Matematyka Gokarny

Matematyka Gokarny

Shree Samsthan Gokarn Partagali Jeevottam Math
Lokalizacja w Goa
Nazwany po	Shrimat Jeevottam Tirth
Poprzednik	Shrimad Vidyadhiraj Teerth Swamidżi
Założyciel	Narayana Teertha
Siedziba	Partagal, Poinginim, Canacona
Współrzędne
Region	Pas Konkana
Obecny Mathadipathi	Shrimad Vidyadheesh Teerth Swamidżi
Strona internetowa	https://www.dbcblr.org

Shri Gokarna Math lub Partagali Math (znany również jako Gokarna Math , Partagali Jivottama Math ) jest pierwszym Gaud Saraswat Math z zakonu Dvaita , systemu ustanowionego przez Jagadguru Madhvacharyę w XIII wieku naszej ery. Ta matha nazywana jest również Partagali Jivottama i ma swoją siedzibę w Partagali, małym miasteczku w południowym Goa, nad brzegiem rzeki Kushavati.

Nadal trwają badania mające na celu ustalenie, kto dokładnie stworzył matematykę i kiedy dokładnie został założony. Zgodnie z tradycją historyczną mówi się, że został zainicjowany przez Shri Raghuthama Theertharu (Bhavabodharu) z Uttaradi Matha . Shri Raghuttama Tirtha (znany również jako Raghuttama Yati ) ( Śrī Raghūttama Tīrtha , (ok. 1537 - ok. 1596) był hinduskim filozofem , dialektykiem , uczonym , teologiem i świętym . Urodzony w arystokratycznej rodzinie Deshastha bramińska rodzina, wychował się w kundlu pod kierunkiem Raghuvarya Tirthy . HIs Brindavan lub miejsce spoczynku w Tirukoilur , Tamil nadu przyciąga zwolenników z daleka.

Mówi się również, że ta matha powstała po oddzieleniu się od Palimar w Udupi zainicjowanej przez Shimad Ananda Theertharu (Madhvacharya).

Pierwszym papieżem math był Narayanatirtha. Shri Narayana Theertharu był wielkim uczonym zakonu Dvaita i zyskał miano „Shri Paada Wodayaru”, z którego jest znany do dziś. Matematyka stała się znana jako Jivottama Math po trzecim papieżu, Jivottamie Tirtharze. Bóstwem czczonym przez instytucję jest Shri Veera MoolaRama devaru i Shri Veeravittala devaru

W późnych latach pięćdziesiątych Shri Dwarakanatha Theertharu założył kilka instytucji edukacyjnych i ponownie opublikował kilka przełomowych prac.

Ta matematyka była również ofiarą portugalskiej chrześcijańskiej działalności misyjnej, która doprowadziła pierwotny zakład z Madgao do Bhatkal w Karnatace i dystryktu Karwar w Karnatace.

Historia

W prawdziwym tego słowa znaczeniu, ustanowienie Shree Mutt znanego jako Shree Samsthan Gokarn Partagali Jeevottam Mutt przypadkowo miało miejsce w Himalajach w Badrikashram na Chaitra Shukla 2, saka 1397 (1475 ne)

Shree Madhvacharya założył Ashtamuttas (osiem kundli) w Udupi, aby szerzyć filozofię Dvaita sekty Madhva. Z tych ośmiu, jedną była Math Palimaru. Społeczność Saraswat rozprzestrzeniła się wzdłuż zachodniego wybrzeża Indii, podążając za filozofią sekty Vaisnava, która przyjęła duchowe przewodnictwo tego Palimaru Math.

Dziesiąty Acharya z Palimaru Math, Shree Ramchandra Teerth, podczas pielgrzymki w Himalaje w towarzystwie swojej świty, poważnie zachorował. Ponieważ miejsce było niedostępne i oddalone od Udupi, nie było możliwości nawiązania jakiegokolwiek kontaktu z kwaterą główną Mutta w Udupi. Obawiając się, że linia Aczaryów z Mutt może zostać zerwana na wypadek, gdyby wydał ostatnie tchnienie u stóp Pana Narayana, a tradycja Mutta zostałaby ograniczona, jako alternatywę, rytualnie nadał uczniostwo kwalifikującemu się Saraswatowi bhrahmachari (kawaler żyjący w celibacie). Wprowadziwszy go w ten sposób w tradycję Mutt, dając mu dikszę i nadając mu imię Shree Narayan Teerth, Guruswami poradził mu, aby po należytym zakończeniu pielgrzymki powrócił do Udupi.

