Zoora

Zoora ( syryjski : ܙܥܘܪܐ, Zeʿora ; grecki Ζωόρας , Zooras ) był syryjskim mnichem i stylitą Miafizytów w Cesarstwie Rzymskim . Przeniósł się do Konstantynopola na początku lat trzydziestych XX wieku i został skazany na soborze w Konstantynopolu w 536 roku. Zmarł kilka lat później.

Życie Zoory znane jest głównie z hagiografii napisanej przez współczesnego mu Jana z Efezu , który spotkał go prawdopodobnie w Konstantynopolu około 536 roku. Brakuje jej pierwszej części. Zoora pochodził z okolic Amidy . Był niskiego wzrostu, a jego imię oznacza po syryjsku „mały”. Otrzymał duchowe szkolenie pod kierunkiem pewnego Habiba. Jakiś czas przed Hunów w 515 r., za panowania Anastazjusza I , wspiął się na filar.

Zoora pozostał stylitą co najmniej do końca panowania Justyna I (zm. 527). Został zmuszony do zejścia przez Chalcedończyków . Udał się do Konstantynopola na początku panowania następcy Justyna, Justyniana I. W tym czasie był znany lokalnie i przybył do Konstantynopola z świtą dziesięciu uczniów. Odbył burzliwą rozmowę z Justynianem, podczas której przeklął cesarza za prześladowanie wiernych (tj. Miafizytów), a cesarz przypomniał mu, że ogłosił karę śmierci dla wszystkich, którzy przeklinali Sobór Chalcedoński . Chociaż jego teologiczni rywale początkowo obawiali się jego elokwencji, zaczęli uważać go za całkowicie nieświadomego Biblii . Prawdopodobnie miał niewielkie lub żadne formalne wykształcenie; jego duchowy autorytet i parrezja (prawomyślność) wynikały z surowej ascezy.

Miafizycka cesarzowa Justyniana, Teodora , interweniowała, by chronić Zoorę. Kiedy Justynian cierpiał na obrzęki, kazała mnichowi modlić się za niego, co rzekomo go uzdrowiło. Osadziła go w eleganckiej dzielnicy Sykai , gdzie udzielał chrztów i odprawiał liturgię miafizycką, skądinąd nielegalną w imperium. Z tego powodu został zidentyfikowany jako kapłan na soborze 536. Podobno ustawiał też 100 stołów dziennie, aby nakarmić biednych, co ogromnie przyczyniło się do jego popularności. Ochrzcił nawet niektóre dzieci Gwardii Cesarskiej .

Jan z Efezu twierdził, że sława Zoory przyciągnęła papieża Agapeta I do Konstantynopola w 536 roku. W każdym razie papież zgodził się na usunięcie patriarchy miafizyckiego Anthimusa I , potwierdził ortodoksję wyznania Justyniana i wyświęcił nowego patriarchę Mennasa . Według Jana nagła śmierć papieża 22 kwietnia była wynikiem klątwy rzuconej na niego przez Zoorę. Mennas zwołał radę na posiedzenie w sierpniu, a 13 sierpnia, w odpowiedzi na obawy rady, Justynian wygnał Zoorę i innych heretyków z Konstantynopola. Mnich nie odszedł od razu, ale w końcu przeniósł się do Dercus w Tracji.

W Dercus do Zoory dołączył zdetronizowany patriarcha Aleksandrii Teodozjusz w 537 roku. Teodora wkrótce przeniósł ich obu do Pałacu Hormisdas . Data jego śmierci nie jest znana.

Po jego śmierci Zoora przypisywano wiele cudów. W Syryjskim Kościele Prawosławnym uważany jest za świętego. Jego święto może być obchodzone 16 marca, 11 maja, 1 października lub 8 października. W VII wieku w Amidzie istniał kościół poświęcony Zoorze. Było też wiele poświęconych mu klasztorów aż do Palestyny , które Justynian nakazał zamknąć po soborze w 536 roku.

Bibliografia

• Dell'Osso, C. (2014). „Zoora, mnich”. W Angelo Di Berardino (red.). Encyklopedia starożytnego chrześcijaństwa . Tom. 3. Akademicki IVP. P. 968.
• Fiey, Jean Maurice (1975). Les Stylites syriens . Éditions de la Custodie de TS
• Fiey, Jean Maurice (2004). Święci Syryjczycy . Prasa Darwina.
• Harrak, Amir, wyd. (1999). Kronika Zuqnīna, część III i IV: 488–775 ne . Papieski Instytut Studiów Średniowiecznych.
• Harvey, Susan Ashbrook (1990). Asceza i społeczeństwo w kryzysie: Jan z Efezu i żywoty świętych ze Wschodu . Wydawnictwo Uniwersytetu Kalifornijskiego.
• Menze, Volker L. (2008). Justynian i powstanie syryjskiego kościoła prawosławnego . Oxford University Press.
• Potter, Dawid (2015). Teodora: aktorka, cesarzowa, św . Oxford University Press.