloyd-Jones (m. 1982-2009; jego śmierć)
Wykształcenie
Alma Mater
Wellesley College Radcliffe College
Praca akademicka
Instytucje Kolegium Wellesleya
Godne uwagi prace Not Out of Africa: Jak afrocentryzm stał się pretekstem do nauczania mitu jako historii ; Powrót Czarnej Ateny

Mary R. Lefkowitz (ur. 30 kwietnia 1935) to amerykańska badaczka klasyki . Jest emerytowanym profesorem studiów klasycznych w Wellesley College w Wellesley w stanie Massachusetts , gdzie wcześniej pracowała w latach 1959-2005. W trakcie swojej kariery opublikowała dziesięć książek.

Lefkowitz studiował w Wellesley College, zanim uzyskał stopień doktora. Ukończyła filologię klasyczną w Radcliffe College w 1961 r. W latach 80. wiele jej badań koncentrowało się na miejscu kobiet w świecie klasycznym. Szerszą uwagę przyciągnęła jej książka Not Out of Africa z 1996 roku , będąca krytyką afrocentrycznych twierdzeń, że cywilizacja starożytnej Grecji wywodzi się w dużej mierze z cywilizacji starożytnego Egiptu . Twierdziła, że ​​​​takie twierdzenia bardziej zawdzięczają amerykańskiemu czarnemu nacjonalistowi program polityczny niż dowody historyczne. W tej dekadzie wdała się również w nagłośnioną kłótnię z badaczem Africana , Tonym Martinem .

Zasiadała w radzie doradczej konserwatywnej grupy National Association of Scholars .

Biografia

Lefkowitz uzyskała tytuł licencjata w Wellesley College w 1957 r., Phi Beta Kappa z wyróżnieniem w języku greckim i uzyskała tytuł doktora. w filologii klasycznej z Radcliffe College (obecnie część Uniwersytetu Harvarda ) w 1961 roku wróciła do Wellesley College w 1959 roku jako instruktor w języku greckim. W 1979 roku została mianowana Andrew W. Mellon profesorem nauk humanistycznych, stanowisko to piastowała aż do przejścia na emeryturę w 2005 roku. Lefkowitz posiada tytuł doktora honoris causa Trinity College (1996), który cytował jej „głęboką troskę o integralność intelektualną”, a także z University of Patras (1999) i Grinnell College (2000). W 2004 roku otrzymała medal Radcliffe Graduate Society. W 2006 roku została odznaczona Narodowym Medalem Humanistycznym „za wybitne osiągnięcia w nauce i nauczaniu”. W 2008 roku była laureatką nagrody Wellesley College Alumnae Achievement Award.

Lefkowitz publikował na takie tematy, jak mitologia, kobiety w starożytności, Pindar i fikcja w starożytnej biografii. Zwróciła na siebie uwagę szerszej publiczności dzięki krytyce twierdzeń Martina Bernala w Black Athena: The Afroasiatic Roots of Classical Civilization w swojej książce Not Out of Africa: How Afrocentrism Became an Excuse to Teach Myth As History. W Black Athena Revisited (1996), którą zredagowała wraz z Guyem MacLeanem Rogersem, jej kolegą z Wellesley College, idee Martina Bernala są dalej analizowane.

Antyafrocentryzm

Szczyt kontrowersji Mary Lefkowitz wokół afrocentryzmu w klasyce przybiera formę jej wieloletniej debaty naukowej z Martinem Bernalem . Bernal jest autorem Black Athena: The Afroasiatic Roots of Classical Civilization, pracy, która dowodzi głębokiego wpływu egipskiego (a zatem afrykańskiego) wpływu na grecką kulturę, język i społeczeństwo. Twierdzenia, które argumentuje Martin Bernal w swoim tekście, zaalarmowały Lefkowitz do tego stopnia, że ​​napisała dwa teksty. Pierwsza, Black Athena: Revisted, to zbiór esejów redagowanych przez Lefkowitza, stanowiących bezpośrednią odpowiedź na pracę Bernala z ostrą krytyką, a druga, Not Out of Africa: How Afrocentrism Became an Excuse to Teach Myth As History, jest tekstem poświęconym do argumentu Lefkowitz przeciwko antyafrocentryzmowi, łącząc jej argumenty przeciwko Bernalowi. Wspomniana praca zapoczątkowała to, co następnie stało się ciągłą niezgodą między Lefkowitzem a Bernalem. Martin Bernal napisał odpowiedź na Not Out Of Africa, w której zaatakował zasadność argumentacji Lefkowitza. Przyjął gruntowne podejście, analizując i fałszując twierdzenia Lefkowitza. Twierdził, że Lefkowitz „odkrywa (odkrywa) to, czego chce, a potem nie sprawdza dalej”, a jej praca jest „niechlujna” i wyraźnie „napisana w pośpiechu”. Atakuje jej argumentację i charakter, omawiając jej pogląd na historię jako coś, co nazywa „aryjskim modelem” historii, w ten sposób łącząc jej argumentację ze słowem kojarzonym z nazizmem i białą supremacją. Ta odpowiedź jest szybko uzupełniana przez Lefkowitz własną odpowiedzią: Lefkowitz on Bernal on Lefkowitz, Not Out of Africa. W tym przybiera ognisty ton przeciwko Bernalowi, nazywając go B, i broni własnych roszczeń, jednocześnie ponownie starając się obalić argumenty Czarnej Ateny.