Po należytym inicjacji do wyrzeczenia, Shree Narayan Teerth postanowił zakończyć swoją pielgrzymkę do świętych miejsc i sanktuariów północnych Indii. W ten sposób przemieszczając się z miejsc pielgrzymek, takich jak Kurukszetra i Brahmavarta, do Brahmahrudy, w końcu dotarł do znanego na całym świecie centrum pielgrzymkowego Varanasi. Ta starożytna kraina Vaisnavów jest uważana za siedzibę odpoczynku Pana Madhavy.

Zbliżał się święty miesiąc Kartik i Swamidżi był świadom niezwykłego znaczenia świętej kąpieli w Panchaganga ghat w tym pomyślnym czasie. W rzeczywistości, w Ramajanie wspomniano, że Pan Ram odbył roczny pobyt w Varanasi w drodze do jego vanavas (rozwiązania).

Tak się złożyło, że właśnie w miesiącu Kartik księżniczka Kashi (Varanasi) wraz z towarzyszkami przybyła do ghat na gangasnaan (świętą kąpiel). Zgodnie ze swoją praktyką położyła swoje ozdoby na brzegu nad ubraniami i zanurzyła się w wodzie. Ale z powodu ekstremalnego zimna zaczęła się trząść i szybko pobiegła po suche ubrania na brzeg i wciągnęła je.

Po zakończeniu kąpieli, gdy cała trupa miała wrócić do pałacu, odkryto, że wysadzana diamentami bransoletka księżniczki zaginęła. Ale gdzie to mogło pójść? Kto ośmieliłby się ukraść bransoletkę księżniczki? Rozpoczęto intensywne poszukiwania, ale bezskutecznie.

Widziano pustelnika zaangażowanego w japa anushtthan (rytuał czczenia pieśni) w jednym rogu ghat. Wielu widziało tam tego obcego sannyasina (ascetę). Chociaż nad zagubioną ozdobą księżniczki zrobiło się głośno, nie zakłóciło to Koncentracji pustelnika pogrążonego w jego uwielbieniu. Jednak żołnierze przerwali mu rozmyślania i zaatakowali go swoją podejrzliwością. Jego odpowiedź była spontaniczna i szczera:

„Jesteśmy ascetami, którzy wyrzekli się świata. Jaką pokusę mogłoby mieć bogactwo i ozdoby dla takich jak my? Skoro nie pożądamy nawet porządnego posiłku dziennie, dlaczego mielibyśmy zdradzić naszą własną wiarę w nieakumulację i astheya vrata (bez steków)?"

Chociaż oskarżenie Shree Narayana Teertha nie wzruszyło, żołnierze nie dali się zniechęcić jego szczerą przemową i przeszukali go. Ale byli załamani, gdy nic nie znaleźli przy jego osobie!

Nie było ani krzty wątpliwości co do niewinności Shree Narayan Teerth, kiedy wody rzeki opadły, w płytkim korycie rzeki w pobliżu brzegu odkryto bransoletkę.

Rodzina królewska poprosiła Shree Narayan Teerth o przebaczenie. Król Kashi usłyszał, że niewinny sanyasin był nękany przez rodzinę królewską. Był głęboko zaniepokojony. Czuł, że musi szukać osobistego przebaczenia za swoją władczość rodziny królewskiej. Zbliżając się do ghatu Panchaganga, poczuł dotyk Shree Narayan Teerth.

„Wstydzimy się tego, co się stało. Swamidżi może łaskawie nam wybaczyć”. Król modlił się.

Shree Narayan Teerth odpowiedział: „Och, Królewski Książę”. W twoim królestwie dharma i religijność zawsze otaczano hojnym patronatem. Na tym Panchaganga ghat matka Ganga skręciła za róg swojego strumienia i stała się ishyanyaplava (zorientowana w kierunku północno-wschodnim). należymy do społeczności braminów Gaud Saraswat z dalekiej krainy Aparant, ale jesteśmy głęboko oddani Matce Gangi w świętej ziemi Kashi.Pragniemy, aby coraz więcej osób lub naszej społeczności odwiedzało to święte miejsce w poszukiwaniu darszanu Matki Ganga i kąpać się w świętych wodach: więc zamierzamy mieć tutaj siedzibę Mutt. Jeśli Wasza Królewska Wysokość zainteresuje się tym projektem, byłby to cnotliwy akt życzliwości.

