Melchiora Klesla

Jego Eminencja Najprzewielebniejszy kardynała Melchiora Khlesla
Kardynał-prezbiter Santa Maria della Pace
Melchior Khlesl
Kościół	Kościół katolicki
W biurze	1624-1630
Poprzednik	Aleksander d’Este
Następca	Fabrizio Verospi
Zamówienia
Poświęcenie	30 marca 1614 przez Placido della Marra

Melchior Khlesl ( Klesl , Klesel , Cleselius ) (19 lutego 1552 - 18 września 1630) był austriackim mężem stanu i kardynałem Kościoła rzymskokatolickiego w czasach kontrreformacji . Był ulubieńcem ministra króla i cesarza Macieja (1609 – 1618) oraz czołowym orędownikiem pokoju (między różnymi ligami wyznaniowymi cesarstwa) w okresie przed wojną trzydziestoletnią. Klesl został mianowany biskupem Wiednia w 1602 i wyniesiony do kardynała w grudniu 1615.

Biografia

Urodzony w Wiedniu w rodzinie luterańskich protestantów , jego ojciec był piekarzem , Melchior Klesl studiował filozofię na Uniwersytecie Wiedeńskim i nawrócił się pod wrażeniem kaznodziejstwa jezuitów. W 1570 r. wstąpił na wydział filozofii Uniwersytetu Wiedeńskiego. W 1574 r. wstąpił do „Alumnatu Papieskiego”, szkoły z internatem dla przyszłych księży, prowadzonej przez jezuitów w Wiedniu. W tym czasie cesarz Rudolf II poznał go jako obiecującego kandydata do kapłaństwa. Chciał go wykorzystać do swoich planów kampanii przeciwko jego protestanckim majątkom szlacheckim i miastom, a także reformy kościelnej w Dolnej Austrii.

W 1579 r. Chlesl, obecnie doktor filozofii, objął stanowisko rektora katedry św. Szczepana w Wiedniu i otrzymał święcenia kapłańskie.

Cesarz i jego doradcy wywarli nacisk na księcia-biskupa Pasawy, Urbana z Trenbach, aby uczynił Chlesla swoim oficjalnym przedstawicielem w Wiedniu do przeprowadzenia reformy duchowieństwa katolickiego. Trenbach mianował Khlesla swoim oficjalnym przedstawicielem w Dolnej Austrii w 1580 r., Aw 1581 r. Wikariuszem generalnym w Wiedniu. Jego zadaniem było zdyscyplinowanie rozwiązłego i rozwiązłego duchowieństwa katolickiego. Jako rektor katedry i rektor uniwersytetu Khlesl działał w imieniu cesarza, aby trzymanie się wyznania rzymskokatolickiego było obowiązkiem profesorów i studentów. Jako urzędnik otrzymał od Rudolfa II zadanie przywrócenia wyznania cesarza miast protestanckich w Dolnej Austrii. Akcja ta, zwana „reformacją religijną”, miała swój apogeum w latach 1585-1588.

, takimi jak twardogłowy ojciec Georg Scherer SJ , co wkrótce doprowadziło do otwartego sporu. Aby uspokoić sytuację, Khlesl twierdził, że to Scherer przekonał go do nawrócenia i że obaj mieli ten sam cel. W 1588 r. cesarz mianował Khlesla administratorem diecezji Wiener Neustadt .

Z powodu utraty niektórych potężnych zwolenników, takich jak Leonhard IV von Harrach w Wiedniu i Adam von Dietrichstein na dworze cesarskim w Pradze oraz namiestnik arcyksiążę Ernst, pod koniec dekady „reformacja religijna” coraz bardziej traciła poparcie wobec opozycji w rząd w Wiedniu. Nie pomogła nawet interwencja cesarza Rudolfa II. Opozycja, przede wszystkim ze strony kanclerza Wolfganga Unverzagta, uchodzącego za wszechpotężnego w rządzie arcyksięcia Macieja w Wiedniu, była zbyt silna.

