Misja Sheo Yang

Misja Sheo Yang (w niektórych relacjach określana jako MGS) była protestanckim chrześcijańskim stowarzyszeniem misyjnym , które było zaangażowane w wysyłanie robotników do Chin w późnej dynastii Qing . Została założona przez rodzinę Pigottów w 1892 roku (prawdopodobnie w towarzystwie dwóch innych rodzin Johnson i McNair [ potrzebne źródło ] ), którzy wcześniej byli członkami China Inland Mission (CIM). Misja została zniszczona, a większość członków zamordowana w 1900 roku, praca była kontynuowana przez Baptystyczne Towarzystwo Misyjne .

Pisownia imion, nazw miejscowości

Shanxi

Shansi (forma Wade-Giles) wydaje się być preferowaną pisownią w latach na przełomie XIX i XX wieku, od tego czasu forma pinyin Shanxi stała się standardem. Inne widoczne formy to: Shan-si, Shan-hsi. Nie mylić z Shaanxi (Shensi, Shen-si), która jest inną, ale lokalną prowincją.

Taiyuan

T'aiyuan, Taiyuen, T'ai-yuan (np. u Timothy'ego Richardsa „Czterdzieści pięć lat w Chinach”), T'ai-yüen. Jest to często postrzegane z -fu lub po prostu fu jako rozszerzeniem, prawdopodobnie wskazującym, że Taiyuan jest stolicą prowincji. Błędy OCR obejmują „T ai yiien”.

Sheo Yang

Sheoyang, Shao Yang, Shou Yang lub Sheo Iang.

Pigott

Napisany również jako Piggott.

Lovitt

Napisany również Lovett.

Relacje z CIM i innymi stowarzyszeniami misyjnymi

Timothy Richard przybył do Taiyuan w 1877 roku i pracował tam przez kilka lat później, a więc razem z Pigottem i misjonarzami Sheo Yang. Niewiele jest zapisanych różnic między Pigottem i in. i CIM. [ wymagane pełne cytowanie ] , rozdział 6 zatytułowany „Biblia w nauczaniu i głoszeniu misyjnym J. Hudsona Taylora” donosi w sekcji 6.2.3:

Jednak w miejscach, w których pracował u boku CIM, niektórzy byli pod wpływem jego poglądów, ponieważ był silną i atrakcyjną postacią. Jedną z pierwszych oznak wpływu tego nauczania na misjonarza była rezygnacja z rozpowszechniania Biblii i ewangelizacji. W 1881 roku CIM oddzieliła się od wspólnego kultu z BMS ze względu na Richarda i jego poglądy. Taylora uważał go za „niekonwencjonalnego”. Richard zwrócił się do Taylora, aby omówić układ towarzyski, ale pomysł został odrzucony. Uznał postawę Taylora za przeszkodę, ale powstrzymał się od dalszego podsycania płomieni, a także przekazał szkołę w ręce CIM. Chociaż większość z własnej misji Richarda, BMS, odrzuciła jego poglądy, niektórzy członkowie CIM byli pod wpływem stanowiska Richarda i Taylor musiał się z nimi rozprawić. Taylor odrzucił podejście Richarda, woląc podkreślać głoszenie Chrystusa ukrzyżowanego. Uważał, że wchłanianie tego, co było znane jako „duch Shansi”, spowoduje utratę przekonania i celu.

Biorąc pod uwagę, że misjonarze Sheo Yang przenieśli się z CIM do Baptist Missionary Society (BMS), wydaje się najbardziej prawdopodobne, że ten duch Shansi był źródłem niezgody [ potrzebne źródło ] .

W dniu 1 sierpnia 1883 r. dr Schofield zmarł na tyfus plamisty , pozostawiając dr EH Edwardsa, który przybył rok wcześniej przez zachodnie Chiny z CIM, kierując szpitalem. Dr EH Edwards później stał się częścią misji Sheo Yang, ale był na urlopie , kiedy powstanie bokserów spowodowało śmierć wszystkich innych misjonarzy Sheo Yang.