Słowa Shree Narayana Teertha ulżyły skruszonemu królowi Kashi. Pomógł w budowie skromnego kundla na samym ghacie naprzeciwko świątyni Shree Bindu Madhav na brzegach Ishyanyaplava Ganges. Po rytualnym zainstalowaniu pancha-dhatumaya (quinta-metalicznego) bożka Shree Laxmi Narayana i poczynieniu odpowiednich przygotowań do codziennej pudży bóstwa.

Shree Narayan Teerth Swamidżi założył łuk Mutt w regionie Varanasi, przy braku jasnego postrzegania istniejących i idealnych relacji między Mutt a społeczeństwem. Głównym celem ustanowienia Mutta byłoby wyłącznie podniesienie sztandaru swojej sekty w czołowym miejscu pielgrzymek i zapewnienie bezpiecznego schronienia pielgrzymom, którzy wyruszają do odległych krajów w poszukiwaniu duchowego ukojenia i błogosławieństwa. [Niemniej jednak jego wielkie przedsięwzięcie zapoczątkowało również nową tradycję od czasu] Był to początkowy Mutt sekty Vaisnavów braminów z Saraswatu.

Ustanowiwszy w ten sposób pierwszy Mutt w Kashi, Shree Narayan Teerth Swamidżi powrócił do Udupi. Po pewnym czasie czcigodny Guru Shree Ramchandra Teerth Swamidżi, który wyzdrowiał z choroby uważanej za nieuleczalną, również wrócił do swojego Mutta. Widząc Shree Narayan Teerth, Guruswami był zdziwiony. Był w rozterce. Dravid-braminowie chcieli, aby anulował władzę nad Peetha nadaną Shree Narayanowi Teerthowi; podczas gdy on sam był świadomy wartości Batu, który tak dobrze służył mu podczas jego pielgrzymki i który przyjął dikszę jako swojego ucznia, zatknął sztandar jego chwały w świętym regionie Varanasi.

Jako wyjście, czcigodny Guru mianował Shree Vidyanidhi Teerth swoim następcą i doradził Shree Narayan Teerth, aby zorganizował wspólnotę bramińską Saraswat i stworzył odrębną tradycję Mutt. W związku z tym Shree Narayan Teerth przybył do Bhatkal i po wzniesieniu siedziby Mutt rozpoczął szerzenie wiary wśród społeczności Saraswat w kraju Parashur am.

To był początek Shree Samsthan Gokarn Partagali Jeevottam Mutt, który jest uważany za symbol tożsamości Saraswat i punkt zborny dla ich zjednoczenia. Poświęcony przez ponad 530 lat zachowaniu i organizowaniu ludzi zmuszonych do dezorganizacji i oddanych służbie i energetyzowaniu społeczności skazanej na wiele ciężkich prób przez los i zmuszonych do rozproszenia się przez historię, historia sukcesu Mutt zawiera również historię społeczność Saraswatu. W tym długim marszu Mutt miał rzadkie szczęście posiadania nieskrępowanej linii 23 Swamiji. Maleńkie drzewko zasadzone na brzegach lshyanyaplava Ganga przez Jego Świątobliwość Shree Narayan Teerth Swamidżiego i pielęgnowane przez tę długą, nieprzerwaną tradycję, rozrosło się dzisiaj w formie świętego Mutta jak potężne drzewo banyanowe z rozłożystymi gałęziami.

Bóstwa

Głównymi bóstwami Samsthan Gokarna Math są charaprathishta (dosłownie poruszająca się instalacja) idole Pana Shri Veera Vittala i Pana Shri Rama.

systemu guru

Gokarna Math podąża za systemem Guru , w którym szef matematyki wyznacza shishya , który zastępuje Guru. Zgodnie z tradycją Math, shishya powinna być niezamężna i jest wybierana w bardzo młodym wieku.

