Sobór Jerozolimski (536)
Sobór jerozolimski z 536 r. był spotkaniem chalcedońskich przedstawicieli Kościoła Trzech Palestyn ( Prima , Secunda , Tertia ) w celu potępienia niektórych osób oskarżonych o herezję monofizytów . Został on zwołany z inicjatywy cesarza rzymskiego Justyniana I w związku z przymusową rezygnacją patriarchy Konstantynopola Antymusa I w lutym lub marcu, w której główną rolę odegrał papież Agapet I.
Po soborze w Konstantynopolu w maju-czerwcu 536 patriarcha Konstantynopola Menas napisał do patriarchy Piotra Jerozolimy , wzywając go do zwołania soboru Trzech Palestyn w celu potępienia tych samych heretyków, co Konstantynopol: Anthimusa, Sewera z Antiochii , Zaʿūry Słupnika i Piotra z Apamei . Cesarz wysłał również list. Listy te zostały dostarczone przez mnichów z Pustyni Judzkiej , którzy udali się do Konstantynopola, aby wziąć udział w tamtejszym soborze. Ponieważ Jerozolima została podniesiona do rangi patriarchatu dopiero przez Sobór Chalcedoński w 451 r., władza biskupa miasta nad kościołem w Trzech Palestynach nie została zaakceptowana przez antychalcedończyków .
Rada zebrała się 19 września 536 w Jerozolimie (formalnie Aelia Capitolina ). Prowadziła swoją działalność w języku greckim . Jego akty zachowały się w zbiorze znanym jako Collectio Sabbaitica. Werdykty soboru w Konstantynopolu zostały odczytane w protokole, a duchowieństwo zgromadzone w Jerozolimie omówiło wszystkich czterech skazanych duchownych. Jednak ich własny werdykt tylko wyraźnie potępił Anthimusa. Podpisało go 47 biskupów, czyli prawie każdy biskup w Trzech Palestynach. Subskrypcje nie mają logicznej kolejności i wszystkie zostały sporządzone w języku greckim.
Lista biskupstw-sygnatariuszy
Lista 47 biskupów wydaje się być prawie kompletna dla Trzech Palestyn. Spośród znanych stolic starożytnej Palestyny tylko biskupstwa Diospolis , Maiuma z Ascalon , Maiuma z Gazy i Zoara istniały prawdopodobnie w 536 roku i nie są reprezentowane w subskrypcjach.
- Aelia (Jerozolima)
- Cezarea
- Scytopolis
- Tyberiada
- Sariphaia
- Gabae
- Rafia
- Joppe
- Augustopolis
- Abila
- Azot
- Sozousa
- Arda, prawdopodobnie Orda w Gerar
- Eleutheropolis
- Jerycho
- Areopolis
- Diara, prawdopodobnie Dora
- Charachmuba
- miasto Menutai, czyli Menois
- Pella
- Bitulion
- Jotabe
- Elousa
- Gaza
- Petra
- Nikopolis
- Gadara
- Helenopolis
- diecezjalna
- miasto Bakanoi, prawdopodobnie Bacatha
- Askalon
- Faino
- Arindela
- Sycomazon
- Neapolis
- Parembolai
- miasto Libisioi, prawdopodobnie Livias
- Maksymianopolis
- Sebasta
- Jamnia
- Exalos
- Gazara
- Aila
- hipopotamy
- Kapitole
- Miłosny
- Anthedon
Notatki
Bibliografia
- Menze, Volker L. (2008). Justynian i powstanie syryjskiego kościoła prawosławnego . Oxford University Press.
- Millar, Fergus (2008). „Rzym, Konstantynopol i Kościół Bliskiego Wschodu pod rządami Justyniana: dwa synody 536 n.e.”. Dziennik studiów rzymskich . 98 : 62–82.
- Millar, Fergus (2009). „Współistnienie językowe w Konstantynopolu: greka i łacina (i syryjski) w aktach Synodu z 536 roku n.e.”. Dziennik studiów rzymskich . 99 : 92–103.