mimana

Korea Południowa w czasach konfederacji Gaya. Region ten został opisany jako najbardziej prawdopodobna lokalizacja Mimana

Mimana ( chiński i japoński : 任那; pinyin : Rènnà ; koreański : 임나 ), również transliterowana jako Imna zgodnie z koreańską wymową, to nazwa używana głównie w 8-wiecznym japońskim tekście Nihon Shoki , prawdopodobnie odnosząca się do jednego z koreańskich stany z czasów konfederacji Gaya (ok. I – V w.). Jak zauważa Atkins: „Lokalizacja, rozległość i japońskość Imna/Mimana pozostają wśród najbardziej spornych kwestii w Azji Wschodniej historiografia .” Seth zauważa, że ​​samo istnienie Mimana jest nadal kwestionowane.

Użycie terminu

Imię 任那 (wymawiane po japońsku Mimana , po koreańsku Imna i po chińsku Renna) jest używane ponad 200 razy w japońskim tekście Nihongi z VIII wieku . Znacznie wcześniej wspomina się o nim w chińskim tekście historycznym z V wieku, Księdze Pieśni , w rozdziale o stanie Wa . Jest również używany w dwóch koreańskich epigraficznych , a także w kilku koreańskich tekstach, w tym Samguk Sagi .

Hipotezy na temat znaczenia

Główny artykuł: Relacje między Kaya a starożytną Japonią
Japońska cesarzowa Jingū , która według legendy podbiła „ziemię obiecaną”, którą czasami interpretuje się jako terytoria na Półwyspie Koreańskim i która założyła Mimana

Pierwsza poważna hipoteza dotycząca znaczenia mimana pochodzi od japońskich uczonych. Opierając się na swojej interpretacji Nihongi , twierdzili, że Mimana była kontrolowanym przez Japonię państwem na Półwyspie Koreańskim , które istniało od czasu podboju legendarnej cesarzowej Jingū w III wieku do klęski Gayi i aneksji przez Silla w VI wiek. To było częścią japońskich obrazów przez wieki, wyobrażających japońską supremację i kulturową wyższość nad koreańskimi Sadae koncentrowała się na Chinach, była też jedną z podstaw ukazywania XX-wiecznej japońskiej okupacji Korei jako japoński powrót do ziem, które kiedyś kontrolowali. Ten wczesny japoński pogląd był często powielany w starych zachodnich dziełach. Jednym z głównych orędowników tej teorii był japoński uczony Suematsu Yasukazu, który w 1949 roku zaproponował, że Mimana była japońską kolonią na Półwyspie Koreańskim, istniejącą od III do VI wieku. Teoria ta straciła na popularności od lat 70. XX wieku, głównie z powodu całkowitego braku archeologicznych dowodów na to, że taka osada mogłaby powstać, faktu, że w tamtym czasie nie istniało scentralizowane państwo japońskie zdolne do projekcji władzy (okres Yayoi ) i bardziej prawdopodobna możliwość, że Nihongi opisuje (lub błędnie interpretuje, celowo lub nie) wydarzenie, które miało miejsce wieki przed jego powstaniem, w którym podbój Jingū jest udramatyzowaną i upolitycznioną wersją jej imigracji na Archipelag Japoński, która byłaby jeden z wielu w okresie Yayoi (Hanihara Kazurō zasugerował, że roczny napływ imigrantów na Archipelag Japoński z kontynentu azjatyckiego w okresie Yayoi wahał się od 350 do 3000).

Koreańscy uczeni kwestionowali starą japońską interpretację. Początkowo po prostu postanowili to zignorować, ale ostatnio ich pozycja została wzmocniona, ponieważ trwające wykopaliska archeologiczne na Półwyspie Koreańskim nie dostarczyły żadnych dowodów potwierdzających hipotezę. Koreańscy historycy na ogół interpretują twierdzenie o japońskiej kolonii w Korei jako nacjonalistyczną historiografię kolonialną, co zostało zaakceptowane przez niektórych historyków. Koreański uczony Chun-Gil Kim w swojej książce The History of Korea z 2005 roku omawia ten temat w sekcji „The Mimana Fallacy”.

Rurarz opisuje pięć głównych teorii na temat Mimana, z których pierwsza została zaproponowana przez Suematsu. Drugą teorię na temat Mimana zaproponował północnokoreański uczony Gim Seokhyeong, który zasugerował, że Mimana była jednostką polityczną z Półwyspu Koreańskiego (prawdopodobnie Gaya ), która miała kolonię na Wyspach Japońskich, gdzieś w pobliżu współczesnego miasta Ōyama, Ōita w prefekturze Ōita ; więc Nihongi należy rozumieć jako odnoszące się tylko do Wysp Japońskich i podboju Jingū jako opis migracji do lądu w Archipelagu Japońskim, a nie na Półwyspie Koreańskim. Jest to związane z tak zwaną teorią inwazji jeźdźców konnych, w której przypuszcza się, że jeźdźcy z Półwyspu Koreańskiego z powodzeniem najechali Japonię i sprowadzili do Japonii konie, które nie pochodzą z wysp. Trzecią teorię zaproponował japoński uczony Inoue Hideo, który argumentował, że starożytni japońscy ludzie Wa mogli osiedlić region na Półwyspie Koreańskim już w okolicach neolitu i że stan Mimana był enklawą tej grupy. Czwartą teorię przedstawił południowokoreański uczony Cheon Gwan-u, który argumentował, że wydarzenia przedstawiają historię koreańskiego Baekje , które było sprzymierzone z Japonią Yamato i którego przywódcy uciekli tam po upadku Baekje w VII wieku. W tej wersji Mimana odnosiłaby się do Baekje lub jakiegoś słabo rozumianego fragmentu tego państwa, które walczyło z Gayą. Piąta teoria, którą Rurarz opisuje jako „kompromisową wersję ostatnich młodych japońskich i koreańskich uczonych”, twierdzi, że nigdy nie było państwa mimana jako takiego, a termin ten odnosi się do japońskich wysłanników dyplomatycznych działających na Półwyspie Koreańskim w tamtej epoce.

Według Han Yong-u, Yamato Japan mogło założyć biuro w Gaya , aby eksportować żelazo do Japonii. Teoria ta sugeruje, że Mimana była ambasadą dyplomatyczną, a podbój Jingū jako dramatyzację wysiłków podjętych w celu założenia tej ambasady.

Temat mimany, na przykład jej wizerunek w japońskich podręcznikach, jest nadal jednym z kontrowersji wpływających na stosunki japońsko-koreańskie . [ wymagane wyjaśnienie ]

Językoznawstwo

Według kilku lingwistów, w tym Alexandra Vovina i Juha Janhunena , języki japońskie były używane w dużej części południowego Półwyspu Koreańskiego . Vovin sugeruje, że te „ półwyspowe języki japońskie” (obecnie wymarłe), choć początkowo współistniały z językami koreańskimi z północy, kiedy użytkownicy tych języków przybyli na południowy Półwysep Koreański, zostały ostatecznie wyparte lub zastąpione przez języki koreańskie z asymilacją w czasie . Janhunen sugeruje również, że wczesny Baekje mógł mówić głównie po japońsku, zanim język półwyspowy został wyparty przez koreański. Sugerowałoby to, że zamiast osób mówiących po japońsku przekraczać morze z Archipelagu Japońskiego, aby zająć część południowego Półwyspu Koreańskiego, istniejący użytkownicy języka japońskiego z Półwyspu zostali wypędzeni lub zasymilowani przez osoby mówiące po koreańsku z północy.

Bibliografia

Dalsza lektura

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Mimana&oldid=1133914201 ”