W czerwcu i lipcu 1886 r. misjonarze różnych stowarzyszeń zebrali się na konferencji z wizytującym Hudsonem Taylorem (CIM). Pan Sowerby (BMS) i dr EH Edwards (wówczas CIM) kwestionowali poziom wiedzy o lokalnym Tao-li , który należy zdobyć. Odpowiedź Hudsona Taylora zawierała wspomnienie, a więc:

Słyszałem, jak jeden z najzdolniejszych chińskich dżentelmenów, jakich znałem w Chinach, często przemawiał, zarówno do uczonych, jak i do biednych ludzi, i zauważyłem, że prawie nigdy nie wspominał o rzeczach, w których był mistrzem. Można by się spodziewać, że będzie miał do czynienia z uczonymi na ich własnym gruncie; Zauważyłem, że postępował z nimi tylko na gruncie zbawienia — „Wszystko, co znasz, i wszystko, co masz, i wszystko, czym jesteś, nie zbawi cię; ale Pan Jezus to zrobi”. Pan cudownie się nim posłużył. Nigdy nie Tao-li (religii), ale Pana Jezusa jako jego żywego Zbawiciela.

Pigottowie udali się do Chin w styczniu 1888 roku z grupą misjonarzy wyruszających na pierwszy statek parowy Kaisar-i-Hind (Cezar Indii), a później SS Deccan. Mary Geraldine Guinness (która później została Geraldine Taylor, synową Hudsona Taylora, szefa CIM) była wśród nich i wspomina Pigottów w swoich listach do domu.

Około pierwszego tygodnia kwietnia 1900 r . wielebny Alexander Grant (ojciec pani Lovitt) i pan Hoddle, „niezależny pracownik”, odwiedzili misję Sheo Yang, w „A Thousand Miles of Miracles” Rev AE Glover zapisuje:

W pierwszym tygodniu kwietnia 1900 roku z radością powitaliśmy na naszej stacji doświadczonego misjonarza, pana Aleksandra Granta (z Singapuru i Amoy ), który wracał na wybrzeże ze stolicy prowincji, T'ai-yüen Fu , gdzie odwiedzał swoją zamężną córkę i jej męża, doktora i panią Lovitt, z misji Sheo Iang. Towarzyszył mu pan Hoddle, niezależny pracownik w mieście Tai-yüen. Chociaż przybyli ze stolicy, nie mieli dla nas złych wieści. Wszystko wyglądało na zewnątrz jak zwykle. Jak mało marzyliśmy, gdy spotkaliśmy się razem w szczęśliwej społeczności, co miały ujawnić trzy miesiące później! Pan Grant uchodźca, ledwo uchodząc z życiem i tylko z utratą całego majątku. Pan Hoddle (wraz z doktorem i panią Lovitt oraz około czterdziestu innych zagranicznych pracowników) ścięty i w grobie męczeńskim. Nasza własna stacja zbuntowała się, a my zostaliśmy ogołoceni ze wszystkiego iw rękach Bokserów.

Członkowie misji Sheo Yang i wspominające o nich raporty

Następujące osoby są różnie wymieniane jako będące częścią misji Sheo Yang (strony odnoszą się do wpisów w „Chinese Recorder Index”, † wskazują męczeństwo w misji Sheo Yang, jak podano np. w „Last Letters” lub „John Innocent”). :

  • † Panna Duval (s. 130)
  • Wielebny dr EH Edwards, lekarz medycyny, ojciec George'a Kempa Edwardsa (s. 135)
  • † Dr Arnold E. Lovitt MECS (str. 295)
  • † Pani Lovitt, córka wielebnego A. Granta (który mógł również zginąć w masakrze w Taiyuan , ale według doniesień gdzie indziej przeżył).
  • † Dziecko Lovitta
  • † Wielebny Thomas Wellesley Pigott, ojciec Wellesleya Pigotta (str. 383)
  • † Pani Jessie Pigott z domu Kemp
  • † Wellesley Pigott
  • † Pan John Robinson (s. 411)
  • Panna Mary E Shekleton (s. 431) (zauważ, że Google Books przez pomyłkę zapisuje to jako „Mery”)
  • † Wielebny J. Simpson (s. 436)
  • † Pani Simpson
  • Panna Stewart (s. 454) (zauważ, że Google Books przez pomyłkę zapisuje to jako „Stewert”)
  • † Rev GW Stokes (str. 456)
  • † Pani Stokes
  • † Panna Coombs (prawdopodobnie „grzebienie”)

Nieco mniej kompletne podsumowanie znajduje się na str. 876. Strony 1045-46 podają MGS pod nagłówkami „Shansi” lub „Shansi, T'aiyuan”, zauważając, że MGS znajdowało się w stolicy Taiyuan w prowincji Shanxi w północnych Chinach.

