Mary O'Brien (filozof)

Mary O'Brien
Urodzić się	Mary Mamie O’Brien ( 08.07.1926 ) 8 lipca 1926 Walmer , Kent , Anglia
Zmarł	17 października 1998 (17.10.1998) (w wieku 72) Toronto , Kanada
Zawody	Filozof profesor
Godna uwagi praca	Polityka reprodukcji (1981)
Partner	Katarzyny McNaughton

Mary Mamie O'Brien (8 lipca 1926 - 17 października 1998) była feministyczną filozofką i profesorem. Do śmierci uczyła socjologii i feministycznej teorii społecznej w Kanadzie. Była członkiem-założycielem Feministycznej Partii Kanady .

Życie

Mary Mamie O'Brien urodziła się 8 lipca 1926 roku w Walmer w hrabstwie Kent . Nie mogąc opiekować się dziećmi, jej matka zabrała Mary i jej brata do Glasgow w wieku czterech lat, gdzie byli wychowywani przez trzy ciotki. Według The Women's Review of Books „Mary zawsze mówiła, że ​​​​jest Angielką z urodzenia, Irlandką z imienia i Szkotką z wyboru; później została Kanadyjką z wyboru”.

Po spotkaniu z Fabian Society była pod wrażeniem Beatrice Webb i jako nastolatka wstąpiła do Partii Pracy . Była zapaloną aktywistką Partii Pracy, ale jej idealizm zachwiał się w wyniku bliźniaczych wydarzeń z 1956 roku: kryzysu sueskiego i sowieckiej inwazji na Węgry . Jednak jej doświadczenie jako położnej w przemysłowych slumsach Clydeside miało zapewnić jej sceptyczne spojrzenie, które przejawiała w swojej późniejszej pracy filozoficznej.

O'Brien wyemigrowała do Kanady w 1957 roku, gdzie najpierw pracowała jako pielęgniarka, a następnie ukończyła studia z filozofii politycznej.

O'Brien zmarła 19 października 1998 r. we śnie na zawał serca w wieku 72 lat, po długiej walce z chorobą Alzheimera .

Polityka reprodukcji

O'Brien napisała The Politics of Reproduction (1981), ważną książkę w rozwoju feministycznej teorii politycznej. Wychodząc z marksistowskiego stanowiska materialistycznego, celem O'Brien było nierozerwalne połączenie Marksowskiej koncepcji pracy polegającej na wytwarzaniu przedmiotów z aktem rodzenia, umieszczając w ten sposób kobiety w centrum materializmu marksistowskiego, tak jak go na nowo zdefiniowała. Kwestionując uporczywe zaprzeczanie doświadczeniom kobiet w teoretyzowaniu politycznym, O'Brien zaproponowała stosunki reprodukcji jako niezbędne do zrozumienia ludzkich wysiłków społecznych i politycznych. Praca O'Briena zidentyfikowała odkrycie ojcostwa jako prekursora takich patriarchalnych instytucji, jak małżeństwo i wyłączne męskie prawa do potomstwa.

Praca O'Brien teoretyzuje narodziny i chociaż jej argumenty były czasami odrzucane jako esencjalistyczne, jej argumenty są raczej integracją koniecznego esencjalizmu i społecznego konstruktywizmu. Uważała, że ​​jej głównym celem w jej pisaniu i nauczaniu jest umieszczenie doświadczenia kobiet w centrum fundamentalnego dyskursu politycznego.

Projekt O'Brien rozszerzył znane wątki z antropologii feministycznej lat 60. i 70. XX wieku oraz obejmuje radykalną socjologię i antropologię lat 80. W latach 90. jej prace zostały przyćmione przez feministyczne filozofki, które skrytykowały ją za redukowanie doświadczeń kobiet do biologicznego determinizmu , redukując w ten sposób zakres kobiecego doświadczenia do jednej biologicznej konieczności. Wyjaśniając i badając pochodzenie patriarchatu oraz oferując heurystykę do analizy procesów reprodukcyjnych - „momenty” - O'Brien stworzył ramy pojęciowe dla zrozumienia procesu reprodukcyjnego: dialektykę reprodukcji. Nalegała na stanowisko kobiet, tak jak Marks przyjął stanowisko proletariatu. Wprowadziła do współczesnej teorii społecznej i politycznej określenie „ malestream ” w odniesieniu do tradycyjnej, głównego nurtu myśli politycznej i filozoficznej Zachodu.

Technologia i reprodukcja

W ostatnich latach swojego życia, w ostatniej dekadzie XX wieku, O'Brien dużo pisała i mówiła o tym, co uważała za historyczny moment równie ważny jak artykulacja ojcostwa: o rozwoju technologii reprodukcyjnych. Uważała rozwój technologii reprodukcyjnych za rewolucyjny, zdolny w swoich implementacjach do rekonfiguracji stosunku kobiet do reprodukcji. Niezawodna, dostępna i bezpieczna antykoncepcja mogłaby pozwolić kobietom oddzielić aktywność seksualną od reprodukcji; technologie reprodukcyjne, takie jak zapłodnienie in vitro i macierzyństwo zastępcze, umożliwiłyby kobietom, które są lub planują być matkami, przeprojektowanie ich podejścia do macierzyństwa. O'Brien skonstruował teoretyczną analizę, zgodnie z którą te technologie reprodukcyjne należy oceniać nie tylko pod kątem ich bezpieczeństwa, ale także filozoficznych implikacji ich zdolności do rekonfiguracji stosunku kobiet do pracy reprodukcyjnej, w ten sam sposób Polityka reprodukcji głosiła rekonfigurację stosunku mężczyzn do reprodukcji. Ta ważna analiza teoretyczna została przerwana przez śmierć O'Briena w 1998 roku.

wkład O'Briena

O'Brien opuściła aktywną praktykę pielęgniarską w 1971 roku, ale jej dalsze analizy i pisanie o polityce pielęgniarskiej miały głęboki wpływ na ten zawód, zwłaszcza w Kanadzie. Zachęcała pielęgniarki do przejmowania kontroli nad swoimi warunkami pracy i relacjami z innymi lekarzami, zwłaszcza lekarzami. Pomogła zapoczątkować zmianę sposobu kształcenia pielęgniarek i ich statusu w dziedzinie opieki zdrowotnej w Kanadzie. Pisała i mówiła obszernie o opiece zdrowotnej i reformie opieki zdrowotnej w Kanadzie, ze szczególnym uwzględnieniem roli i statusu pielęgniarek.

Trwałym wkładem O'Brien w feministyczną teorię polityczną jest jej analiza dialektycznej struktury świadomości reprodukcyjnej. Praca fizyczna, dosłownie związana z doświadczeniami reprodukcyjnymi kobiet, musi być traktowana zarówno jako rzeczywista produkcja materialna, jak i, co ważniejsze, kluczowa dla poczucia połączenia i integracji ludzkich wysiłków. O'Brien twierdził również, że własność środków produkcji powinna zostać rozszerzona na prawa kobiet do utrzymania władzy i kontroli nad ich dziećmi.

Źródła

• Mary O'Brien, Polityka reprodukcji (Routledge i Kegan Paul, 1981).
• Mary O'Brien, Odtwarzanie świata: eseje z teorii feministycznej (Westview Press, 1989).
• Robbiego Kahna (1999). „Koty idą do nieba: pamiętając Mary O'Brien” . Kanadyjskie studia nad kobietami . 18 (4).

Linki zewnętrzne

• „Pamiętając Mary O'Brien” . Kanadyjskie studia nad kobietami . 18 (4). 1999.
• Zespoły Mary Mamie O'Brien w University of Toronto Archives