Menois
Menois , małe miasteczko w pobliżu Gazy w rzymskiej prowincji Palaestina Prima , wspomina Euzebiusz z Cezarei i inne źródła z pierwszego tysiąclecia naszej ery. Euzebiusz zidentyfikował Menois z dwoma miejscami wymienionymi w Starym Testamencie z poprzedniego tysiąclecia. Jednym z nich jest miasto w Księdze Jozuego , które po angielsku zwykle nazywa się Madmannah. Drugim jest Księga Izajasza jest Madmenah. Żadna z tych identyfikacji nie jest jednogłośnie akceptowana przez współczesnych uczonych. Uważa się, że Menois znajdował się około 20 kilometrów na południe od Gazy . Dla tych, którzy przypuszczają, że Madmena znajdowała się na północ od Jerozolimy, wyklucza to jej identyfikację z Menois.
Identyfikacja z miastem wymienionym w Jozuego 15:31
W swoim Onomasticon , gazeterze biblijnych nazw miejsc, Euzebiusz z Cezarei , który sam pochodził z rzymskiej prowincji Palaestina Prima, powiedział, że Menois było miastem wspomnianym w Jozuego 15:31 , którego hebrajskie imię, zgodnie z tekstem masoreckim , brzmi Madmannah . wariacja na temat „Madmenah”. Różne rękopisy Septuaginty podają nazwę jako ΜΑΧΑΡΕΙΜ (Macharim), ΒΕΔΕΒΗΝΑ (Bedebena) i ΜΑΡΑΡΕΙΜ (Mararim). Encyklopedia Biblijna z Cheyne i Black mówi, że imię Madmannah jest zepsuciem Marcabot (w Jozuego 19: 5 Beth-Marcabot zajmuje miejsce Madmannah), a sam Marcaboth jest zepsuciem Rehobot.
Euzebiusz, pisząc po grecku, nazwał miasto Jozuego 15:31 Medebena : Μηδεβηνά. φυλῆς Ἰούδα. καὶ ἔστι νῦν Μηνοεὶς πλησίον Γάζης πολίχνη. κεῖται καὶ ἐν Ἡσαΐᾳ (Medebena z plemienia Judy, obecnie Menois, miasteczko w pobliżu Gazy, wspomniane także u Izajasza). Kiedy Hieronim przetłumaczył Onomasticon na łacinę, nadał nazwę Medemena , zmianę, którą Negev i Gibson uważają za poprawkę. Na mapie Madaby z VI wieku wizerunek bramy miejskiej flankowanej przez dwie baszty i fragment muru miejskiego po lewej stronie oznacza Menois. Z niewielką zmianą pisowni w porównaniu z pisownią Euzebiusza, ale w pełnej zgodzie z nazwą, jaką Septuaginta nadaje miejscu wspomnianemu w Izajasza 10:31, do którego odnosi się również Euzebiusz, mapa Madaby nazywa miasto „Madebena”, które jest teraz Menois " (Μαδεβηνὰ ἡ νῦ[ν] Μηνοΐς).
Ci, którzy nie akceptują utożsamiania Madmannah z Minois, podają szacunki jego obecnej lokalizacji, które obejmują Khirbet umm Deimneh (południowy zachód od Dhahiriya) i Kh. Tatrit. Simsons utożsamiał Madmannah z Meconah , ale nie spotkało się to z jednomyślną zgodą.
Identyfikacja z miejscem wymienionym w Księdze Izajasza 10:31
Euzebiusz stwierdził, że miasto, które nazwał Medebena, jest wspomniane również u Izajasza, odnosząc się do Izajasza 10:31 , gdzie tekst masorecki ma Madmenah jako nazwę miasta. Rękopisy Septuaginty jednolicie podają imię Madebena .
Uczeni przyjęli kontekst wzmianki o Madmenah w Izajasza 10:31 jako wskazujący, że było to miejsce, przez które armia zbliżała się do Jerozolimy od północy. W tej interpretacji jego miejscem ma być Szu'fat, 2 kilometry na północ od Góry Skopus .
Michael Avi-Yonah odrzuca taką interpretację fragmentu Izajasza. We wpisie „Madmena” w Encyclopaedia Judaica akceptuje identyfikację Menois przez Euzebiusza z Madmenah z Izajasza 10:31 (ale nie z miastem wymienionym w Jozuego 15:31) i lokalizuje Menois w pobliżu Nirim , na południowy wschód od Gazy.
Mówiąc o „Madmenah (מדמנה; ΜΑΔΕΒΗΝΑ [ BאAQ ]), rzekomej wiosce Beniamina, wspomnianej wraz z Gebim, Iz 10:31”, Encyklopedia Biblica mówi: „Prawdopodobnie nazwa jest błędna (por. MADMEN) i powinniśmy czytać רמנה , Rimmona”.
Lokalizacja firmy Menois
Uważa się, że Menois znajdował się około 20 kilometrów na południe od Gazy i 9 kilometrów na wschód od Khan Yunis w miejscu opisanym jako Horvat Ma'on lub Khirbat al-Ma'in w pobliżu współczesnego Nirim . Odkryto tam pozostałości archeologiczne dużej osady z IV wieku naszej ery i później.
Biskupstwo
Menois była chrześcijańską stolicą biskupią i znajduje się na liście stolic tytularnych Kościoła katolickiego .
Zachowane zapisy niektórych synodów wspominają o poszczególnych biskupach Menois:
- Zosimus na II Soborze Efeskim w 449 i Soborze Chalcedońskim w 451
- Jana na synodzie jerozolimskim w 518 r
- Stefana na synodzie jerozolimskim w 536 roku .