Bunt bokserów obejmował śmierć 77 chrześcijańskich misjonarzy (lub członków ich rodzin) podczas masakry w Taiyuan . Niektóre są wymienione w innych miejscach w Wikipedii. Uważa się, że wszyscy członkowie Misji Sheo Yang zginęli w powstaniu.

List od TW Pigott

Relacja o męczeństwie w Shansi, która zawiera relacje o ponownym zajęciu stacji misyjnych, zawiera ten rozdział (s. 15) z listem napisanym w maju 1896 r. przez ks. TW Pigott BA, jednego z męczenników:

Członkowie misji Sheo-yang, z wyjątkiem doktora i pani Edwards, którzy przebywali w domu na przepustce, zostali zabici przez człowieka, podobnie jak BMS w Shan-si. Z tej ostatniej Misji dwóch byłych członków, którzy odeszli z pracy w terenie, poczuło, że teraźniejszość musi być szczególnym powołaniem i już wrócili do Shan-si. W CIM stacje są ponownie zajmowane na tyle, na ile jest to możliwe, aby zaciągnąć robotników z innych okręgów, ale potrzeba znacznie więcej pracowników. Poniższy list, napisany w maju 1896 przez TW Pigott, BA, jednego z misjonarzy-męczenników, powinien nas wszystkich doprowadzić do dokładnego rozważenia naszych obowiązków w świetle Wieczności:

„Patrzę wstecz na rok 1879, kiedy po raz pierwszy dotarłem do Chin, i jestem pełen dziękczynienia i radości z powodu zmiany, jakiej dokonał Bóg, i ponad stukrotnej kwoty, jaką dał za pracę i skarby wydane w tej prowincji (Shan-si) Kiedy po raz pierwszy przybyłem do tej prowincji, nie było tu ani jednego ochrzczonego chrześcijanina, a tylko dwie niedawno otwarte stacje. Teraz jest wiele setek nawróconych, wielu z nich jest szczerymi, wiernymi mężczyznami, i jest wiele stacji, w których tysiące są wprowadzane pod chrześcijaństwo. wpływ. Jak powinniśmy patrzeć na inwestycję naszego życia i pracy tutaj, nawet z bliskiej perspektywy za sto lat? Mogę szczerze powiedzieć, że każdego dnia jestem bardziej wdzięczny za możliwość służenia Chrystusowi i wierzę, że to być jedynym prawdziwym i trzeźwym spojrzeniem na realia życia

teraz, za kilka lat zrobi różnicę. /strona 16/ Z Armenią przed nami nie śmiemy zbytnio liczyć na przyszłe lata. Jakże nagle przerwano tam pracę i zamknięto drzwi przed tak bardzo oczekiwaną pracą.

Ostatni list doktora Lovitta

Dr Lovitt zginął śmiercią męczeńską w masakrze w Taiyuan , „Ostatnie listy” zawierają ten list:

TAI-YUAX-FU, 28 czerwca 1900 r.

DRODZY PRZYJACIELU Nie wiemy, kim możesz być, ale pomyśleliśmy, że dobrze będzie zostawić ten list w rękach zaufanego tubylca, aby przekazać go pierwszemu cudzoziemcowi, który może się pojawić...

Chcielibyśmy, aby nasi drodzy domownicy wiedzieli, że Pan cudownie nas wspiera. Jest cenny dla każdego z nas. Wygląda na to, że dzieci się nie boją. Nie możemy nie mieć nadziei na wybawienie (nadzieja umiera z trudem), a nasz Bóg jest w stanie zrobić wszystko, nawet po to, by ocalić nas z najbardziej niemożliwych okoliczności, gdy nadzieja zniknie. Nasze zaufanie jest całkowicie i tylko w Nim. Jednocześnie staramy się robić wszystko, co w naszej mocy, i na każdym kroku prosimy o wskazówki…

Nie ma dużo czasu. Jesteśmy gotowi.

ARNOLD E. LOVITT, MECS

Następstwa

Encyklopedia Sinica , s. 512., donosi:

W 1900 roku jedenastu z nich [Pigotta i trzynastu innych pracowników] zostało zabitych przez Bokserów, razem z dwojgiem dzieci, z których jedno było jedynym synem państwa Pigottów. Spośród 21 [lokalnych] członków kościoła, 10 również zostało zabitych. Robotnicy, którzy przeżyli, dołączyli do Baptystycznego Towarzystwa Misyjnego po powstaniu bokserów.

Zobacz też

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=The_Sheo_Yang_Mission&oldid=1133675532 ”