Shri Gokarna Math są wyznawcami szkoły filozofii Vaisnavite Dvaita założonej przez Madhwacharyę .

Mathadipathi

Od 27 lutego 2023 r

• Obecny Mathadipathi

Głowa duchowa lub Mathadipathi jest głową administracyjną matematyki i jej właściwości. Jako matematyka specyficzna dla braminów Gowd Saraswat , mathadhipathi rzadko mieszają się z członkami innych społeczności. Mathadhipathi nie jest zwykłym duchowym przywódcą społeczności. W przeszłości mathadhipathi sprawowali również władzę nad świeckimi sprawami społeczności. Obecnym Mathadhipathi ze Sri Gokarna Math Samsthan jest HH Vidyadheesha Theertha Swamiji .

Guru Parampara

Nr SL	Nazwa	Imię Purwaśrama	Narodziny (AD)		Ashrama Sveekar			Wryndawany			Ref
			Data	Miejsce	Data	Wiek	Miejsce	Data	Wiek	Miejsce
1	Shri Narayana Theertha	-	-			-		1517 n.e		Bhatkal
2	Shri Vasudeva Theertha	-	-			-		1518 n.e		Pandarpur
3	Shri Jeevothama Theertha	-	-			-		1588 n.e		Bhatkal
4	Shri Purushothama Theertha	-	-			-		1588 n.e		Gokarnam
5	Shri Anujeevothama Theertha	-	-			-		1637 n.e		Dicholi
6	Shri Ramachandra Theertha	-	-			-		1665 n.e		Rivon
7	Shri Digvijaya Ramachandra Theertha	-	-			-		1669 n.e		Ankola
8	Shri Raghuchandra Theertha	-	-			-		1683 ne		Honawar
9	Shri Lakshmi Narayana Theertha	Madhav Nayak	-			-		1703 n.e		Nasik
10	Shri Lakshmikantha Theertha		-			-		1707 n.e		Honawar
11	Shri Ramakantha Theertha	-	-			-		1750 AD		Ankola
12	Shri Kamalakantha Theertha	-	-			-		1758 n.e		Gokarnam
13	Shri Shrikantha Theertha	-	-			-		1772 AD		Partagali
14	Shri Bhuvijaya Ramachandra Theertha	-	-			-		1803 AD		Ankola
15	Shri Ramaanatha Theertha	-	-			-		1804 AD		Wenkatapur
16	Shri Lakshminaatha Theertha	-	-			-		1821 ne		Baroda
17	Shri Ananda Theertha	-	-			-		1828 n.e		Partagali
18	Shri Purnaprajna Theertha	-	-			-		1879 ne		Partagali
19	Shri Padmanabha Theertha	-	-			-		1892 ne		Partagali
20	Shri Indirakantha Theertha	-	-			-		1942 ne		Partagali
21	Shri Kamalanatha Theertha	Vaikunth Narayan Acharya	-			-		1943 ne		Partagali
22	Shri Dwarakanatha Theertha	Govind Acharya	-			-		25 marca 1973		Partagali
23	Shri Vidyadhiraja Teertha	Raghavendra Acharya	3 sierpnia 1945 r	Gangolli	26 lutego 1967	22	Bombaj	19 lipca 2021 r	75	Partagali
24	Shri Vidyadheesh Teertha	Uday Bhat Sharma	10 października 1995 r	Bhatkal	9 lutego 2017 r	22	Partagali	Obecny Mathadipathi			-

Samadhi/Vrindavan

Zgodnie ze zwyczajem stosowanym w Gokarna Math, po śmierci Swamidżiego doczesne szczątki zmarłego Swamidżiego są chowane w ziemi po odpowiednim zabalsamowaniu ciała środkami konserwującymi - solą, kamforą, stertami liści Tulsi itp. - zwykle w Math lokalach lub w świątyniach związanych z matematyką. Następnie nad tym miejscem budowana jest konstrukcja pamiątkowa. Całe miejsce jest znane jako Vrindavana lub Samadhi Swamidżiego. Przygotowywane są codzienne pudże we Vrindavanie, a Punya Tithi (rocznica śmierci) Swamidżiego jest należycie obchodzona specjalnymi pudżami i modlitwami oraz abiszekamem dla idola Hanumana, aby pobłogosławił Matha Samsthan i jego wyznawców.