Ta debata tekstowa zakończyła się debatą na żywo, kiedy Lefkowitz i Bernal dołączyli do dyskusji wraz z dr Johnem Henrikiem Clarkiem i Guyem MacLeanem Rogersem. Podobnie jak w przypadku odpowiedzi w gazecie, ta debata była gorąca, z przerwami i intensywnymi różnicami zdań.

Kontrowersje trwają, gdy Asante recenzuje Black Athena Revisited Lefkowitza. Asante krytykuje Lefkowitz za jej niezdolność do uwierzenia, że ​​starożytni Afrykanie wywarli wpływ na kulturę grecką i podkreśla, że ​​chociaż klasyczni historycy szybko zaprzeczają rasizmowi, rasizm jest ogromną częścią ich argumentów. Asante ujawnia, co jej zdaniem jest prawdziwym argumentem, który ci historycy, w tym Lefkowitz, starają się przedstawić: „W obliczu dowodów ich twierdzenie jest takie, że jest nieprawdopodobne, a nawet niemożliwe, aby czarna cywilizacja mogła mieć jakikolwiek znaczący wpływ na białą cywilizację. ” Asante podkreśla związek tych argumentów z historią kolonializmu i białej supremacji , stwierdzając, że Black Athena: Revisited to „pomocna książka dla afrykańskich uczonych, którzy są w stanie zobaczyć w tym tomie całą sprawczość, jaką biali dają sobie i co zabierają Afrykanom”.

W 2008 roku Lefkowitz opublikowała Lekcję historii , którą The Wall Street Journal opisał jako „osobistą relację z tego, czego doświadczyła w wyniku kwestionowania prawdziwości afrocentryzmu i motywów jego zwolenników”. Została zaatakowana w biuletynach z Wellesley Africana Studies Department przez swojego kolegę Tony'ego Martina , co przekształciło się w zaciekły, osobisty konflikt z elementami antysemickimi. Martin stwierdził w maju 1994 r. na Cornell University, że „Czarni powinni interpretować własną rzeczywistość… Żydzi byli na czele wysiłków mających na celu udaremnienie interpretacji naszej własnej historii”. W innym zdarzeniu opisanym w jej książce, Yosef AA Ben-Jochannan , autor książki Africa: The Mother of Western Civilization, wygłosił wykład Martina Luthera Kinga w Wellesley w 1993 roku. Lefkowitz uczestniczyła w tym wykładzie ze swoim mężem, Sir Hugh Lloydem-Jonesem . W tym wykładzie Ben-Jochannan stwierdził, że Arystoteles ukradł swoją filozofię z Biblioteki Aleksandryjskiej , Egipt. Podczas sesji pytań i odpowiedzi po wykładzie Lefkowitz zapytał Ben-Jochannana: „Jak byłoby to możliwe, skoro biblioteka została zbudowana dopiero po jego śmierci?” Ben-Jochannan odpowiedział, że daty są niepewne. Sir Hugh odpowiedział: „Bzdury!” Lefkowitz pisze, że Ben-Jochannan zaczął mówić obecnym, że „mogą i powinni wierzyć w to, co czarni instruktorzy” i „że chociaż mogliby myśleć, że wszyscy Żydzi byli„ haczykowatymi nosami i ziemistymi twarzami ”, byli inni Żydzi, którzy wyglądali jak on sam”.

Życie osobiste

Lefkowitz był żonaty z Sir Hugh Lloyd-Jonesem , emerytowanym profesorem greki na Uniwersytecie Oksfordzkim od 1982 do jego śmierci w 2009 roku.

Książki

  •     Oda zwycięstwa: wprowadzenie (1976), ISBN 0-8155-5045-6 ISBN 978-0815550457
  •     Bohaterki i histeria (1981), ISBN 0-7156-1518-1 ISBN 978-0715615188
  •     Życie poetów greckich (1981), ISBN 0-8018-2748-5 ISBN 978-0801827488
  •     Życie kobiet w Grecji i Rzymie (1982), redaktor, z Maureen Fant, ISBN 0-8018-8310-5 ISBN 978-0801883101
  •     Kobiety w micie greckim (1986), ISBN 0-8018-8649-X ISBN 978-0801886492
  •     Fikcje pierwszoosobowe: Pindar's Poetic „I” (1991), ISBN 0-19-814686-8 ISBN 978-0198146865
  •     Czarna Atena Revisited (1996), ISBN 0-8078-4555-8 ISBN 978-0807845554
  •     Nie z Afryki: Jak afrocentryzm stał się pretekstem do nauczania mitu jako historii (1997), ISBN 0-465-09838-X ISBN 978-0465098385
  •     Greccy bogowie, ludzkie życie: czego możemy się nauczyć z mitów (2003), ISBN 0-300-10769-2 ISBN 978-0300107692
  •     Lekcja historii (2008), ISBN 0-300-12659-X ISBN 978-0300126594
  • Lefkowitz, Mary R. „Moce pierwotnych bogiń”. The American Scholar, 1989, s. 586–591. (1989)
  • Lefkowitz, Mary R. „Początki cywilizacji greckiej: teoria afrocentryczna”. Gail A. Burnett Wykłady z klasyki, 14 kwietnia 1997. (1997)

Zobacz też

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Mary_Lefkowitz&oldid=1142413271 ”