Unverzagt zaproponował uczynienie Khlesla biskupem małego, podupadłego biskupstwa wiedeńskiego, co miało pozbawić go wiatru w żaglach. Sojusznicy Khlesla w Pradze, tajni radni Wolf Rumpf i Paul Sixt III von Trautson, nie mogli nic przeciwko temu zrobić. Aby uniknąć politycznej nieważności, Khlesl starał się o objęcie wpływowego stanowiska w sztabie arcyksięcia Macieja, ale mu się to nie udało. W 1598 arcyksiążę Maksymilian III, który przewodniczył sejmowi węgierskiemu w Bratysławie dla swojego brata Macieja, ogłosił nominację Khlesla na biskupa Wiednia. Po sensacji, sprowokowanej przez samego Khlesla, który zapowiedział, że będzie kierował biskupstwem twardą ręką iw opozycji do rządu w Wiedniu nominację cofnięto. Jednak w 1602 r. został mianowany biskupem, po spełnieniu jego żądań wsparcia ekonomicznego biskupstwa. Klesl otrzymał imię Biskup Wiednia , diecezji duchowo i materialnie znajdującej się w stanie degradacji. 30 marca 1614 został konsekrowany na biskupa przez Placido della Marra , biskupa Melfi e Rapolla . Purpurę otrzymał od Pawła V w 1616 roku.

Jego nominacja na biskupa Wiednia nastąpiła w fazie wielkich nadziei w Pradze, Wiedniu i Grazu, że katolicki Dom Austrii umocni swoją pozycję wobec protestanckich opozycji na ziemiach monarchii habsburskiej. Khlesl opowiadał się za konfrontacyjnym kursem przeciwko opozycji. W tym samym czasie zaostrzył się „bruderzwist” (walka między cesarzem Rudolfem II a jego braćmi o sukcesję w monarchii habsburskiej i cesarstwie rzymsko-niemieckim). W szczególności ambicja Macieja, by sam zostać cesarzem, dała Khleslowi możliwość zwiększenia jego wpływów na wiedeńskim dworze. Starał się wpleść małżeństwo Macieja z bawarską księżniczką Magdaleną, aby pozyskać książąt Bawarii jako katolickich sprzymierzeńców w walce o tron ​​Rudolfa II. Ostatecznie negocjacje spełzły na niczym, ponieważ Magdalena nie chciała być jego żoną.

Od 1605 r., w związku z powstaniem Stefana Bocskaja na Węgrzech i w Siedmiogrodzie, cesarz i Maciej jako namiestnik w Wiedniu prowadzili bardziej umiarkowaną politykę wobec opozycji protestanckiej w dobrach monarchii habsburskiej, ponieważ potrzebowali jej poparcia przeciwko Bocskai. Khlesl sprzeciwiał się tej polityce, ale ostateczna decyzja leżała w rękach rady skupionej wokół Macieja i coraz częściej Karola I von Liechtensteinu, tajnego radnego Rudolfa II i czasami jego Wysokiego Komisarza. Liechtenstein coraz bardziej dominował w polityce arcyksięcia Macieja, aż do puczu przeciwko jego bratu, cesarzowi Rudolfowi II. Maciej przejął Austrię, Morawy i Hungry. Jednak dla tego sukcesu musiał pójść, przede wszystkim za radą Liechtensteinu, na twarde ustępstwa na rzecz sprzymierzonych z nim posiadłości.

Wiosną 1609 r. Khlesl mógł wreszcie osiągnąć szczyt swojej potęgi w Wiedniu, kiedy został ministrem-ulubieńcem Macieja, na formalne objęcie funkcji przewodniczącego tajnej rady musiał czekać do stycznia 1613 r. Liechtenstein opuścił dwór. Walka Khlesla o stanowisko dominującego ministra w Wiedniu trwała jednak do grudnia 1611 r., kiedy to Liechtenstein poddał się i przyznał się do porażki.

W 1609 r. Khlesl próbował cofnąć koncesje Liechtensteinu i jego zwolenników na stany opozycyjne. Ale kłótnia z cesarzem oraz polityczna i ekonomiczna słabość Macieja zmusiły Khlesla do zajmowania coraz bardziej umiarkowanego stanowiska wobec protestanckiej opozycji, a nawet wobec kalwinistów. Khlesl pracował nad uczynieniem Matthiasa kolejnym cesarzem.

Do tego celu potrzebował protestanckich elektorów. Elektorzy kościelni (biskupi) opowiedzieli się za następcą cesarza arcyksięcia Albrechta VII, brata Macieja i władcy Niderlandów Hiszpańskich. Po śmierci Rudolfa II elekcja Macieja zakończyła się sukcesem dzięki głosowaniu protestantów. Jako minister-ulubieniec nowego cesarza Khlesl początkowo prowadził politykę mobilizacji majątków cesarstwa rzymsko-niemieckiego do nowej wojny z Turkami, mając nadzieję na zjednoczenie wrogich obozów wyznaniowych pod rządami cesarza. Ale ten ruch okazał się porażką.

Dlatego w 1614 roku zaczął negocjować z wysłannikami tureckimi nowy traktat pokojowy. Traktat wiedeński z 1615 r. z Cesarstwem Tureckim był prawdopodobnie jego największym sukcesem politycznym. Jego starania o uregulowanie konfliktów między związkami wyznaniowymi, Unią Protestancką i Ligą Katolicką, zakończyły się znacznie mniejszym sukcesem. Jego próby rozwiązania sojuszy wyznaniowych w celu stworzenia partii cesarskiej spotkały się z oporem nie do pokonania.

Od czasu koronacji Macieja na cesarza kwestia sukcesji natychmiast stała się ważną kwestią polityczną, ponieważ Maciej w swoim małżeństwie z Anną z Tyrolu nie miał męskiego następcy. Król Hiszpanii chciał uczynić swego syna cesarzem, a wcześniej królem Czech i Węgier. Arcyksiążę Ferdynand z Austrii Wewnętrznej również zażądał tych koron i znalazł wraz z Maksymilianem III intrygującego zwolennika. Negocjacje z Filipem III trwały do ​​zawarcia traktatu między Filipem a Ferdynandem, traktatu Oñate wiosną 1617 r. Arcyksiążęta Maksymilian III i Ferdynand nalegali na wybór Ferdynanda na króla rzymsko-niemieckiego, zanim Habsburgowie osiągnęli jakiekolwiek porozumienie w sprawie koron Czech i Węgier. Ale Khlesl najpierw chciał negocjacji z elektorami kalwińskimi, aby uratować wybory. Maksymilian III i obóz katolicki widzieli w tym taktykę przedłużania wyborów. Tak więc Khlesl potrzebował ochrony przed wrogami w Domu Austrii (Casa de Austria) i obozie katolickim. Urządzeniem był awans na kardynała. Cesarz Maciej z zadowoleniem mianował Khlesla kardynałem.

2 grudnia 1615 papież Paweł V mianował Melchiora Khlesla in pectore kardynałem, a 11 kwietnia 1616 ogłosił go kardynałem. Otrzymał Santa Maria degli Angeli jako kościół tytularny, ale 1623 przeniósł się do San Silvestro in Capite. Maksymilian III planował już w 1616 roku zamordować kardynała Khlesla, ale powstrzymał go jego kuzyn Ferdynand. Powstanie w Czechach („Fenstersturz”), które ostatecznie doprowadziło do wybuchu wojny trzydziestoletniej, położyło kres pozycji Khlesla jako ministra-faworyta. Powodem było jego preferencyjne traktowanie umiarkowanej reakcji, ponieważ cesarzowi brakowało pieniędzy na militarną odpowiedź, a Filip III nie zasygnalizował żadnej zdecydowanej pomocy. 20 lipca 1618 Maksymilian III, Ferdynand II, obecnie Król Czech i Węgier oraz hiszpański ambasador Inigo Velez de Guevara, Conde de Oñate aresztowali Khlesla i przetrzymywali go jako więźnia w Tyrolu.

Papież wysłał specjalnego wysłannika, kardynała Fabrizio Verospi , aby zbadał sprawę Khlesla. Verospi nalegał w imieniu Pawła V, aby kardynał został umieszczony w areszcie kościelnym. W 1619 r. Khlesl został sprowadzony do klasztoru St. Georgenberg, gdzie był przetrzymywany w areszcie kościelnym i pod nadzorem rządu w Innsbrucku. Dzięki dyplomacji papieskiej, przede wszystkim przez siostrzeńca kardynała (papieskiego nepota) Ludovico Ludovisiego, Khlesl mógł zostać przeniesiony do Castel Sant 'Angelo w Rzymie 23 października 1622 r., A oskarżenia przeciwko niemu zostały tak zmniejszone, że nie pozostała żadna legitymacja do jego aresztowania. 18 czerwca 1623 papież Grzegorz XV zwolnił go z aresztu. W Rzymie Khlesl prowadził działalność polityczną wspierając swoich wcześniejszych wrogów Maksymiliana I z Bawarii i Johanna Schweikharta von Cronberga, elektora Moguncji. W Wiedniu polityka ta była postrzegana jako zemsta na cesarzu. Aby wydostać Khlesla z Rzymu, Ferdynand II, obecnie cesarz, przyjął pełną satysfakcję za kardynała Khlesla. Papież Urban VIII oczyścił Khlesla z wszelkiej kołdry i jesienią 1626 roku pozwolono mu opuścić Rzym. 25 stycznia 1628 r. Khlesl wkroczył w uroczystej procesji do katedry św. Szczepana w Wiedniu i ponownie objął biskupstwo. Chociaż sojusz katolicki wydawał się bardzo skuteczny w wojnie z protestanckimi książętami i ich sojusznikami, Ferdynand II, pod wpływem swojego jezuickiego spowiednika Wilhelma Lamormainiego, chciał wykorzystać zwycięstwa, aby nadal odpychać protestanckich książąt tak daleko, jak to możliwe; ale Khlesl trzymał się przekonania, że ​​wojny nie da się wygrać i byłoby lepiej, gdyby cesarz i Kościół rzymskokatolicki postępowali ostrożniej.

Zmarł w Wiener Neustadt w 1630 roku. Jego serce spoczywa przed głównym ołtarzem katedry Wiener Neustadt, a jego ciało spoczywa w katedrze św. Szczepana w Wiedniu .

Mieszkańcy Wiednia rozpoznają imię Klesla przede wszystkim dlatego, że Khleslplatz ( plac Khlesl ) w 12. dzielnicy Wiednia, Meidling , w dawnej wsi Altmannsdorf, został nazwany na cześć kardynała, rzekomo dlatego, że zatrzymywał się pod numerem 12 podczas swoich podróży z Wiener Neustadt do Wiednia. Od 1978 r. w XVI-wiecznym budynku mieści się Renner -Institut , akademia polityczna Socjaldemokratycznej Partii Austrii , a pod numerem 6 do 1998 r . mieścił się Tierschutzhaus Wiener Tierschutzverein (założony w 1846 r.), gdzie pokolenia miłośników zwierząt zbierały bezdomne zwierzaki .

Sukcesja biskupia

Jako biskup był głównym konsekratorem:

• Péter Pázmány , arcybiskup Esztergom (1617);
• Lilio Livioi, biskup pomocniczy Konstantynopola (1625);
• Vincenzo Martinelli (biskup), biskup Conversano (1625); I
• Giovanni Battista Maria Pallotta , arcybiskup tytularny Tesaloniki (1628) .

Dalsza lektura

• Michael Haberer: Ohnmacht i przypadek. Leonhard von Harrach (1514–1590) und die erbländische Machtelite (= Mitteilungen des Instituts für Österreichische Geschichtsforschung, Ergänzungsband 56). Wiedeń/Monachium 2011.
• Michael Haberer: Kardynał Khlesl. Der Richelieu des Kaiser. Książki na żądanie, Norderstedt 2022, ISBN 978-3-7543-0315-3.
• Joseph von Hammer-Purgstall , Khlesl's, des Cardinals, Directors des geheimen Cabinetes Kaiser Mathias, Leben. Mit der Sammlung von Khlesl's Briefen und anderen Urkunden (4 tomy, Wiedeń, 1847-1851).
• Anton Kerschbaumer, Kardinal Klesl (Wiedeń, 1865; wyd. 2, 1905).
• Klesls Briefe i Rudolfs II. Obersthofmeister A. Freiherr von Dietrichstein pod redakcją Viktora Bibla (Wiedeń, 1900).

Linki zewnętrzne

•   Hugo Altmanna (1992). „Klesl (Cleselius, Khlesl, Klesel), Melchior”. W Bautz, Traugott (red.). Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (w języku niemieckim). Tom. 4. Herzberg: Bautz. kol. 42–45. ISBN 3-88309-038-7 .